陳海松的主動認錯和語氣的改變讓場面平和了許多，張聞天對陳海松的敘述提出疑問：“從蘇聯回來的同志經歷過三十年代初期蘇聯工業化快速增長時期惡劣的生活水平，定量配發的黑麪包、洋芋令大家食不果腹，可對一個準備爲崇高共產主義理想奮鬥犧牲的熱血青年來說艱苦的環境又算得了什麼？大家不是依然鬥志昂揚、精神愉快、幹勁沖天嗎？
沒有拼命的精神哪裡會有革命的勝利，非要把物質水平提高到一定程度再建設社會主義那共產主義理想要到什麼時候才能建成，蘇聯的經驗說明可以在貧窮的農業國家建立起社會主義制度，再通過社會主義制度集中全國的力量發展經濟，逐步提高物質生活水平嘛！”
“副總書記說的對，艱苦奮鬥是革命者的本色，我們其實也是在這樣做，張掖、酒泉、包頭、鄂爾多斯各處工業基地都在倡導這種精神，各個根據地也都在奉行這種吃苦奉獻的精神，這種精神是特殊歷史時期無可奈何的選擇，是一種精神不是革命的目的，爲勞動者提供必須的生活資料、爲指戰員提供充足的補給不是可以更好地完成建設和作戰的任務嗎？
從你的話中我能感覺到很多同志對革命的階段性認識不足，急於打碎舊的制度建立起嶄新的社會主義制度，通過較短時間的奮鬥進入共產主義時代，對吧？”
“這樣不好嗎？”張聞天冷冷地說。
“好！可我認爲這不可能。社會制度必須是建立在一定社會生產力發展水平和物質基礎上的，農業社會對應封建制度、工業社會對應資本主義制度，共產主義社會是什麼樣我只能想象他比資本主義社會還要發達、還要先進、還要富裕、還要自由民主、科學昌盛。
在封建制度要崩潰還沒有崩潰、資本主義制度要建立還沒有建立的中國我們拿什麼在短時間裡堆積起這些共產主義的要素？所以我說我們有願望有追求一定要有耐心、有實事求是的觀點和腳踏實地的行動，有具體的目標來一步步接近我們的理想。
首先通過細緻的宣傳教育發動民衆打破封建思想的束縛和根深蒂固的農村宗法制度的壓迫、通過政策剝奪地主、富農對大部分土地的佔有。解決社會的不公和廣泛的貧窮，把富餘勞動力轉移到工業生產上來，壯大產業工人的隊伍，創造社會財富的同時，普及民主科學的思想，從根本上瓦解封建制度的社會基礎，就這個過程沒有二十年時間都不可能完成。
其次在封建制度瓦解以後、建立起種類齊全的、所有制形式多樣的工業、商業體系，我們還將面臨社會主義改造的繁重任務。慢慢摸索出保持勞動生產率水平提高、產業結構合理、工農收入水平合理、多種所有制長期互補共存的靈活的管理制度。沒有十年也無法完成。
用沒收、剝奪、消滅的方式來實現這個過程當然簡單，蘇聯就是這樣做的，生產資料國有化、工業生產按計劃、所有利潤歸國家，帶來的後果是企業只是個行政化的生產部門、沒有經營自主權、沒有用工權、不考慮擴大生產規模、降低成本和設備的更新、新產品的研發。
在張掖、包頭許多按蘇聯管理模式建立起來的企業都存在統得過死、條塊分割、產品單一、能耗很高的問題。與西方資本主義國家那些企業相比明顯缺乏活力和競爭力。
我沒有爲資本主義歌功頌德的意思，是想告訴大家在發展經濟方面，我們是沒有經驗的，應該虛心去學習包括美國、英國這些發達國家的成熟制度，這些制度都是人類社會活動中寶貴的經驗總結。對發展社會主義經濟大有益處，計劃經濟、市場經濟各有優勢，可以互補。
我有一個突出的感覺就是很多同志過於偏激，爲了標榜自己的革命精神。總喜歡對封建制度、資本主義制度的一切都給予否定、充滿鄙視、恨不能砸個稀巴爛，這是不應該的。
人類的所有進步都是在前人努力的基礎上發展起來的。需要繼承其精華、改造其糟粕、調整其阻礙社會發展的生產關係，而不是打碎重建。舊的不良的思想在歷史慣性下有一些殘餘也是正常的。不會通過一兩場革命就消失殆盡，兩三代人之後依然還會存在。”
“你說來說去還不是要通過社會改良來實現社會主義制度嗎？這是典型的托洛茨基溫情革命的反動觀點，早已被斯大林同志批判過，如果按照這樣的觀點，還要無產階級專政幹什麼？不砸碎舊制度和舊的國家機器、不打倒剝削階級怎麼實現無產階級的絕對統治？
無產階級只有依靠無產階級政黨領導無產階級軍隊徹底推翻資產階級的腐朽統治才能掌握國家政權，通過國家政權廢除資產階級的社會制度從而將土地、工廠、生產資料國有，在國民經濟總體發展需要的調節下有計劃地實現社會生產，從而避免生產無序、經濟危機。
這是列寧同志對社會主義革命的方式、建設的形式的基本論述，是貧窮落後地區無產階級謀求自身解放必須遵循的基本路線。你爲什麼就要懷疑、就要自我膨脹地覺得自己比偉大導師還要英明呢？沒有了暴力革命、無產階級專政、計劃經濟那還是社會主義嗎？”
“副總書記同志，我們千千萬萬革命者流血犧牲追求的到底是社會主義的形式還是社會主義的實質？社會主義其實只是存在於我們想象中的一種理想化的社會制度，到目前爲止還沒有哪個國家真正實現它，蘇聯也不能算，我們只是把它作爲一個長期的奮鬥目標。
中國更是要在在打跑了帝國主義侵略者、完成了新民主主義革命、實現了資產階級改造後才能談到建設社會主義。我從不反對建設社會主義，而且一直在爲此而努力，但我更注意爲社會主義的建立奠定堅實的思想、文化、經濟基礎，離開了這些基礎，即使建立了社會主義還是停留在半封建半殖民地基礎上的換了名稱的專制獨裁的落後的社會制度。
都別瞪我，我相信你們不願意做這樣愚蠢的事，如果我們從現在開始就努力地去創造社會主義各種要素，廣泛地發動民衆建立民主的基層政權、減租減息、普及現代教育、消除農村中鄉紳階層對農民思想的控制，鼓勵各階層民衆有錢的出錢有力的出力，全面推動工業、商業、農業、林業、畜牧業、水產養殖業的發展，切實改善民衆的生活水平、增強國家的經濟實力、贏得各階層民衆的愛戴和擁護，若干年後社會主義出現在中國就是水到渠成的事。”
張聞天心裡隱隱有些被說動了，可內心深處仍舊保持着對蘇聯革命的敬畏，他面色緩和了許多搖搖頭說：“你描繪的藍圖看着很誘人、很有可行性，過程也是穩紮穩打，可我還是發現所有的線條都是黑色的，和我們熟知的信奉的遵從的馬克思、列寧主義原理相差太大，我只能用你太年輕來解釋你這些不切實際的幻想。
這個問題你我也爭論不出個對與錯，等你到了蘇聯，去中山大學或是東方大學學習一段也許你的思想會有變化的，但要提醒你在蘇聯不能這樣隨意發表剛纔那些言論。”
陳海松能感受到張聞天情緒上的變化，在奮鬥目標一致的基礎上具體方法的選擇是很容易溝通的，他也對這個正直的領導人有了不少好感：“謝謝副總書記的提醒，我會注意的。不過我還是想說說心裡的話，中國共產黨已經到了一個重要的轉折關頭，國際國內的形勢變化要求我們必須儘快總結歷史經驗，形成自己的理論體系和革命策略。
我是比大家都年輕，革命的資歷很淺薄、文化水平也不高，可我熱愛中國、熱愛中國共產黨，所以我在努力地總結中國革命成功與失敗的經驗教訓，思考共產黨的出路與未來。
有人說我敵視蘇聯、輕視留蘇幹部，的確是這樣，我痛恨一切傷害祖國利益的國家和團體，我見不得自以爲是、高高在上、不屑於深入到民衆當中、前沿裡去除了唯命是從、照本宣科、對自己人狠毒對敵人軟弱，毫無主見、毫無解決實際問題能力的欽差大臣。
我認爲中國共產黨如果不從蘇聯世界革命的虛幻夢想中掙脫出來，不把出發點落腳點放在中國人民的身上、不把注意力轉移到國家利益、民族利益上來、不拿出徹底增強國家實力、凝聚各階層民衆、整合私有化軍隊的政策他將和其他軍閥一樣渾渾噩噩、一事無成。
令人欣慰的是中國共產黨已經開始了覺醒和探索，初步形成了有中國特色的、從毛澤東同志革命實踐中總結出來的政治、經濟、軍事思想，即我剛纔提到的新民主主義革命理論。
這個理論是在馬克思主義基本原理基礎上結合中國半殖民地半封建社會特點，針對民族矛盾、階級矛盾空前尖銳的歷史時期指導中國革命走向成功的思想體系，實踐中取得了巨大的成功，得到了基層廣大黨員、官兵的擁護，得到了中國大多數階層的認可和讚賞。
實踐是檢驗真理的唯一標準，革命的理論從來就是在實踐中產生不斷豐富不斷調整不斷完善的，沒有什麼理論是絕對正確的，一成不變的。按照馬克思的觀點就不應該有蘇聯這個單一的社會主義國家的誕生，列寧的偉大就在於他突破了理論的束縛、創新了馬克思主義。”。。)