聽到齊武天的話，大家臉上露出了感同身受的表情。
“上面說的這些，就是你要做村長的原因，對嗎？”有人問到。
“不錯，上面說的這些，就是我要做村長的原因。
我們的創村始祖齊得志，他因爲在自己人生得意的時候被自己家奴僕、傭人的子弟，被自己兒時的玩伴給羞辱了，隨後又遭受了‘靖康之變’的恥辱，於是他立下重誓，以‘向上’之名來改變自己，改變自己的後人，改變這個國家。他創建了‘巨鷹村’，並且讓每任村長都繼承‘向上’的名號，傳承‘向上’的精神。但是，我們‘向上家族’經過八百年的努力，並沒有實現祖師爺的夢想，腳下這片土地的統治者，像走馬燈似得換了一撥又一撥，人們依舊生活在水深火熱之中，今天還被日本人侵佔了東北三省，並大有亡國滅種的趨勢。所以，我們要痛定思痛，徹底反省和改變。”齊武天說道。
“你上面說的這些我們都理解和認同，我們‘向上家族’確實丟失了正確的向上精神，是應該改變，確實需要把向上精神從無序向上轉移到有序向上，從個體向上轉移到集體向上，從一時向上轉移到持續向上，但是，我們認識錯誤容易，改變起來就很難了。”有人說道。
“改變確實很難，所以我纔要做村長，好藉助我們‘向上家族’的力量來改變現狀，改變我們向上精神的錯誤。”齊武天說道。
“你覺得我們該怎麼做呢？”有人問到。
“我覺得第一步是讓全天下所有人都知道和認同我們的觀點。”齊武天說道。
“就算所有人都知道和認同我們的觀點，但是，天下這麼多人，大家都能夠做到剛纔說的有序向上、集體向上和持續向上嗎？”有人問到。
“應該可以做到！”齊武天答道。
“爲什麼這樣說呢？”有人問到。
“這是正確的東西，大家爲什麼不去做呢，並且我們‘巨鷹村’的人平時爲師、戰時爲將，一直都在大家身邊影響和改變着大家，然道還會做不到嗎！”齊武天說道。
“我看不見得。以前的‘向上家族’，只是向大家宣揚要具備向上精神，告訴大家向上精神很重要，都走地很艱難，但是現在不一樣了，我們要讓大家的向上精神變得有序、讓向上精神從個體性變成集體性、從一時性轉變爲持續性，這中間的難度增長可不是一丁點，那是巨大的飛躍，不是那麼容易做到的。”有人說道。
“你覺得真正的難處在什麼地方呢？”齊武天問到。
“我覺得真正的難處是我們力量太單薄，無法時時刻刻，全面徹底地對我們要改變的人施加影響。”那個人說道。
“我們力量不單薄呀，我們向上家族有上萬人，怎麼做不到對大家施加全面徹底的持續影響呢？”齊武天問到。
“雖然我們向上家族有上萬人，且個個都保持着積極向上的精神，踐行着不斷進取的行動，我們也通過平時爲師、戰時爲將的方式影響着他人，但是，上萬人相對於我們四萬萬同胞來說，簡直就是杯水車薪。即便是那些我們直接影響的人，做爲老師，我們也不能夠時時刻刻叮囑學生呀，做爲將軍，我們也不能時時刻刻用鞭子去抽打士兵呀。所以，那些意志力堅定的人也許能夠做到，但是那些普通的人，那些意志力薄弱的人，他們又如何能夠做到有序向上、集體向上和持續向上呢？”那個人說道。
聽到上面這段話，齊武天一時間答不上來，因爲他知道‘向上家族’踐行的‘向上精神’出了問題，也找到了這個問題，但是，如何系統地解決這個問題，他確實沒有找到妥善的解決辦法，於是他一臉茫然地看着大家，說不出話來。
“爲大家創造一個成功的，具備正確‘向上’精神的外部環境，用環境的力量每天去提醒大家，每天去監督大家，每天去檢查大家，推動大家有序向上、集體向上、持續向上。”將軍鬆說道。
聽到將軍鬆說話，大家都爲之一驚，但仔細品味着將軍鬆說的話，有些人覺得有點道理，大部分人卻表示了懷疑。於是有人問道：“你說用環境的力量去做這些事情，環境能夠做到嗎？”
“當然能夠做到，你們不就是最好的例子嗎？”將軍鬆說道。
大家搖搖頭表示不理解。
“每個人都有‘向上’的精神，也都有‘向上’的意願，大家的區別只是向上精神強弱大小不同而已，只是向上的方向各不相同而已，只是向上精神的持續時間長短而已。但是，‘向上’精神的強弱大小、向上精神的方向對錯、向上精神的持續時間長短，是可以被環境改變的。如果一個人處於一個非常好的，有力量的向上環境裡面，那麼即便他本人是一個不太積極、不太向上的人，也一定能夠被環境影響，被環境改變，變成一個非常積極、非常‘向上’的人；如果一個人處在一個有序、健康的向上環境裡面，那麼他的向上精神也一定能夠變得有序、健康；如果一個人處在一個持續‘向上’的環境裡面，那麼，即便這個人是一個意志力不堅定，忍耐力不持久的人，他也會變成一個有着持續‘向上’精神的人。
就像巨鷹村裡面生活着的各個民族，大家並沒有過人的天賦，也沒有十分特別地努力，但是，爲什麼大家比其他地方的人更加積極向上，爲什麼大家的向上精神更加有序、健康，爲什麼大家的向上精神比其他地方的人更加持久呢？這都是巨鷹村這個有力量的，積極向上環境造成的，是巨鷹村積極向上環境，用自身的力量，強有力地推動大家所造成的結果。”將軍鬆說道。
有人覺得有道理，但有的人還是有些疑問，於是有疑問的人問到：“環境這種東西，太虛無縹緲了，它又不像一個人，又不像一個老師，又不像一個父親，又不像一個將軍，它如何能夠影響和改變一個人呢？”
“環境是相對於某一中心事物而言的，環境因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化，圍繞中心事物的外部空間、條件和狀況，構成中心事物的環境。它包括自然環境和社會環境，大家所說的老師、父親、將軍，其實都是環境的組成部分。”將軍鬆說道。
有的人還是搖搖頭，表示不理解。
“我剛纔的話可能有點抽象，大家一時不好理解，我可以舉幾個例子，跟大家詳細地說明一下。”將軍鬆說道。
大家點點頭，滿臉期盼。
“大家都經歷過春夏秋冬，在這四季中，有不同景色，也有不同的感覺。夏天很熱，大家就會少穿衣服，冬天很冷，大家就會多穿衣服。熱和冷就是一個人對環境的反應，穿衣服和脫衣服，就是環境對一個人的影響。”將軍鬆說道。
“就算環境對人有影響，也不能說明對人的‘向上’有影響呀？”有人反駁道。
“你反駁地好，但是大家想想看，‘向上’是不是人對外界環境的一種反應呢？”將軍鬆問到。
“應該是，不好說，不清楚......”大家議論紛紛。
“‘向上’也是一個人對環境的反應，比如我們創村始祖齊得志，他不就是因爲被環境影響，纔有了積極‘向上’的反應，才創建了‘巨鷹村’！”將軍鬆說道。
大家沒有說話，看着將軍鬆，希望它繼續說下去。
“創村師祖齊得志，在自己人生春風得意的時刻，被自己以前瞧不起的小夥伴無情羞辱了。那些羞辱創村師祖的人，這種羞辱帶來的衝擊力，讓他從快樂的巔峰跌到了悲傷的低谷。這種落差是巨大的，在齊得志身上產生了不可思議的化學反應，並徹底地改變了齊得志的環境，讓他的環境變得有力量。於是，齊得志整個人有了翻天覆地的變化，他認識到了向上的重要性，並從原來的不思進取變得積極向上，還把‘向上精神’作爲安身立命之本，努力踐行向上精神。齊得志又爲後人創造了一個積極向上的環境‘巨鷹村’，讓巨鷹村裡的人，能夠在好環境的影響下能夠持續進取、積極向上。這然道不能說明‘向上’是人對外部環境的一種反應嗎？”將軍鬆說道。
“但是那些人只羞辱了祖師爺一下，沒有天天羞辱他，爲什麼祖師爺還能夠保持一輩子的‘向上’精神呢？”有人問到。
“因爲祖師爺爲自己創造了一個有力量的持續‘向上’環境。”將軍鬆說道。
“爲什麼這樣說呢？”有人問到。
“大家知道祖師爺爲什麼選擇‘巨鷹村’作爲自己後半生的安身立命之地嗎？大家知道祖師爺爲什麼把自己的名字改成齊‘向上’嗎？他就是爲了給自己創造一個有力量的持續‘向上’環境，讓那些因爲羞辱而帶了的改變不要消失。他要讓‘巨鷹村’的環境每天提醒自己，要像鷹步嶺的小鷹們一樣，具備積極向上的精神，要有搏擊長空的行動。祖師爺把自己的名字改爲齊‘向上’，就是要每天提醒自己，要記住自己曾經受到的羞辱，提醒自己不能犯同樣的錯誤，要天天向上。所以，雖然那些羞怒的人不見了，那些人也沒有每天羞辱他，但是，那個因爲羞辱而營造的環境沒有消失，它被‘巨鷹村’和齊‘向上’這個名字所營造的環境替代了。”將軍鬆說道。
大家聽到這些話，似乎有所領悟，於是有人問到：“‘靖康之變’，然道都是環境的變化造成的嗎？”
“當然是因爲環境的變化造成的。”將軍鬆說道。
“你能夠跟我們具體說說看嘛？”有人問到。
“宋朝的開國皇帝是趙匡胤，他之所以能夠坐上皇位，是他積極向上、努力奮鬥的結果。但他的繼位者們不是，那些人的皇位都是從先輩們手上繼承而來的，對他們而言，沒有開國君主那樣的能夠激發自身潛能的外部環境，他們所面對，是現成的江山，是前輩們留下的榮華富貴，是先輩們留下的錦衣玉食，所以，他們有貪圖享樂的條件，沒有艱苦奮鬥的動力。因爲人都有懶惰的天性，一旦把這個天性放出來，就會侵蝕人向上的天性，所以，大家就會慢慢變得不思進取、不圖上進。”將軍鬆說道。
“遼、金、元的‘其興也勃，其亡也忽’，也是環境造成的嗎？”有人問到。
“都是這樣的。大遼、金和元朝體現地更加突出。他們原本都是生活在北方苦寒之地的人，惡劣的自然環境，讓他們生活非常艱苦。但是，在這種艱苦惡劣的環境卻鍛造出堅韌不拔的性格，積極向上的精神。因爲如果不具備這樣的精神，那麼，在惡劣的環境下，大家就沒有辦法生存。而他們之所以能夠‘其興也勃’，就是得益於在苦寒之地的惡劣環境中所養成的精神。但是，他們取得了一些成就後，環境改變了。他們從苦寒之地遷到了溫暖的南邊，因爲自然環境的改變，因爲變得更加富裕，社會環境也改變了，大家慢慢變得不思進取，變得貪圖享樂。像大遼，僅僅吞併了燕雲十六州就開始滿足了，而金也只是佔領了半壁江山就開始墮落了，元朝也一樣。大家每天花天酒地，每天錦衣玉食，每天不圖上進，不思進取，這樣也就‘其亡也忽’了。這都是環境造成的，是沒有一個持續‘向上’的環境造成的。”將軍鬆說道。
“他們都是被榮華富貴、錦衣玉食毒害的，對嗎？”有人問到。
“榮華富貴、錦衣玉食跟衰敗並沒有必然聯繫。”將軍鬆說道。
“但是，這些朝代的滅亡不都是因爲由貧窮變得富貴以後，失去鬥志，失去‘向上’精神造成的嗎？”有人說道。
“榮華富貴、錦衣玉食確實很容易造成一個人缺乏鬥志、不思進取，但是，它只是一個表面原因，一個外在誘因，不是根本性問題。根本原因是大家身處的環境沒有給大家帶來積極地影響，沒有給大家帶來積極向上的力量，所以纔會被富貴侵蝕了鬥志，纔會被安樂泯滅了‘向上’的精神。”將軍鬆說道。
大家搖頭表示不理解。
“大家看看曾經侵略我們的西方列強，看看侵佔東三省的日本人，他們的國家比我們國家富強，他們的人民生活過地比我們要富有，但是，爲什麼他們的人比我們更積極，更向上呢？”將軍鬆說完看着齊武天。
大家也看着齊武天，“日本人比我們更富有，也更積極、更向上嗎？”有人問到。
“日本人確實比我們更加富有，也更加積極、更加向上。”齊武天說道。
“所以，富貴跟不思進取不是必然關係，貧窮跟積極向上也不是一體而生的，真正的原因是大家沒有從環境中獲得向上的力量。”將軍鬆說道。
“從環境中獲得向上的力量，真的能夠做到嗎？”有人心中帶着疑慮地問到。
“不但能夠做到，而且能夠徹底地做到。”將軍鬆說道。
“那你跟我們仔細的解釋一番。”有人說道。
“大家都知道‘巨鷹村’的人和平年代爲師，戰爭年代爲將。爲師的用自己的身體力行來影響學生，但是，大家只能夠影響學生受教育這一段時間，剩下的時間就要看學生自己的努力和修爲。這樣的結果永遠是一少部分人能夠堅持下去，而大部分人一旦離開了老師的教育指導就懈怠下來。而爲將的這些人，在戰爭年代也許可以讓自己的士兵充滿鬥志，積極向上，但是，跟敵人作戰畢竟時間有限，一旦戰事緩和，進入和平年代，那些被我們影響的士兵就會懈怠下來，而這一切都是因爲影響他們的環境沒有持續下去。所以，只有建立一個成功的，具備‘有序、集體、持續’向上精神的外部環境，那麼，大家不管走到哪裡，都會被這個成功的環境深深地影響，都會被這個成功環境強烈地推動。這樣才能夠讓所有人有序向上、集體向上和持續向上。
環境的改變纔是根本的改變。一個老師能夠教一個學生的時間不過幾年，一個將軍帶一個士兵的時間不過十幾年，就算是在老師教學生的這幾年裡，在將軍帶士兵的這十幾年裡，他們也要休息，也要有放鬆的時候。但是環境不一樣，環境可以無限期地存在下去，它沒有日夜之分，沒有寒暑之別，它比人更持久，比人更全面，比人更徹底。”將軍鬆說道。
“那成功的，具有‘有序、集體、持續’向上精神的外部環境是個什麼樣的環境呢？”有人問到。
“成功的，具有‘有序、集體、持續’向上精神的外部環境，是一個內在積極、外在主動，瞄着正確的方向不斷奮勇前進的環境。它把‘有序、集體、持續’向上作爲衡量一個人、組織、國家是否優秀，是否受人尊重，是否被重用的核心標準，在這個環境裡面，大家把‘有序、集體、持續’向上當成是一個人安身立命、興家、治國的根本。那些無序向上的行爲、個體向上的行爲、只注重一時向上的行爲將被這個環境所不容，被這個環境排斥，所以，大家不能不上進，不敢不上進，也不能不夠做到有序、集體、持續上進。因爲環境的力量每天都在影響着每一個人，每時每刻都在影響着每一個人。
這樣，一個人就會活地內在積極，外在主動，這個人就會生機勃勃；這裡的家庭就會變得內在積極，外在主動，這裡的家庭就會生機勃勃；這個國家就會變得內在積極，外在主動，這個國家就會變得生機勃勃。”將軍鬆說道。
大家聽到這樣的話，內心深處都受到很大地觸動。
“那我們該如何建立這樣一個成功的環境呢？”有人問到。
“我們要按照‘有序、集體、持續’三個核心點來構建整個外部環境，系統地改變外部的自然環境和社會環境。”將軍鬆說道。
“改變的核心點在什麼地方呢？”有人問到。
“核心點是對文化和價值觀的改變，把對‘正確向上精神’的追求作爲最核心的文化和價值觀，把擁有‘正確的向上精神’的人作爲這個國家最核心的人，這樣，大家就會向着這個目標奮鬥，這樣，這個環境就會進入良性循環，這樣，這個環境就會變成成功的向上環境。”將軍鬆說道。
大家聽到這樣話，大家不斷地點點頭。
“你能夠給我們系統地梳理一下嗎？”有人問到。
“‘他鄉遇故知，無助也悲哀。’所以，‘向上’精神很重要，因爲一個人一旦失去向上精神，這個人就會變成一個‘無齒之徒’，一點戰鬥力都沒有；一個家庭一旦失去‘向上’精神，很快就會變成一個‘無齒家庭’，變得不堪一擊；一個國家如果失去了‘向上’精神，很快就會成爲一個‘無齒國家’，變得任人宰割。
所以，從創村師祖齊得志開始，我們‘向上’家族帶着傳播和踐行‘向上’精神的使命，經歷了八百多年。但是，我們‘巨鷹村’雖然成了方圓幾百裡的翹首，我們‘向上’家族的人雖然變成了十里八村的楷模，大家也堅持‘平時爲師，戰時爲將’的方針，用心教育和培養身邊的人，讓很多人具備併成爲了積極向上精神的人，但是，我們發現‘向上’家族並沒有完成創村師祖齊得志的夢想，因爲我們腳下的這片土地依然動盪不安，人們依舊生活在水深火熱之中，‘他鄉遇故知、無助也悲哀’的悲劇，每天都在上演，現在甚至到了國土淪喪，亡國滅種的地步。
到底是爲什麼呢？
因爲，我們丟失了正確的向上精神。
向上精神人人都有，每個人也都有向上的意願，但是大家的向上精神有強弱大小之分，大家的向上精神有方向對錯之別，大家的向上精神有持續時間長短之差，所以，我們僅僅告訴大家要有向上精神，告訴大家向上精神很重要是不夠的，我們最重要的是引導大家樹立並踐行正確的向上精神，即讓大家的向上精神從‘無序向上’往‘有序向上’轉變，讓向上精神從‘個體向上’往‘集體向上’轉變，讓大家把向上精神從‘一時向上’往‘持續向上’轉變，並且把向上精神的有序性、集體性、持續性堅定不移地執行下去，只有這樣，我們才能夠擺脫混亂、無力和短暫的弊病，才能夠讓個人、家庭、國家保持健康、整體和永續的繁榮發展。而要讓向上精神的這種有序性、集體性和持續性徹底地貫徹執行下去，最重要、最核心的是建立一個成功的，有力量的，具有‘有序、集體、持續’向上精神的外部環境。
環境是世間萬物賴以生存和發展的基礎，環境決定着一切。而環境的諸多特性中，向上性是最獨特的特性，環境只有具備向上性，環境裡面的萬物才能與時俱進、不斷髮展。
向上的意思就是保持內在積極、外在主動的心理狀態，瞄準高處的目標奮勇前進。
向上的環境，是內在積極、外在主動的環境，是不斷奮勇前進的環境，這個環境保證環境裡面的事物能夠與時俱進，不斷髮展。
一個向上的人，一定是一個內在積極、外在主動的人，一定是一個不斷奮勇前進的人。一個人只有具備了向上的精神，他才能夠與時俱進、不斷髮展。
向上的環境通過環境的力量，爲環境裡面的每個人提供保證他們向上的外部動力，具體來說就是通過引導、激勵、約束和鞭策，讓大家獲得源源不斷的向上力，推動大家不斷前進。
而要建立一個成功的，有力量的，具有‘有序、集體、持續’向上精神的外部環境，最重要、最核心是對社會文化和價值觀的改變，把對正確的向上精神追求作爲最核心的文化和價值觀，把擁有正確的向上精神的人作爲這個國家最核心的人，這樣，大家就會向着這個目標奮鬥，這樣，這個環境就會進入良性循環，這樣，這個環境就會變成成功的向上環境。
如果做到了這些，那麼個人、家庭、組織和國家，也一定能夠在向上環境的推動下與時俱進、不斷前進，也一定能夠做到長期的繁榮和安定。”將軍鬆說道。