聽到上面三個故事，大家內心深處有種說不清的感覺，這種感覺跟齊武天說的那句，‘我們丟失了正確的向上精神’的話結合起來，讓大家心中混亂地很。
“石原莞爾跟你說這三個故事到底有什麼用意呢？”有人問到。
“你們覺得他有什麼用意呢？”齊武天問到。
“他不會是想向你說明，日本人侵略中國是合理的吧？”有人問到。
“他不會是想說服你投降他們吧？”有人問到。
“他們然道想佔領整個中國？”有人問到。
......
“石原莞爾講這三個故事的真實用意我不得而知，但是，從這三個故事中，我收穫了非常重要的東西，這些東西讓我如夢初醒，讓我大徹大悟，也讓我決心改變，並決定回‘巨鷹村’做村長。”齊得志說道。
“你從這三個故事中收穫了什麼非常重要的東西呢？”有人問到。
“從這三個故事中，我發現我們的向上精神，丟失了三樣非常重要的東西，即有序性、集體性和持續性。”齊得志說道。
“何以見得呢？”有人問到。
“石原莞爾講的第一個故事告訴我們，我們最重要的不是告訴大家要有向上精神，向上精神很重要，而是要讓大家建立‘有序’的向上精神。”齊武天說道。
“那第二個故事指的又是什麼呢？”有人問到。
“第二個故事告訴我們，向上精神不應該僅僅是個體精神，而應該是一種集體精神，只有這樣，才能積小流成江河，積江河成大海，變成能夠改變整個社會，整個國家，整個民族的強大力量，發揮出向上精神的最大作用。”齊武天說道。
“那第三個故事指的又是什麼呢？”有人問到。
“第三個故事告訴我們，向上精神不能只是一時的向上、斷斷續續的向上，而應該是持續不間斷地向上，只有這樣，才能夠破解‘其興也勃，其亡也忽’的歷史詛咒。”齊武天說道。
聽到齊武天的話，大家心裡面覺得有道理，但是大家對向上精神的這三個特性認識還不太深入，於是有人說道：“你能詳細地跟我們講解一下，這三個故事是如何跟有序性、集體性、持續性結合起來的嗎？”
聽到齊武天的話，大家不斷地點點頭，於是有人說道：“你給我們好好解釋一下第二個故事吧？”
“第二個故講的，事其就是九十年前日本的‘明治維新’和中國的‘洋務運動’。”齊武天說道。
“‘明治維新’和‘洋務運動’？”有人不解地說道。
“不錯，九十年前的中國和日本，先後被西方列強的堅船利炮敲開了國門，從此以後，日本人進行了‘明治維新’，而中國人興起了‘洋務運動’。
日本人的‘明治維新’是從上到下全民參與的富國強兵運動，從那以後，原本閉關鎖國的日本煥然一新，變得積極進取，勃勃向上，這種向上的精神，上至天皇，下至平頭百姓。他們夜以繼日地向先進的西方學習，學習西方的科學技術，也學習西方的政治體制，學習西方的優秀精神，最後用了40年的時間，從一個落後的農業國家，變成一個工業國家，變成了一個能夠跟西方列強相抗衡的工業國家。
而中國雖然興起了‘洋務運動’，但是，這只是一少部分先進知識分子的自娛自樂。雖然這一少部分先進知識分子，大聲疾呼，帶着勃勃向上的精神向西方學習，但是，他們沒有喚醒整個國民，沒能喚醒整個國家。中國依然在無知和夜郎自大中昏昏欲睡，國家和國民依然故步自封、不思進取。雖然他們也許學習了一些西方的技術，但是並沒學習西方的先進政治體制，沒有學習西方優秀的精神。於是，他們就如同一個個臨時演員一樣，匆匆而來，匆匆而去，帶走了遺憾卻沒有留下雲彩。
時間很快過去了四十年，中國大地春色依舊，廣東人依然趟在煙館裡面吞雲吐霧，北京人依然饒有興致的聽着京劇，喝着大碗茶，地主們每天忙着吞併土地，剝削農民，官員們依然忙着勾心鬥角，拉幫結派。
直到甲午戰爭，中國人才真正意識到，自己不但遠遠落後於西方列強，就連四十年前跟自己處於同一起跑線的日本，也遠遠地超過了自己。到底是爲什麼呢？到底是什麼原因造成這一切的呢？然道是中國沒有先進的知識分子嗎？是中國人比日本人差嗎？都不是，是大家的向上精神出了問題，因爲我們是個人向上，而日本人是集體向上。
個人向上就像黑夜裡面的螢火蟲，渺小暗淡，軟弱無力；集體向上像正午的太陽，火辣閃耀，威力無窮。所以，中國在暗淡中走向了黑暗，在軟弱中走向了衰敗，而日本人在閃耀中走向了光明，在威力中走向輝煌。”齊武天說道。
“你能夠給我們舉一個具體的例子嗎？”有人問到。
“就拿日本人發動九一八事變來說，雖然剛開始只有幾百人，但是戰爭一打響，整個日本馬上行動起來，全力支持這次行動。很快就讓這件事情變成一種國家行爲，變成一種全民族的行爲。而我們卻恰恰相反。在九一八事變中，只有我一個人站了出來，當我帶領我那幾十個兄弟孤軍奮戰，彈盡糧絕的時候，沒有一個人支持我們，當我們全軍覆沒的時候，也沒有人向我們伸出援手，這是多麼的可悲呀！你們知道我當時有多麼孤獨嗎？你們知道當時我內心多麼難過嗎？你們無法想象，我只能用心不停地滴血來形容。這就是個人向上的悲哀，我一個人的向上，如何能夠抵擋住一個民族，一個國家的集體向上呢？”齊武天說道。
“你再給我們說說第三個故事吧？”有人說道。
“‘其興也勃，其亡也忽’這句話的意思是，一旦有了朝氣蓬勃、積極進取的精神，那麼就會勢不可擋，迅速地興盛起來；如果不思進取，不圖上進，那麼滅亡也很迅速，會突如其來。
石原莞爾講的第三個故事，我們巨鷹村的感受應該最深，因爲我們是一個多民族聚集村，裡面有鮮卑人、契丹人、滿人、蒙古人、漢人，等等等等。我們的祖先都曾經統治過我們腳下的這片土地，但是，他們匆匆而來又匆匆而去，像流星劃破長空，快地讓人看不清它們的真實面容。
到底是爲什麼呢？到底是什麼原因讓快速壯大起來的遼國，又迅速地被女真族給消滅了？到底是什麼原因讓快速壯大起來的金國，在蒙古人的攻擊下迅速土崩瓦解了呢？到底是什麼原因，讓橫跨數萬裡的大元朝，瞬間崩塌，並灰溜溜地滾回自己祖宗發跡的地方呢？是什麼原因讓坐擁萬里江山、億兆子民、百萬軍隊的大明王朝，被兵少將寡的滿清八旗，打得灰飛煙滅呢？又是什麼原因，讓擁有幾十萬裝備精良，且佔據天時地利的東北軍，被區區幾千人的日本關東軍給打得滿地找牙，讓千里沃野淪喪，讓3000萬同胞淪爲亡國奴呢？
然道真的是‘其興也勃，其亡也忽’的詛咒嗎？不是的，最根本的因爲這些人、這些家族、這些國家沒有堅持持續向上的精神，所以才導致了他們的迅速滅亡。
再兇猛的狼，一旦丟失了與惡劣環境搏鬥的勇氣，一旦丟失了勃勃向上的精神，那麼，它很快就會變成一隻弱不禁風的小狗；再威武的老虎，一旦丟失了與豺狼虎豹搏鬥的勇氣，一旦丟失了積極進取的精神，也很快就會變成一隻脆弱不堪的小貓；再勇猛的老鷹，一旦丟失了與風雪搏鬥的勇氣，一旦失去了翱翔九天的鬥志，也會很快變成一隻不堪一擊的小雞。人的一生不就是這樣的嗎?一個家族的運行軌跡不就是這樣的嗎?一個國家的歷史不就是這樣的嗎？就像是逆水行舟一樣，失去持續向上精神的人、家族、國家，都會在競爭中被無情地淘汰，都會在通往幸福的道路上，被幸運之神無情地拋棄。
所以，我們要牢牢把握向上精神的第三個特性，那就是持續性。我們不但要有向上精神，我們還要讓向上精神從一時性變成持續性，只有這樣，我們才能夠保證與時俱進，才能夠保證長期發展，才能夠保證不被歷史淘汰。”齊武天說道。
聽到齊武天的話，大家不停地點頭。
“你能夠給我們舉一個具體的例子說明一下嗎？”有人問到。