人們修煉武功的最終目的是爲了讓我們明心見性，徹底了悟真如實相，也就是以武治心，以武悟道。現在，一般把武功修爲分爲三種境界：一是武術，二是武學，三是武道。
第一種境界是武術，武術指的就是具體的動作和技術，其目的是爲了能夠讓我們在明心見性的過程中有一個可以依靠的方法，於是有了具體的武功招式，可以說任何一門拳法的武功招式都是有爲法，是初而有形。
第二種境界是武學。武學指的是我們把武功修煉上升到一門學問進行研究，這就比單純的武術要更高一個層面。拳打腳踢小把戲，唯有文理通天地。意思是隻會拳打腳踢的武術動作，而不能理解武術鍛鍊的原理和心訣的人，只是停留在武功修爲的較低層次技術的層面，是登不上大雅之堂的。一旦把武功修煉上升到武學的層面，我們就需要研究拳理和拳訣。這也是很多老拳師，儘管沒有很高的文化修養，但是照樣可以出口成章，把很多措辭優美的拳理和拳訣在傳授具體武術動作的時候，隨口背誦給自己的徒弟，給人以震撼。其實，武功修煉原本就是一門高深的學問，仔細研讀透了這其中的奧秘，一定可以通過武功修煉而達到超凡入聖。
第三種境界是武道。武道指的就是以武悟道，這是以武治心的必然結果。其實武道告訴我們的是，武功修煉是一種最終讓我們解脫，讓我們超凡入聖的方法。
武道同佛家的明心見性，道家的修心煉性，儒家的修身養性所達到的最終目的是一致的。正所謂萬法歸宗，武道是八萬四千法門中的一種而已，只是以武悟道已經達到了武功修爲的極致。
其實不光是武道可以，像我們熟知的庖丁解牛和賣油翁不也悟道了嗎？從而可以看出大道至簡，至易，不簡不易就是不是大道。
二叔公在俞鴻飛熱切的期盼中終於來到了房間，看着他那閃着幽光的眼睛，二叔公開始講解起來：
武功常說“內練一口氣，外練筋骨皮”，內練的氣就是練的內功。至於內功的修煉，素來有兩種形式：一種是練武與練氣同步進行。即練拳之中，以心行氣，以氣運身，使呼吸、意念、動作三者結合；另一種是練武與練氣交叉進行，這時練氣多爲默坐運氣的靜功。
俞家內功是分靜功和動功，也可以動靜功相結合。小孩子練俞家功夫主要是練動功，也就是武術的層面，因爲靜功需要每天練習一個時辰以上，孩子們沒有那麼多的時間來練靜功。
俞鴻飛現在受了傷，正好練靜功開始，以後再練動功，要讓功夫精進更快，就要動功靜功一起練。
靜功可以打坐練，也可以臥牀練，也可以站樁練，都是要入靜、調息、意守丹田、運氣直至凝集真氣，再運轉真氣打通小週天、大周天和奇經八脈，直至真氣隨意念運轉，一念至真氣至，真氣匯聚一點，隨意念外放而出，可斷金碎石......
聽得俞鴻飛心馳神往，彷彿他自己很快就能成爲那種超人一樣。
”人體內有十二正經和奇經八脈，打通小週天就是打通任督二脈，打通十二正經就是打通大周天，任督二脈也是奇經八脈中的兩條，還有帶脈、衝脈、陽維陰維、陽蹺陰蹺六條，合爲奇經八脈。每條經脈都有穴位，這些穴位可以治病，可以救命，也可以要人命。"
"真正的功夫都是要人命的，而且是用最小的力量發揮最強大的殺傷力。所以，我們俞家人學功夫一定要有存心，哪怕別人怎麼辱罵你，你也要守得住善念，不可動怒存殺心傷人。真正有功夫的人，哪怕別人打了你，你也要忍得住不回手。"
"俞家的內功可以讓人心性堅韌，寬大慈悲，冷靜沉穩，練到大成可讓你超然物外，看待事情就不會和凡俗人一般......"
聽到二叔公的說教，俞鴻飛心裡癢癢的，便問道：
“二叔公，您老的內功練到怎樣的程度了？”
二叔公呵呵一笑，道：
“也罷，讓你開開眼，好讓你曉得俞家功夫並不比小說裡寫的差。”
隨手取出一要在木枝，就是俞鴻飛纏在手腳上的那種，握在手裡雙手一搓，木枝化作粉碎，看得俞鴻飛目瞪口呆。
二叔公略有得意地說：
“飛兒，那本書看得懂不？”
俞鴻飛說：
“大致的意思是基本能看懂，但是具體怎麼練就不明白了。”
二叔公說：
“嗯，俞家內功心法，書上寫的是指導思想，具體練習法門都是口口相傳......”
二叔公這時才教他具體的調息及運氣法門，讓俞鴻飛照着修練起來。
俞鴻飛練習了十來分鐘，心裡便有點煩躁起來，二叔公一笑，讓他暫停下來，給他對着經絡穴位圖講解起來。
在剛開始練調息運氣時，一般人練幾分鐘就會有心裡煩躁的情況，能堅持十多分鐘算是很好的了。只要堅持修煉下去，慢慢就可以調息運氣到物我兩忘，心靜如水，就象入定了一般，這纔算是入門了。
修煉俞家內功心法，俞鴻飛的起點就是武道了，武術和武學都落入下乘了，起點不同，將來的修煉成就肯定也不一樣。