等劉銘走後，韓立仁突然問起，“賢婿，你剛纔對皇孫之言，是何意？聖學、聖人，不可褻瀆。讓外人聽到，那可是大罪。”
“岳父之言有理。”楊繼業笑笑，“三皇五帝之時，孔聖未立，禮儀未顯。那時候的人們如何立身？”
韓立仁沒想到楊繼業會提出這樣一個問題，一時間也覺得不好迴應。楊繼業並不等岳父回答，又說，“孔聖之時，推崇禮儀，提出復古禮，尊周公。爲何？是因爲春秋戰國期間，禮儀崩壞，人心不古。
何爲禮儀崩壞、何爲人心不古？古人質樸，遇事待物，從善而選。心之所向皆爲善，有善心善念，行爲舉止盡皆相隨，纔有三皇五帝之禮樂、盛世。孔聖所處之亂世，人心不向善，孔聖深憂之，然後周遊列國，再有《春秋》《論語》。岳父，聖學由來，是如此吧……”
韓立仁當即站在那裡，沒有往前走，而是在思考。對於聖學，每一個人心中都有自己的理解和認知。特別是要說服別人，贊同自己對聖學的理解，這是非常難的。
立場不同，對立的立場之間，是不講對錯和道理的，只要否定對方，讓對方錯，就是最核心的支撐。至於自己對錯，完全可自圓其說，哪怕不能自圓其說，也會自我屏蔽，有選擇地將自認爲對的東西說出來，批駁對手。
在後世，有些話題在朋友之間、同學之間、父子之間、夫妻之間、同事之間，都不能討論的。一旦提及，必然是爭吵，無理由地爭吵，不歡而散，更有甚者會動手打架。（如俄烏、芯片……）
古人對聖學，也是有派別和傳承的，立場並不一樣。彼此之間的爭論、辯駁，也是必然的。
韓立仁同楊繼業之間的關係不一樣，聽楊繼業這樣說，纔不至於立即產生敵意，故而會思索。
“妹夫，對於聖人之學，還要慎言。”韓新勇說，他雖說也年輕，可在吏部做事，心裡那種敬畏更強。
楊繼業對韓新勇點點頭，笑着說，“二哥言之有理。孔孟之道，勸人心從善、行爲善，是以有言：人之初、性本善。性相近、習相遠。爲何習相遠？那是因爲在人的每一時、每一刻，都在大善、小善、小惡、大惡之間選擇，亦使人心迷茫，唯有時時明心、向善，擇善，不忘本心本念，纔是孔孟之學的核心。岳父，是不是這個道理？”
“言之有理。”韓立仁說，我朝士林，對於聖學義理也是有不同學派，多師從前朝朱夫子之學。朱夫子編撰四書，乃是傳世大儒，令人敬仰。
“岳父，朱夫子對儒學攻讀，確有所稱，不過，依舊是一家之言。如何領悟孔孟之道，聖學經義，總之還得看一個人的行止、擇訣之間，細微出見真意。”楊繼業說。
“妹夫，慎言啊慎言。”韓新勇顯然有些急切，對楊繼業述說的對聖學的理解，大爲不滿，更多的卻是擔心他走向士林的對立面，從而受到打壓。
最爲關鍵的是，楊繼業的科考還沒結束，如果在科考中所言，與考官的觀念不同，考試不過而落榜，那都是必然的結果。
而這樣的結果，不論是右丞相府還是韓家，或楊繼業本人，都是不可承受之重。
等楊繼業科考之後，再怎麼發表自身對聖學的觀點，那就是學術之爭。雖有對錯高下之辯，卻不會幹連到科考。
楊繼業對明代王守仁之心學，還是有所接觸，結合自身在文朝所見所聞，以及文朝目前那些儒學、儒士，覺得有必要爲士林吹起一股新風。
與韓新勇爭論沒有必要，等知書堂開辦之後，這樣的爭辯才真正具備影響力。至於說，自己提出心學的好處，真正導引人務實起來，對科考只有幫助。
一個人的文名鵲起，科考的成績也會相應地拉高，不然，張榜之後必然會受到質疑，閱卷官、主考官也有巨大壓力。
皇孫劉銘返回太子府，太子劉靜知道他在韓家做什麼。兒子到荊蠻楚地後，得到楊家那位幺兒保護，同時，楊家幺兒對兒子立志、意志力、價值觀等方面都產生了較多影響，使得目前兒子只肯認楊繼業爲先生，對於太子府的一些儒家名流、學士，並不認同。
“回來了。”劉靜說。
“父王。”劉銘上前行禮，“好久沒聽先生教導，今天的見先生，回來晚了。讓父親擔心了。”
劉靜點點頭，說，“主要是擔心你的安危，太子府如今力薄，而那些人肯定會盯着你的行止。我擔心他們窮兇極惡，不知會做出什麼來。”
“父親，孩兒知道了。以後我會小心的。父親，孩兒與先生在一起，纔是最安全之地。阿德隨行，楊猛也送我回家，實際上，先生身邊有蠻族的人暗中保護，縱然有些人想做什麼，也無法做到的，您放心。”
“楊家這一位如此厲害？”劉靜也聽說過楊繼業的，阿德曾說到荊蠻楚地的情況，當時楊繼業與魔教對抗、與鷹巢山匪對抗等，多少還是聽說的。當然，蠻族軍體系裡稍微隱秘的東西，阿德也無法接觸。探聽不到這些事情。
“先生當然厲害啦。”劉銘語氣肯定，不容置疑，“我對先生很多事都不盡知，那時候在荊蠻楚地的巫家寨，先生辦的夜校，能夠讓全蠻族人嚮往，讓他們讀書、識字、辨數……先生說‘男兒當自強’，又說‘男兒有淚不輕彈’……
對了父親，今天在韓家，先生談到北地經營之策……你看看吧。”
劉銘說着，將之前在韓家做到筆錄那出來，遞給太子劉靜。劉靜接了，他對楊繼業的詩才、對楊繼業關於蠻族多方面的事，確實有所知，可在大事上的政見，還不瞭解。
看到關於經營北地的論述，一條條列在那裡。雖說這些天來，太子府和朝堂羣臣，都在討論北地經營策略，但對比楊繼業所說，就有較多差別。最大的差別在於，這些陳條，確實能夠一條條去做，落實下去。
“這些是你先生所說？”劉靜說。
“父親，自然是先生所說。”劉銘有些驕傲。