馮春生讓我把這半截棺材拍個照，發給老官頭看一看。
我說行，接着我用手機拍下了棺材的照片，發到了老官頭的手機上。
老官頭是晚上幹活，白天休息，這個點雖然深夜，他還是在工作的。
沒過兩分鐘，老官頭的電話就打過來了，問我爲啥給他發這張圖片。
我看向馮春生，問春哥想問老官頭什麼事?
馮春生就讓我問老官頭，這棺材，是哪個地方的棺材?
老官頭一聽，說這棺材，全部是靠棗核釘子來釘上去的，那釘子，沒有頂帽，兩頭小，中間寬闊，釘的時候，直接猛力打進去，就讓棺材看起來沒有釘眼。
除了這個，棺材左邊和右邊同等寬闊，但是棺材蓋很高，這叫“蓮花棺”，老年間，在東北那一代十分流行這種棺材。
我說這棺材是東北的?
“不是，是一兩百年前東北的棺材模樣。”老官頭說：我小時候還打過這類棺材呢，但是現在，幾乎沒有誰願意打這類棺材，特別費木頭，價格高，同時也考慮棺材匠的臂力，因爲要敲擊棗核釘，需要在電光火石之間完成——臂力要大，這種方式打棺材也更累，價格更高。
一般家庭承受不起這種棺材的價格了，自然不願意買這種棺材。
沒有買，就沒有賣!
所以，這種棺材在市場上，幾乎已經徹底絕跡了。
老官頭說完，我把原話說給了馮春生聽。
馮春生聽了，立馬說道：沒錯!就是東北的棺材，而且還是很久很久以前的樣式了。
他說道：我實話實說了——這個禿老頭的弟弟房間裡的佈置，似乎是暗合了以前東北的一個邪教的擺放?
“邪教?”我問馮春生。
馮春生說是的——他能肯定，這禿老頭弟弟的房間佈置，一定是東北邪教的佈置手法!但是更多細緻的事，他就不知道了。
所以，我還需要去問一個人——這個人就是李善水!
李善水是東北陰人，對於東北那一代的邪事，瞭解程度實在是淵博。
我立馬打了電話給李善水。
李善水問我是不是爲彭文的事情着急……他讓我不要着急——現在東北陰人裡面發了江湖令——彭文敢露頭，立馬要他好看!
我說不是彭文的事，我把這邊的事跟李善水說了，說我一個主顧的弟弟，房間佈置很像是東北的邪教。
李善水問我有照片沒?
我說我現在就發給你，我掛了電話，在微信上，傳了禿老頭弟弟的死亡現場，傳給了李善水。
沒過一分鐘，李善水的電話打過來了，他直接跟我說：你說的那個現場的佈置，確實是東北邪教——木克經常使用的方式。
我問：什麼名字?那個邪教叫啥?
“木克。”李善水說：這是滿語，“木克”在滿語裡是“水”的意思，所以那個邪教，其實叫“水教”，東北一代的陰人，習慣性叫他木克——那半截棺材，就是“水教”的看家邪術，叫“養心童”。
我連忙問李善水——什麼叫養心童。
李善水說：這事吧，其實我也不太好說，因爲我和大金牙是朋友，我是不能在他的背後，談論“水教”的，這是我對大金牙的尊重，這樣好了，你直接給大金牙打電話就好了。
大金牙是誰?李善水極好的鐵哥們，是東北的金牙薩滿。
我說那行。
李善水問我有沒有大金牙的電話，我說有，我以前和大金牙私下做了一筆交易，自然有大金牙的電話了。
“那你自己給他打電話吧。”李善水說：你也小心點——“水教”的養心童，邪乎着呢。
我說知道，謝謝小李爺的關心。
我掛了電話之後，迅速打了一個電話給大金牙。
大金牙的聲音，帶着酒勁，說話半天說不清楚，大着舌.頭，在電話裡吼：喂!你是誰啊!
“老金，你是不是喝多了?我!於水。”
“驢水……少特麼糊弄我，你咋不說你叫《驢得水》呢!”大金牙對着我又吼。
我發現我現在無法跟大金牙溝通，他現在分明喝醉了酒，我皺了皺眉頭，只能說：得了，得了，明天找你聊，你先去醒醒酒，明天找你談“水教”的事。
我都準備掛電話了的，忽然，大金牙像是一下子把短路的大腦神經給重新啓動了，瞬間變得清醒，問我：於水?水子，你剛纔說什麼教?水教?
我說是的……就是水教。
大金牙立馬說道：不用等到明天，現在我就可以和你好好談談。
他接着反問我：知道啥叫水教嗎?
我說就是一個東北邪教啊!
“放屁!水教以前根本不是邪教。”大金牙說：水教是薩滿巫教的一個分支，薩滿巫教知道不?
薩滿巫教我知道啊!
其實在中國，大家都知道佛教和道教，但卻不知道巫教。
實際上，巫教的起源也有很長的歷史了——在商朝的時候，就有專門的“巫”。
巫的源頭，來自東北的“薩滿巫教”
薩滿巫師崇拜自然，相信心靈的力量。
大金牙說，在清朝的鐵蹄，在中原大地上盡情馳騁、統一了全國之後，東北薩滿巫教分成了兩派，其中一派，擁護新成立的大清王朝!
但也有反對的一派，認爲滿人太過於嗜血。
反對的一派，分離出了薩滿巫教，成立了“水教”。
水教的教義和他們的名字一樣——希望和水一樣，懷柔，溫柔，對所有的人都禮貌有加，他們更加寬容。
水教成立的時候，救災、濟貧少不了水教的身影，所以在民間，他們名聲特別的好，，也隱隱要發揚光大。
任何事物都是這樣，在逐步擴大的時候，都少不了一些害羣之馬!
水教裡面也有。
大金牙說，在康熙二十五年，水教裡的領軍人物——阿克贊.西馬林山就是這樣的害羣之馬。
西馬林山和正常的水教人完全不一樣，這個人富有心機，同時很懂巫術。
他覺得，自己似乎能用巫術和聲勢浩大的水教，做一些事情來。
他很有野心，他的目光，瞄準了“康熙”的位置!
他刻意將教義，變得極其富有攻擊性，富有侵略性，把水教“懷柔”的教義，變得陽剛、狂熱了起來，也肆意開始組織水教，發動恐怖襲擊。
最殘忍的一次，他發動五千水教的信衆，在天津港出海的地方，搶劫了五艘海船組成的船隊，然後把船隊上下七百口人，全部斬首!
那些人的人頭，被海水打上了岸邊，十分滲人。
水教的恐怖襲擊，確實嚇住了當時不少人，同時也嚇唬到了他們自己人。
開頭都說了嘛——水教的教義，是懷柔——而不是侵略!
他們的信衆，還是比較明智的，很多人在見識到了西馬林山那毒辣的手段後，紛紛脫離了水教。
水教的信衆，急劇減少。
得道者多助，失道者寡助，顛撲不破的道理。
水教因爲懷柔而發揚，又因爲暴戾而衰落。
不光是許多普通的教衆，就算是西馬林山的親信，甚至都開始脫離水教。
西馬林山有點要成爲光桿司令的感覺了。
他當然不會甘心——沒有了水教教衆，他頂多算是一個巫術很厲害的東北巫師而已!要成爲康熙那樣的帝王，給他一萬年的時間他也做不到。
爲了能夠操控人心，西馬林山研究出了一種邪術——養心童。
我問大金牙：到底什麼是養心童。
大金牙說有些小孩，天生更加擅長操控人心——很多人都以爲，只有成年人才擅長操控人心，其實不是——不是成年人才會操控人心，而是擅長操控人心的小孩長大了而已。
我們身邊就很多這樣的事——大部分小孩，並不懂得如何來操控人心，只知道餓了就哭、痛了就哭、熱了就哭，這樣的小孩很容易讓父母失去耐心，當然他們也沒好果子吃，老得捱揍。但有一些小孩，特別鬼，他們的十分楚自己父母的承受邊界在哪兒，到底做什麼樣的事情，才能讓父母高興，知道怎麼樣在家庭裡，確立自己“小公主、小王子”的地位。
遠的不說，就說我以前隔壁家的小孩，就很擅長這事——他知道自己哭多久父母會不耐煩，每次瀕臨父母爆發脾氣的臨界點，他忽然不哭了，反而跟父母開着玩笑，玩鬧得開心，這種打一棒子給個甜棗吃的外交套路，他小小年紀就玩得滾瓜爛熟，所以深得父母的喜歡。
雖然那小孩家裡有三個兄弟，但是他父母就獨獨愛他!
一個小孩操控了父母情緒的事，或許聽上去聳人聽聞，但仔細看看我們邊上，能瞧到不少這樣的小孩。
養心童，就是挑選這樣的小孩，挑選一百個這樣的小孩，採用苗疆的“養蠱之術”，苗疆養蠱，把數千只毒蟲放在一個蠱裡，互相廝殺，廝殺到了最後的那一隻，就是苗疆的“蠱蟲”。
這一百個小孩和蠱蟲一樣，互相廝殺，到了最後的一個倖存的小孩——就是最具有“操控”人心能力的“心童”。
西馬林山找到了最後的“心童”，然後直接把他給掐死，然後放在了棺材裡，封棺七天之後，拖出來，用鋸子，直接攔腰斬了棺材，其中一截棺材，有那“心童”的人頭——西馬林山再用一塊木板，封住棺材頭的位置，把心童的頭封在裡面，大功告成。
西馬林山只要站在心童棺材的身邊，就有控制人心的能力——他能讓所有不喜歡他的人，也能聽他的話!
原來養心童是這麼回事——這麼一說——那禿老頭的弟弟，就是養心童的邪門水教了?
大金牙說：養心童說來簡單，但是在甄別心童的時候，難度就很大，因爲你不可能物色得到一百個擅長操控人心的小孩，這是一項浩大的工程。
我說老金，我現在的地方，就有人養心童了!
“什麼?你說的是真的?”大金牙問我，聲音帶着離奇的憤怒。