對於南宮長雲的講話，有一部分官員是抱着興奮的態度的，他們有對新生事物的全新認識，善於接受新事物，使他們自然而然的認同他的主張。
但另一部分官員對他的提議，可沒有美好的願望和幻想，不是他們沒有美好的願望，而是他們根本就不會相信事情會向着盡如人意的地方發展，所以他們是屬於懷疑派的。
不是這部分人都是死腦子，而腦袋瓜僵硬，而是他們知道任何事情都不是容易的，他們知道生活的殘酷，這是多少年來人們總結出來的經驗，不在他們不願意，現實就是這樣。
而最看不好南宮長雲的人們，對其提議是嗤之以鼻，這中間有老頑固，凡是任何事情他們總會以“標新立異”，總有奇妙的看法。
就像人們對新鮮事物總是冷嘲熱諷，但是這些人，部分能隨着形勢的演變而演變，還是值得可喜可賀的。
這部分人之中，許多是根據自己的社會經歷，來判斷事物的發展變化的，他們在社會中深受其害，可以說吃了很多虧，因而受的影響最深，所以現在對於什麼事情都不感興趣，感興趣的是到手的錢財。
還有最後一部分人，是死硬的頑固分子，他們凡是遇見空隙，遇見漏洞，極力鑽營，哪怕空隙小了鑽不進去，他都會把腦袋削尖了，也要鑽進去。
這部分人雖然說是極少數，但他們的影響是極其惡劣的，帶着示範效應，他們的影響極其敗壞，所以，這部分人是以後的國家必須根除的。
不是斬殺他們，而是不讓他們在當任要職，該下臺下臺，該休息的就堅決休息，在南宮長雲看來沒有一點緩和餘地。
當然，南宮長雲也是極其痛恨這些人，他自身的經歷就說明了一切，因爲他的家庭就是受此類人的嚴重侵吞，而導致的惡劣後果，在他四歲時候，被任無咎謀害父母並侵奪家產，他如果碰見這些人會親自出手予以剪除，決不留二話。
嚴世嵩就屬於最後的第四類人，對於他的刑罰，南宮長雲願意他被執行什麼刑罰都可以，絕不可以留後患給後來者。
至於衆臣工會不會接受他的提議，也是目前他認真考慮的事情，他會反覆思考，認真的斟酌這件事情的可執行策略，儘可能的去杜絕超出可控範圍的意外發生，因爲他是人不是神，即使是神也有好有壞。
他所應該做的就是盡人事，聽天命，現階段只有如此了。
朝堂上吵吵嚷嚷亂哄哄一片，也沒有統一的正行，有人議論嚴世嵩說他罪大惡極，理應處死，執行凌遲正當其時；有人在探討皇帝的去留，留着他或許會好點，但是如果還要再出現嚴世嵩類的人怎麼辦？
是不是不妥啊？
還有人在嘁嘁喳喳的糾纏以後誰會當皇帝，這個問題一提出來，就有人說他看明智禮很好，明智禮是明智誠同輩分、離得較近的兄弟，人卻有傲慢之色。
總之一句話，說什麼的都有。
忽然，就有人提到明含章，說這個人爲人仁義，具有仁心，做事公道，是爲皇者的必備人選。
然後就又有人提出異議，說，光有仁心那也僅是成爲帝王的必備條件，而不是充要條件，必須具有殺心，該凌厲的時候他手裡卻端着一塊豆腐，那也不是個事。
吵雜之間，就聽南宮長雲高聲說：
“這樣也很好，說明大家都有自己的主張，能夠展開進行充分的討論，但是隻進行分散討論而不集中，那討論半年也不會出現有用的結果，就剛纔聽見的，大家意見比較集中的一個問題。
“議論嚴世嵩必須執行凌遲；有人說，皇帝或者是叫首席執政，還是叫總長，或者叫統御，我剛纔聽到有人提到了這個說法，仔細一想也很不錯，但是人選比較分散，現在能執行的就是嚴世嵩了。”
他轉過身來，目光直視明智誠，雙手一拱，懇切的說：
“陛下，對於嚴世嵩到底該怎麼樣做，還請您拿主意。對他是殺是留？要殺就殺，還是把他留下讓事情變得遺患無窮？都由您來確定，別人都來商議的，議而不定，殺颳去留，您拍板定案吧。”
明智誠也知道到了關鍵時刻，必須自己狠下心來，不能矯揉造作，該乾脆利索的時候，就得下手幹脆，畢竟自己還是個皇帝，不能憑空被南宮長雲等人看輕了，於是，他說：
“按照國家的律法，嚴世嵩死有餘辜，按照大家剛纔的議論，他就應該直接押赴刑場，開刀問斬，按照朕的意思，就要對他凌遲處死，剛纔重要的一點就是，南宮先生對這刑罰沒有異議，他應該完全贊同這個方式處罰犯人……”
南宮長雲趕緊撇清自己和處罰的關係，開玩笑，行刑是你們的事，何況還是凌遲這種極刑？幹嘛捎帶上我，我也只是適逢其會遇上了，主要是和大家商討皇帝的去留的，而不是來給你們行刑的，趕緊道：
“對於犯有刑罰的犯人，你們該執行就執行，不要牽扯到我，我願意你們處死他，究竟該怎麼做，那是你們的事情，何況還是個十惡不赦的犯人呢？
“如果你們不殺他，到時候放出去了，我會一刀斬殺他，究竟該如何殺那都是你們的事，和我無關。”
不得不說，明智誠聽了南宮長雲的話後感到鬱悶，本心想着拉上這個關係，以後處事會更方便，退一萬步來講，哪怕自己下臺了，把自己的孩子送一個給他教導，不是很方便嗎？
既然不行就算了，作爲皇帝的人沒有一個是省油的燈，儘管有各種不盡如人意的地方，該殺人的時候，他也不會心慈手軟。
想到這裡，立刻乾脆利索地說：
“下面，朕決定：對嚴世嵩，立即執行凌遲，押至西菜市口，行刑一千刀銼骨梟首。”
爲什麼明智誠一直對嚴世嵩念念不忘，要把他執行凌遲處死？
主要就是因爲嚴世嵩的倒行逆施，是導致明智誠下臺的主要方面，如果不是嚴世嵩行-事囂張，如何會輪到他下臺呢？起碼做個穩當的二世祖還是可以的，不過萬事都沒有假設的餘地。
外面呼啦涌進來幾個手腳利落的侍衛，不由分說扭住嚴世嵩，把他按倒在地抹肩頭攏二背，拽住胳膊就向外走去，另有一個侍衛慌忙出去通知行刑人員。
這且不提，現在已經到了該分說皇帝的事情了。
南宮長雲回頭和幾個同行人員商議了幾句，打算先不逼-迫明智誠讓他下野的事情，看看他的主動性如何，這纔是最主要的，雖然說把他逼急了也沒有什麼，但總歸是不好，人得有自知自明纔好辦事。
所以他相信明智誠會展開積極妥協態度的。
明智誠一看沒有人說話，他也纔想明白，今天下午有三件事情需要醞釀討論，已經處理過一件了，還有兩件事情要急需安排進行。
第一商討皇帝下野，以及什麼時候下野比較合適，事情會比較妥帖，首先得安排繼承人員，這件事比其他事情都重要得多。
第二，探討新的高位的名字，叫什麼比較合乎本意，因爲畢竟是以後長久要使用的名字，如果起的名字不好的話，不說別人聽着不耐煩了，自己也不覺着有美-感，誰讓自己是追求完美的人呢。
明智誠苦澀的說：
“說實在的，朕坐在這個皇帝之位上，有苦也有樂，苦樂參半吧，總體來講不管什麼事情，多大的罪責，都不用自己當時就來負責任，如果國破家亡的時候，運用修真者的話就是，身死道消。
“就剩下山河在此，江山社稷在此，引後來者無窮長嘆，說那時候的皇帝是誰當的，他到底是怎麼幹的把一個好端端的國家給糟蹋的如此破敗？”
這樣的話語落在南宮長雲的耳朵裡，也不是滋味，但聽其音，他知道明智誠這個帝王也不算很昏聵的庸君，他起碼知道國破山河在，起碼知道後來者到此長嘆，他起碼知道，人家會說那時候的皇帝是誰當的，把一個好端端的國家，當得如此遭際①、如此破敗不堪？
這究竟是誰之過，一個昏君跟前必定有一幫趨炎附勢的奸猾之小人，但他們都昏聵嗎，這可不一定，實際上，昏君和姦臣，他們心裡明的就和鏡子一樣，既然明的和鏡子一樣還怎麼讓國家城毀人亡的？
這該怎麼解釋？
按照南宮長雲的理解，到那個時候，人們自顧不暇，何人還會真心的擁護這個國家，君不見前朝的袁崇煥，他是崇禎年間將領，在前線奮力抵抗北疆遼國入侵。
因崇禎皇帝中了人家的反間計，懷疑其擁兵謀反，以“通虜謀叛”被凌遲處死，據說當時京中百姓爭啖其肉，這不令人寒心嗎？
何種人還會奮力報國，何人還會奮力殺敵？
人都說前事不忘後事之師，受到如此令人寒徹入骨的事情，得要多大的熱力才能溫暖受到傷害的心？
所以，傷民心的事情還是少辦些最好，都知道民心不可傷，可那又如何呢？畢竟已經傷了，要想挽救，就要革除弊政，攆皇帝下野，出此一招，當可救文明帝國於水火之中。
明智誠說：
“諸位愛卿，朕也想好了，好在朕沒有把國家糊弄得太破敗，好在南宮先生來得及時，猛然喚醒夢中人，如此來說，朕也是很欣慰的。
“好了，婆婆媽媽的不是爺們，愛卿們請擬定條款，朕，文明帝國第八任皇帝，準備下野！”
注：①遭際：有多種意思，一種是指遭到的不幸的事情。