打勝仗是由一件件的小事作的好積成的。
六月五日克難坡
對國民兵團督導員訓練班訓話:建立:一、核心線(分內外核線)。二、殲敵線。三、生活線。
出席鐵軍委員會議席上訓話:軍隊的決心夠,人民的瞭解夠,可以言抗戰。違反人情的處置,是愈處理愈錯誤多,愈走不通。徹底打破資格制度,以工作成績,能力大小,決定提拔任用幹部。
六月八日克難坡
孟子說的“以善服人〈者〉,未有能服人者也,以善養人,然後能服天下”。就是說,只你自己好,不足以使人服,必須由你的好使人感到於他有益,他才能服你。這是教育幹部最好的一段話。
六月九日克難坡
愈打仗愈要小心謹慎,否則勝啓敗之端。
六月十日克難坡
偷懶的軍人是自殺,危害國家。
六月十一日克難坡
作戰必須打擊敵人的增援,增援自己的部隊。
軍長用三個師,師長用三個團,團長用三個營作戰,爲實行自己的計劃,必然原則佈置工事,練習作戰。臨時指揮,萬不可團長任一營,師長任一團,軍長任一師的作戰必失敗的辦法。無計劃,無佈置,無指揮。自己丟人,損害了部下,危害了國家。
六月十二日克難坡
善用腦筋方是將官。
六月十三日克難坡
朝會講話:據淪陷區傳來消息,五月間日本《朝日新聞》刊載該報特派記者守山紀述蘇德上月卡爾科夫、伊斯姆間大會戰詳情,並述及德法馬奇諾防線攻防戰之往事,謂:有蘇軍大部被包圍於一十里圓圈內,全數被殲滅。各國記者初均認爲,蘇軍在毀滅之前,一定要有有理性的投降交涉,而蘇軍竟不肯出此,至於被殲。此種精神,各國記者均甚驚訝。在各地所見俘虜之法兵,關於伊等自身之戰爭已經完了,未致戰死,認爲是僥倖,故常帶笑容。所遇蘇軍俘虜均面如土色,與中國俘虜同,均非投降之俘虜,而爲失去抵抗力後,遭受強迫之俘虜。云云。
我們聽了這段消息,知道頭等民族是寧死不作俘虜,二等民族是恥做俘虜,三等民族是盡到任務靦顏俘虜。我們細細分析分析,這三等民族在戰場上抵抗敵人的力量各爲若干。寧死不作俘虜的這等民族,不只是戰場上以抵抗力量大,是準備作戰用的力量就大,蓋其腦筋中只有打死敵人是自己的活路,此外皆是死路。假定以寧死不作俘虜之抵抗力量爲百分,恥作俘虜之抵抗力量至多打三十分,盡到任務靦顏而甘作俘虜的力量則可能打五分。百分的等於鋼,三十分的等於石,五分的等於土。土不能與石較,石不能與鋼比,不在其數量多少,其質度不夠故也。立國於今世界應向何方努力,知此則甚明白。我民族被俘者面如土色之精神系祖宗遺留,非今的人有所貢獻。今後應集中全國心力,努力由恥作俘虜進而爲寧死不作俘虜,如蘇聯之進步。帝俄之時亦如法兵之甘作俘虜,不數十年進於恥作俘虜,今則行將進而寧死不作俘虜,實爲我國今同全國唯一努力之目標。我二戰區全體幹部,必須竭盡心力,致力於此,在最短期間猛速進步而完成之。是爲至要。
決定核心區、殲敵區、生活區,分別設險守土,三個月完成之。第一是人險。一定要用人民。欲用之,須喚醒,尚須施有形無形的強制。第二是用土地的險。要十分的以至於十二分的築工。第三是陣險。即分開守點陣地與攻擊陣地。守點陣地是正,攻擊陣地是奇,以達守殲敵的目的。守點陣地達守的目的,攻擊陣地達殲敵目的。守點陣地的工事佈置,本一敵不讓來,殲敵陣地的工事佈置,本一敵不讓回的最高企圖。
六月十四日克難坡
對洪訓會國民兵團督導員訓練班學員舉行授槍典禮訓詞:這槍是你成功的憑藉,殺敵的利器,生命的保障。平時要好好的擦拭保存,操作演習,戰時才能得心應手,一彈一敵。
六月十五日克難坡
軍人打敗仗是平生第一不幸事:丟人,損命,犯法。事在人爲,勝敗由己。
六月十六日克難坡
軍人應日夜不停息的把心和身,用在消磨敗仗取得勝仗上努力準備。誰平時準備的多,誰戰時丟的人少,危險小。
六月十七日克難坡
今後是非常時期,應以非常方法喚醒民衆,用民力鼓民奮鬥,在掩護人民收糧的同時,爭取人民。我們掩護,敵人勢必燒殺,趁敵人的燒殺,我們要號召人民起來抗戰。李自成是到處殺老弱婦孺,燒其房屋糧食,令壯丁隨之爲匪,尚打倒明朝。敵人燒殺我們,正是我們號召抗戰的良機。失此機者,李自成不若也。
鐵委會議上:報仇的人民易得,報仇的軍官難得;報仇的人民易作,報仇的政治難作。鞏固人民抗戰的心理,領導鼓勵報仇的幹部。
六月十八日克難坡
革命全憑多數的羣衆。桀紂之形成即由於拒人千里之外。首腦部辦公事應痛改此風。不會打敵人的增援,增援自己的部隊,是革命軍人奇恥大辱。
六月二十一日克難坡
病。
革命幹部必須有雄厚的資本,始能完成偉大的革命事業。
六月二十二日克難坡
休養。
六月二十三日克難坡
休養。
六月二十四日克難坡
休養。
手令:敵人挾戰必勝、攻必克的武力,來滅亡我國,我們不能以比武的方式抵禦敵人的侵略,只能以增大代價的方式,使敵感到不夠本而停止。如交易,賣主擡高貨價,使買主感到不上算而停止交易。但欲如此,必須如蘇聯守列寧格勒,軍民不分,誓死與城共存亡,來守晉西。我們今後亦不分軍民,不論男女,一齊從事殺敵,使生活、生產、戰鬥打成一塊,以守晉西,定可成功。凡我幹部均當本此努力,至要至要。
六月二十五日克難坡
休養中。
六月二十七日克難坡
輕笑損嚴,輕怒損威。
七月二日克難坡
七七抗戰五週年題民族革命半月刊:生產生活戰鬥合一,是政治上抗戰復興的唯一途徑。
七月四日
發表華靈廟二十四壯士殉國經過。壯士系以自身之死,換得國家民族某一事之勝利與成功。
七月六日
七六朝訓:精兵澈政。
七月七日
發表對追悼革命根據地大保衛戰陣亡將士王師長鳳山等大會悼詞:有建軍的精神,何患軍不建;有立國的精神,何患國不立。
七月八日
革命幹部見弊必須盡除,見錯必須糾正,勿待指示,勿稍顧慮。
七月九日
發表公祭抗戰陣亡特殊功勳將士講詞:冒萬難而救援,歷千辛而支持,不惜自己之犧牲,求得全盤戰況之好轉與其他友軍之脫險,而自己果決的成仁者,謂之特殊功勳。
七月十日
朝會講話:有權人卡制人,爲自古亡國病。抄七、十手諭(播字24號)。
七月十一日
以君子待人,以小人防人,纔是爲政之道。
七月十二日
人類幸福,全由於負責自動所造成;不幸福,亦由於不負責不自動所招來。
七月十三日
見公共之利而不自動的做,見公共之害而不自動的除的人,即爲心死。尤其是負責任的人,不能負責、自動、深入徹底的完成其責任,爲心死之甚者也。
七月十四日
書獎騾夫狀元曹有年;人有反應,畜無反應。愛畜難於愛人。苛畜易於苛人。
七月十五日
看情面就是十足的官僚習氣。
七月十六日
戰工討論會議席上今後的首腦部,要走上無爲而治的路子。小康時代,不能行大同。強盜場合,不能說施捨。
七月十七日
中庸即聖賢之道,故離開中庸之聰明才智,則爲奸邪亂賊。才智愈大,造惡愈多。皆爲人類之蝥賊!中是豎的,庸是橫的。非正不能中,非平不能庸。中是愈細愈難,庸是愈平愈難。粗中粗庸易,細中細庸難。
七月二十日
技術是革命資本。技術上的成功,就是人生的結果。
題華靈廟甘四壯士紀念冊:立國種子。
七月二十一日
朝會講話:蓋國於天地必有與立。與立的就是正義與力量。力量就是精神、物質與技術三者之平均總和,均須平均發達。否則,所缺者即所短,所短即致敗之因。
七月二十二日
七·二二手令:今後戰爭之勝敗固在軍事,但軍事的根子在人民。領導人民是全憑村幹部。欲求軍事之勝利,非有堅強之村幹部不可。
七月二十三日
移風在獎良。
七月二十四日
有幹部即有政權。
七月二十五日
人人立一改進事物之志,爲民族潛伏之內力,國家存在之基力與萬事改進的動力。此而不立,國無以建。
八月十五日克難坡
當國誤國之罪,在刑法上應當比什麼罪條也重,因爲國家受的損害最大。故在立國的法憲上,應有長久有效防範當國者誤國之辦法。
八月二十一日克難坡
鵝毛掃泰山,掃一掃,亦要小一小,但無益。醫病如此,作戰如此,治國亦如此。
八月二十四日
對在克鐵軍同志訓話:我們的組織,在戰場上實在表現了很大的力量,尤其自宋家莊、華靈廟。黃花峪、康寧堡等戰事之後,我們充分表現了鐵軍的效能。這統是我們同志們努力的結果。不想淨化戰役我英勇官兵的戰鬥下,出了幾個懦種,高級官竟然拿出繳械投降的條件來,引起我有臉面有人格同志的不滿,羞與爲伍,憤而自殺,遂將我鐵軍的名譽毀盡了。他們平素是愛錢的,可證明愛錢的人沒有不怕死的,怕死了,臨時就不能裝懦。今後我們同志應努力兩事:
一、平時一齊努力,剷除愛錢的人。不只是我們同志中不要愛錢的人,我們軍隊中就不要愛錢的人。
二、臨時打死倡議投降的人,不管階級高低,誰倡議投降,無論何人。均可將他打死,不只是無過,而且是有功的。
我聽說他們當場不要臉的說:“存在就是真理”,以投降圖存在。他們不懂得存在是指立場與主義而言。今日投降了人,既失了主義,又失了立場,可謂精神與身體是死亡淨盡,尚何有存在之足言,真是不要臉之至。他們的不要臉無人格,是我的用人不當,我尤其覺着對不起不願意同他們投降而自殺的官兵。因上級的人壞,逼迫的下級不願意同壞而自殺。這是用人不當的大罪過。今後當切實建立組織用人、組織考查、組織負責的辦法。希望全體同志共同努力!
九月十三日克難坡
處人先要認人皆比己要強,至低亦與己一樣,凡己恥於爲不屑爲者,人亦不肯爲。審清之後,人果不若己,以高人一頭,讓人一步處之。
高人一頭,才能管人;讓人一步,才能教人。
九月二十六日克難坡
認錯、改錯與飾錯、執錯,其損益不知多大。一方生則成功成業,死則留名留芳;一方生則活路日窄,死則遺臭子孫,且不身罹法網及能善終者幾希矣!
十一月七日克難坡
未病防病易,有病去病難;未錯防錯易,已錯補錯難。
十一月十八日
法是全體,愛法當甚於愛個人。立法要嚴,行法當寬,但不得縱。