一月一日
戊戌立憲，萬世帝王。丙午立憲，國破家亡。立國不敢失時。適時放火亦理長，落後點燈亦理短，爲政不敢違時。
語均一（財政廳長王平）：你說，國是國，鈞座是鈞座，與其同流，何若得失任之。我以爲潔身自好者，爲作官可，爲救國則不可，況今日禍患重重，若不保護，山西人民將陷於何境。
一月三日
種子是靜的，靜是動的動力。
三月十九日
與城固製造廠李廠長談，告以你在城固和地方上處事要能取得人的同情，不作使人看不起的事。人在世上有兩件事，一是成己，一是成物。成己是叫人說自己的好，成物是叫人感自己的好。切勿占人的便宜，物質上占人的便宜，是道理上虧負了人，口頭上占人的便宜，是心理上虧負了人，所得者小，所失者大。不過吃虧要吃到明處，不可糊塗吃虧，人佔了便宜，還要罵爲糊塗無知。
三月二十一日
嘴能哄了人，心不能哄了人，所謂心勞日拙。
四月十四日
縣長考試，任典試委員長，入闈時，衆議當此政事繁而軍事多，入闈恐貽誤政治上之民生與軍事上之勝利，典試條例有於必要時變通之，典試委員長可去點名一次，將來定榜一次以兼顧之。餘答曰：政治軍事固要緊，乃常事也，典試特事也，作一事合於時否，是在事之本身，任其事者，當盡其事，且典試大事也，縣長重任也，不可忽略。設一電話專線，由試場通中和齋，重要話可以電話連繫，重要文電可包送，門上備有一孔傳遞之。
四月十五日
縣長考試，九時許點名畢，尚有三十六名未到，典委某請開試，餘曰：公佈點名至十時，有十時來者，如我拒而不納，則錯在我，應到十時開試。十時前果有人續來，典委某以幸未開試，否則，無以對來人。
縣長考試試題圈定後，典委問“爲政不在多言顧力行何如耳”與近來號召的下情多說是否衝突？餘答曰：不只不衝突，下情多說是力行上徹底的作法。問：爲政不在多言，何謂多言？答曰：當作事而只說不作是多言，如只言賞罰而不實行賞罰，只言救濟而不實行救濟者，始貶之以不在多言。不言賞罰而行賞罰，不言救濟而行救濟，是不言之愆也。不告知人民何者賞何者罰而行賞罰，古人所謂罔民也。古人所謂爲政不在多言，顧力行何如耳，乃不在多言，不是不要多言，恐言而不行也。如三令五申者，即力行之前端。至於我們之下情多說，是爲喚起民衆，言即是行也。無事實無以言，言事實即是徹底的行，所以給人民說徵糧如何，徵丁如何，徵稅如何，開渠如何，言其事之所當爲與事之如何爲，如此多說，即徹底力行其政也。況今日是改變目的方向，變舊行新，不言，何以改，何以新。
四月十七日
巡視縣長考試第一試場，見有帶帽者，問知患感冒，乃許可。不可不先問明白而不許可，且典試委員更不可說出無效的話。若令人脫帽，人以感冒而答之，則所言壁矣。
四月十八日
典試委員雲：此次典試題出的易，閱卷者評分又偏於高，縣長爲政治的重心，將來政治民生恐亦受其損，可否以口試挹注之。餘曰：題目易，分數高，錯在明處，且是寬的錯，若以口挹注，錯在暗處，且是刻的錯，以後者之錯補前者之錯，是一個錯變爲兩錯。將來以訓練補救之，在正面補錯，錯可減少，以反面補錯，錯反加多。
副官處胡課長請爲復興樓題字，答曰：復興樓爲抗戰時日人所建，乃國恥也，何書爲，以竊之乎？以後稱爲復興樓可也，不題字以爲國恥之紀念。
副官處胡課長請將復興樓前日人石刻之建樓紀載取消，答曰：去其建樓紀載，何外強中乾也，素恥辱留乎恥辱，尚可以勵來茲。
孫參事國策因急於通電話，即舍正路由試場之繩欄越而過之，諭曰：繩欄閒其心也，何可急則越之。古者劃地爲牢，君子必守之，若以其力能則犯之，雖城牆鐵柵亦可越而過之，則國不堪其亂矣。
有豔裝女子從試場門前而過，感曰：愈文明的人服色愈素淡，愈落後的人服色愈花麗。
四月二十日
與劉隊長有泰談衝鋒戰法，餘言未止，意亦未盡，彼爭言遂誡之曰，聽我說話是增加你的知識，說你的話是欲向我逞能，爲逞能而塞知，損失莫大，何其不虛心也。滿招損，謙受益，應力戒之。
散步庭院中，感曰：豔花快殘，才人壽短。
四月三十日
郭星符報告新聞畢，祭曲清齋兄，臨行時，母命曰：老矣累矣，祭之可，勿哭。餘曰：遵命。祭時見其子孫，不禁淚下，返告母曰：未哭，不由淚下。母曰：落淚當然，我不去，知衰老，不堪傷感矣。
九月二十七日
世界之公理，寓於機器中，機器轉動，煙囪冒煙，始有理可講，否則，無講理之權。滅理憑力固非治道，但無力亦不能講理，亦爲當然，故爲國必須培力講理。
十月二十二日
強人作不如勉人作，勉人作不如教人自動作。
十一月六日
白天在稠人廣衆中，人很不容易露醜。爲政能使是非公開，用上衆人的眼耳口批評，就成了白天，誰敢爲非。
十一月二十六日
有人以到四川未登峨嵋到南京未遊西湖爲我惜者，餘改古人語一句答之曰“天地由我造，山湖何足遊”。餘一生所到之地，不知有何名勝，凡不與餘人生效果之收穫上有關者，餘腦中很少印象。
十一月二十七日
星符說，現在人把造亂歸根於領袖慾之作祟。我說：領袖慾是造物所付與者，不能使人沒有，應歸咎於政治上爲領袖慾漏下作祟的空子。《易》曰：負且乘，致寇至。政治上必須把握住頭等的作法，始能使頭等的人才不離開政權。若是二等作法，頭等人才即要離開站在政權的反面，站在反面之後，初是批評，漸是抨擊，三即反對。由言語的反對，就要引起行動的反對，最後政治上常受頭等人才領導的二三等人才，要跟上脫難政權的頭等人才成爲反對政治的人，所謂衆叛親離，亡不可救矣。今天欲治安，不能在減低人之領袖慾上用力，要在提高政治領導上用力。
十一月二十八日
帝權時代是弱不敵強，今則民主是寡不敵衆。帝權時代帝王利用聰明才智之士魚肉平民，今共黨用平民報復富貴，此皆失中所致，無往不復。
十二月八日
錯路上跑的愈快，錯的愈遠。
十二月二十一日
破除煩惱須無我，經過艱難好作人。