張道陵此時緩緩搖頭道:“趕屍匠的事情,怎麼可能這麼短啊……離機場還在,我繼續講。”
我點了點頭,做洗耳恭聽狀。
“趕屍匠這一行,你知道爲什麼只有在湘西出名嗎?”張道陵問道。
我沒想到這次爲什麼是張道陵先發問的,於是半天沒反應過來。
“湘西的土地問題嗎?”
一旁的白翎遲疑地說道。
張道陵肯定的點點頭,卻又搖頭道:“說對了一點,但是還有。第一,只有湘西有死屍客店。第二,只有湘西羣衆聞見趕屍匠的小陰鑼,知道迴避。第三,湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而過,他們當然不會準死屍入村。這是一種地域問題,說白了更是一種習俗問題。”
“那麼如果是習俗的話……本地人應該都會是接受的吧,趕屍匠也不應該落寞啊。”我疑惑的問道。
習俗這種東西,很多地方都有自己獨特的習俗,而且都會努力去遵照,去完成——原因很簡單,習俗之所以成爲一種“俗”,就是因爲它的傳承性以及普遍性。
張道陵笑了笑:“我之前說了,有政策的影響,還有社會觀念的影響。”
“其實,還有法律的影響。”
“法律?”
“嗯,很多人都覺得趕屍只是幌子,趕屍的背後是黑幫處理火拼死屍和走私毒品的黑幕。”張道陵攤手,“所以……趕屍術算是被躺槍了。”
我心中一陣惋惜。
爲了一門華夏的傳統技藝的沒落而惋惜。
總有人舉着科學和道德的大旗,讓下面的人無言以對。但是存在即合理。現在口口聲聲說着不科學,不可能。但是難道就沒有想過,如果真正的不可能的話,很久之前會產生這門手藝嗎?
如果真是假的,難道就沒有一個人點破它嗎?難道假的現在也能流傳至今?
既然當年興盛過,那就證明它是真的戰鬥過。
“當年趕屍這一行爲什麼興起啊?”想到剛纔努力,我問道。
張道陵坐在飛機上,淡定的不行:“爲什麼會有‘趕屍’的行業存在呢?其實很多的還是因爲當初人們的生活條件。”
“因爲湘西沅江上游一帶,地方貧瘠,窮人多赴川東或黔東地區,作小販、採藥或狩獵爲生,那些地方多崇山峻嶺,山中瘴氣很重,惡性瘧疾經常流行,生活環境壞到極點,除當地的苗人以外,外人是很少去的。”
“死在那些地方的漢人,沒一個是有錢人,而漢人在傳統上,運屍還鄉埋葬的觀念深,但是,在那上千裡或數百里的崎嶇山路上,即使有錢,也難以用車輛或擔架扛擡,於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。”
張道陵緩緩說道。
我卻抓住了要點:“你說……死在那裡的漢人沒有有錢人?那麼一個屍體就有百兩白銀……”
沒錢還能支付這麼多錢?
當時的白銀千兩相當於五千萬,那麼百兩也是五百萬啊……
“官府。”張道陵說道,“官府還是漢人的官府,而落葉歸根都是漢人固有的觀念,官府就包攬了這件事兒。這其實也是趕屍匠如今沒落的原因之一,但是說白了還是政策的問題。”
我點了點頭。
“其實湘西邪門的事兒多得很,比如蠱術,洞女,你想聽嗎?”
張道陵問道。
我搖了搖頭。
張道陵說這麼多已經是相當給我面子,我可不好意思多麻煩他。
“蠱術還是說一下吧,到了那裡難免遇到,提前告訴你,你好有防備。”
張道陵說道。
“難免遇到?爲什麼?”我疑惑。
張道陵輕輕吹了口氣:“因爲估計白沐就在某些草鬼婆的手裡。”
“草鬼婆?”我一愣。
“沒錯,草鬼婆。湘西的‘蠱術’和泰國的‘降頭術’被稱爲東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣,到現在也沒人能指出它的真實情況來。”
“和趕屍不同的是,放蠱幾乎在湘西地區都有流傳,而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱‘草鬼’,相傳它寄只附於女子身上,危害他人。那些所謂有蠱的婦女,被稱爲‘草鬼婆’。”
張道陵說着,看向了我。
顯然,他這是在解釋之前說的草鬼婆是個什麼玩意。
我點了點頭表示聽懂了。
這蠱術的知名度其實說起來絲毫不比趕屍術少。畢竟網絡現在都是如此的發達。而且很多網絡小說中時不時的就要弄個什麼蠱什麼蠱之類的,總之我也是聽說過一二的。
“所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子,除了代代相傳的說法,誰也沒有見過,但卻根深蒂固的留在人心。”
“你也沒見過?”我問張道陵。
張道陵輕輕頷首:“我很少來湘西,偶有看見也只是幫人解蠱,施蠱的過程確實還沒有看到過。”
沒想到張道陵還有沒見過的啊……
我還以爲這老妖怪活了兩千年什麼都看到過呢。
“其實蠱是一種相當危險的東西,不僅會傷害到其他人,還有可能反噬宿主,很多宿主都是死在了自己養的蠱的口下。”
我嚇了一跳:“吃主人?那他們還養?”
張道陵搖了搖頭,似乎在說他也不清楚:“苗族幾乎全民族篤信蠱,只是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界,蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了,找不到吃的,就要向宿主進攻,索取食物,蠱主難受,就將蠱放出去危害他人。”
“這就是那些蠱出來害人的原因?”
“不,很多宿主都是有良心的,不希望自己的蠱禍害到別人,最後可能壯士斷腕,廢自己一條胳膊什麼的,換取蠱蟲吃飽喝足。”
“這麼兇險爲什麼還要養啊?!”
比起剛纔和我對於趕屍術的那份可憐與惋惜,現在對於蠱術我可是沒有一點兒好感。
當然不是好感度全都給了趕屍術,現在沒有剩餘了,這又不是玩遊戲。
原因很簡單,趕屍術雖然聽起來相當的邪惡,但是歸根到底是收錢辦事,而且辦的是好事兒,本身沒有什麼壞處。但是蠱術聽起來雖然高大上,卻是害人害己的勾當,危險之極啊。
“蠱確確實實是真實存在的,不是胡編亂造,也不是什麼迷信。存在即合理,你應該聽說過這句話的。蠱術既然流傳了這麼久,自然有它的道理,如果是虛假小廣告……也不會活的這麼久遠。”
張道陵說完這席話,我卻愣住了。
這跟我剛纔想的……
這貌似跟我剛纔想的一毛一樣啊!
知音啊!
“現在的所謂學者磚家都覺得蠱蟲有巨大的毒性什麼的都是迷信。他們覺得蠱蟲不過是小蟲子罷了。但是他們忘記了一點,蟲子本身有毒性,很正常,擁有巨大的毒性,也並非完全不可能。”
張道陵搖頭苦笑:“真是可笑啊,蟲子可以帶毒,但是加了個蠱字就不能有毒了,這是誰定下的?”
我也苦笑了一下,看來和趕屍術有些同病相憐啊。
“蠱術的話,想要下蠱非常容易,只要在飲食之中放入些許,就足夠了。”張道陵說道,“因此在你吃東西的時候,絕對不要吃人家打開過的東西。”
我點了點頭,我雖然沒怎麼出國門,但是這種最基礎的閱歷和人情世故我還是明白的。
“然後如果有什麼身體不適的話,立刻就告訴我,哪怕只是頭疼了一小下。因爲我們誰都不知道蠱術發動後的效果。因此不能大意。”
說這話的時候,張道陵已經把我和白翎都給算進去了。
我點了點頭,白翎也應了聲。
雖然白翎給張道陵應聲,看起來就是一個四十多歲的中年人服從一個二十多的青年的命令。但是沒人嗤笑。
一來總共就我們三個人,恥笑你不太好。二來,如果閱歷等級是按照年齡算的話,張道陵的年齡纔是真真實實的強大啊。
一路上說了一些關於蠱術和趕屍的事情,其中最吸引我的還是趕屍中的一些術法。
“師父教徒弟,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上,有時也燒灰和水吞服。”張道陵又開始科普。
“同時徒弟必須學會三十六種功,才能去趕屍。第一件功,便是死屍‘站立功’,也就是首先要讓死屍能站立起來。”
我立刻來了精神:“究竟是怎麼站起來的啊?”
張道陵搖了搖頭:“這算是行業機密了,我也不知道啊。”
張道陵說完後又開始了繼續科普:“第二件功是‘行走功’,也就是讓屍體停走自如,第三件功是‘轉彎功’,也就是屍體走路能轉彎。另外,還有‘下坡功’、‘過橋功’、‘啞狗功’等。‘啞狗功’可使沿途的狗見着屍體不叫。”
張道陵最後也就細說了兩件功,但是我們也只是聽聽而已,又不是打算真的學,有兩件功能聽我就已經挺滿足了。