君子愛財，取之有道
君子愛財，取之有道。追逐財富，不應以犧牲健康、家庭、幸福爲代價。
有一次，一位大商人乘專機到以色列參加一項商務談判，到達的那天恰好是週六。在美國備受交通堵塞之苦，因而對這裡街上汽車稀少、交通暢通無阻感到很奇怪。他問：“你們首都的車輛這麼少嗎？”
“你們有所不知。”有人解釋道，“我們從每週五晚上開始，一直到星期六的傍晚爲止，是禁菸、禁酒、禁慾的時間，一切雜念皆摒除九霄雲外，一心一意地休息和向神祈禱，人們大都待在家裡，所以街上來往的汽車比平日起碼減少一半。從週六晚上起，纔是我們真正的週末，便是我們盡情享受的時候。”
“你們真懂得休息和享受。”那位商人羨慕地說。
“因爲我們知道只有健康的身體，才能享受快樂的人生。”這人不無得意地說，“健康是商人最大的本錢。要想有健康的身體必須吃好、睡好、玩好。我們猶太人雖然亡國達2000年，長久浪跡天涯，遭人歧視和迫害，但並沒有因此而絕滅，這與我們注重養身之術是分不開的。”
健康不僅是商人最大的本錢，對每一個人而言，都是如此。有一個好身體，纔有精神做事，纔有精力去開創屬於自己的幸福路。
追逐財富，是爲了更好地休息，在成功人士的心中，解放自己的日子，纔是真正的假日。如果一個人在工作之餘還在爲工作煩惱，或者把工作帶回家來做，他是很不幸的，因爲他隱性地犧牲了陪家人和休息的時間。
追逐財富不過是爲了生活得更幸福一些，如果因爲這個賺錢的過程，而把生活的過程給忽略了，那就是很不合算的交易。那些終日忙於賺錢，雖然腰纏萬貫，但卻失去了享受人生的機會的人，是非常可悲的。
財富是爲了享受，知道如何休息，纔會擁有一個豐富的人生。
弱者等待機會，強者創造機會
拿破崙·希爾曾經說過：“自覺自願是一種極爲難得的美德，它能驅使一個人在不被吩咐應該去做什麼事之前，就能主動地去做應該做的事。”他說：“這個世界願對一件事情贈予大獎，包括金錢與榮譽，那就是自覺自願。”一個人成功的原因是自動自發地做事，失敗的原因是被動地接受做事。
戰國時期，一次秦國攻打趙國，把趙國的都城邯鄲圍困起來。在這危急關頭，趙王決定派自己的弟弟平原君趙勝，代替自己到楚國去，請求楚國出兵抗秦，並結成盟約聯合抗秦。
到了楚國，平原君獻上禮物，和楚王商談了一天抗秦之事，楚王還是猶豫不決。
這時，站在臺下的毛遂手按劍柄，快步登上會談的大殿。楚王喝令他退下去。毛遂不但不害怕，反而勇敢地走近楚王，大聲說：“你們楚國是個大國，理應稱霸天下，可是在秦軍面前，你們竟膽小如鼠。想從前，秦軍的兵馬曾攻佔你們的都城，並且燒掉了你們的祖墳。這奇恥大辱，連我們趙國人都感到羞恥，難道大王您忘了嗎？再說，楚國和趙國聯合抗秦，也不只是爲了趙國。我們趙國滅亡了，楚國還能長久嗎？”
毛遂這一番話義正詞嚴，使楚王點頭稱是，於是就簽訂了聯合抗秦的盟約，並出兵解救了趙國。平原君回到趙國後，把毛遂尊爲賓客，並且重用他。
毛遂爲趙國贏取了同盟，也爲自己創造了成功的機會。成功人士和平庸之輩的區別在於，前者凡事都主動；後者凡事都被動。
“沒有機會”永遠是那些失敗者的託辭。當我們嘗試着步入失敗者的羣體中對他們加以訪問時，他們中的大多數人會告訴你：他們之所以失敗，是因爲不能得到像別人一樣的機會，沒有人幫助他們，沒有人提拔他們。他們還會對你嘆息：好的地位已經人滿爲患，高級的職位已被他人擠佔，一切好機會都已被他人捷足先登。總之，他們是毫無機會了。但有骨氣的人卻從不會爲他們的工作尋找託辭。他們從不怨天尤人。他們只知道盡自己所能邁步向前。他們更不會等待別人的援助，他們自助；他們不等待機會，而是自己製造機會。
偉大的成就和業績，永遠屬於那些富有奮鬥精神的人們，而不是那些一味等待機會的人們。
不斷學習是成功人士的終身承諾
想在這個社會上贏得一席之地，就必須不斷地學習新知識，必須居安思危，不斷進取，不然說不定什麼時候就被人淘汰了。
清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔爲河南布政使。他自幼失學，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識丁”，因此改任他爲總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。
張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。
從此以後，凡公餘時間，都由妻子教他讀經史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經常佩在身上自警。幾年之後，張曜終於成爲一個很有學問的人。後來，他在山東做巡撫時，又有人蔘他“目不識丁”。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大爲驚奇。張曜在山東任上，築河堤，修道路，開廠局，精製造，做了不少利國利民之事。因爲他勤奮好學，死後皇帝諡他爲“勤果”。
張曜好好讀書，勤奮好學，不僅彌補了自己的能力短板，也贏得了他人的尊重。過去如此，當今社會更是需要不斷學習。在知識經濟時代，我們必須改變觀念，依靠知識創造財富。“活到老，學到老”，已成爲這個時代的主旋律。
美國成功學家格蘭特納說過這樣一段話：“如果你有自己繫鞋帶的能力，你就有上天摘星的機會！”同樣，如果你有不斷學習的能力，你就有成功的機會。
學習，不但要多還要精，“如果你能專注地製作好一枚針，應該比你製造出粗陋的蒸汽機賺到的錢更多”。對某個領域百分之百地精通，要比對100個領域各精通百分之一強得多。好好學習，天天向上，已經不能侷限於一句口號，而應讓它變成一種習慣。
學不到新知識，就等於失去了社會的生存競爭力。
臨淵羨魚的心動，不如退而結網的行動
一位哲人曾這樣說過：“我們生活在行動中，而不是生活在歲月裡。”要改變你的生活，你就要行動起來，誇誇其談、高談闊論的人是永遠不會成功的。理想可以不要言語的表達，但需要行動來驗證。
古時候，有兩兄弟看到大雁就在眼前，兄弟兩人彎弓欲射，但偏偏這時兩人卻擡起槓來，一個嘀咕着射下來要這樣烹着吃，另一個嚷嚷着射下來要那樣煮着吃，卻忘了放手射箭，大雁就這樣在兩人的爭論不休中飛遠了。
坐而論道的心動，不如舉手射箭的行動。行動可以使看起來困難的複雜的事情變得簡單。行動可以讓遠在天邊的成功變得觸手可及。即使心動的理由有千萬種，卻沒有實現願望的決心，沒有任何去實施的行動，一切也都是鏡花水月。
行動是打開幸福之門的鑰匙，只要自己認爲是可行的，就大膽去做，用行動來證明。每當我們憧憬美好的成功時，每當我們希望自己徜徉於夢想成真的現實之中時，就要提醒自己，成功，不僅要心動，更需要行動。沒有行動，也就沒有夢想之花的綻放，沒有行動，也就沒有成功的甜蜜與滿足。
要成功，光有夢想是不夠的，還必須擁有一定要成功的決心，配合確切的行動，堅持到底，方能成功。只有下定決心，歷經奮鬥，纔有資格摘下成功的甜美果實。很多人喜歡做白日夢，在夢裡逍遙自在。其實人生幾十載，如白駒過隙，經不起等待，要想成就一番霸業，就必須立刻行動起來。無論工作好事生活，需要的不僅僅是起跑，還要一個結果，這纔是對我們自己負責。要知道，100個空想家抵不上一個實幹家！
現實是此岸，夢想是彼岸，中間隔着的湍急河流，需要行動這個架在河上的橋樑。
不捨棄黑夜的溫馨，就得不到朝日的明豔
曾有人寫過這樣一首小詩：
不捨棄鮮花的絢麗，就得不到果實的香甜；
不捨棄黑夜的溫馨，就得不到朝日的明豔。
自然界是這樣，人生也是這樣。在漫漫旅途中，有捨棄“絢麗”和“溫馨”的煩惱，也有獲得“香甜”和“明豔”喜悅，人生就是在捨棄和獲得的交替中得到昇華，從而到達高層次的大境界。
拉斐爾11歲那年，一有機會便去湖心島釣魚。在鱸魚釣獵開禁前的一天傍晚，他和媽媽早早又來釣魚。安好誘餌後，他將漁線一次次甩向湖心，湖水在落日餘暉下泛起一圈圈的漣漪。
忽然釣竿的另一頭沉重起來。他知道一定有大傢伙上鉤，急忙收起漁線。終於，孩子小心翼翼地把一條竭力掙扎的魚拉出水面。好大的魚啊!它是一條鱸魚。
月光下，魚鰓一吐一納地翕動着。媽媽打亮小電筒看看錶，已是晚上十點——但距允許釣獵鱸魚的時間還差兩個小時。
“你得把它放回去，兒子。”母親說。
“媽媽!”孩子哭了。
“還會有別的魚的。”母親安慰他。
“再沒有這麼大的魚了。”孩子傷感不已。
他環視了四周，已看不到一個魚艇或釣魚的人，但他從母親堅決的臉上知道無可更改。暗夜中，那鱸魚抖動笨大的身軀慢慢遊向湖水深處，漸漸消失了。
這是很多年前的事了，後來拉斐爾成爲紐約市著名的建築師了。他確實沒再釣到那麼大的魚，但他卻爲此終身感謝母親。因爲他通過自己的誠實、勤奮、守法，獵取到生活中的大魚——事業上成績斐然。
拉斐爾的母親，放走了一條魚，也教會了自己的兒子怎樣做人。有一個古老的諺語說：一個人講了一個謊言，就不得不講更多的謊言。就像一個變質
的蘋果一樣，總是先有一個小小的斑點，然後慢慢擴大，最後整個蘋果都爛掉。劉若宰無疑是誠實的，他當時如果說了個謊，很可能那次的狀元就是他了；但是，問題在於如果他那次說了謊，以後他就不得不說更多的謊；正因爲如此，在誠實與狀元這二者之間，他選擇了誠實，這是難能可貴的
該舍就舍，捨棄也是一種智慧。精彩的世界裡充滿着誘惑，要捨棄的事情有時很美麗，捨棄談何容易？社會發展的速度很快，誘惑隨之增多，很多人在誘惑面前停下了自己的腳步，忘記了自己的方向，也只能在漩渦中糾纏不止、平庸一生。
人生在世界上，不如意的事情佔十之，獲得和捨棄的矛盾時刻困擾着我們，明白了捨棄之道和獲得之法，並運用於生活，我們就能從無盡的繁難中解脫出來，在人生的道路上進退自如，豁達大度。有捨棄纔有獲得。
學會捨棄，才能在誘惑面前堅持原則。