你不是也在拜月嗎
一次次拜
一行行淚
真去那廣寒宮嗎
你不聽蘇軾已勸了千年
高處不勝寒呢
1.曼龍格日
阿甲，接着說！
一天，一個叫“曼龍格日”的瑜伽行者來到了涼州。這是西藏很有名的人物。據說證得了神足通，能瞬息千里地出現在任何地方。他令人羨慕地遊遍了二十四個空行母聖地，並寫出了叫人目瞪口呆的書。
在某個著作中，曼龍格日記載了金剛亥母洞中懸空的女孩。
原文如下：
從前腳離地面一尋，現在離地面一卡。
書上附了註釋：尋：八尺。卡，拇指中指展開後的長度。
曼龍格日的書中還記載了他和張屠漢的那次相會：
情節很簡單：曼龍格日邀請金剛亥母來會供，張屠漢也來了。享用供品後，曼龍上師想和屠漢談談。亥母說他會認不得去淨土的路，於是一同走了。
就這樣。
2.屠漢的心靈
後來，因沾了金剛亥母的光終於闊了的張屠漢也時髦地寫起了回憶錄。在時髦的回憶錄裡，他時髦地借鑑了意識流手法來袒露他的屠漢心靈。
節錄如下：
應曼龍格日大聖的邀請，我陪同金剛亥母，沿着心光織成的哈達似的大道，從奶格瑪空行聖地，向涼州飛來。
天邊飄過故鄉的雲。迎面撲來故鄉的風。風裡帶來故鄉的泥土氣息。它不停地向我召喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的遊子。
久違了，我夢縈神繞的故鄉。
記得那天是農曆二十五日……彷彿是久遠的過去了，總在眼前閃……那些動物內臟真是好吃啊！嘿，香到腦子裡去了。金剛亥母愛吃。我當然也愛吃。
當屠漢那些年，怕是消滅了千十條豬大腸呢。
豬大腸固然好吃，但我總忘不了故鄉的山藥米拌麪。山藥米拌麪啊，你一直是我夢中的歌。“三天不吃山藥米拌麪，心裡就乾焦乾焦的。”可那個曼龍格日卻嘀咕了：“小神受不了大祭祀。鄉巴佬。”他以爲最好吃的應該是酥油糌粑。哼，那玩意兒，羶乎乎的。哪有山藥米拌麪好？你個老藏，纔是個鄉巴佬呢。
他還想請我留下，說是要好好採訪一下。我知道，是想打探佛國的秘密呢。當然，那是個美麗的地方，鮮花盛開，美女如雲。你個老藏，是夢都夢不到的。那可是個真正的自由王國啊，嘖！嘖！……噢，你是不是想叫我透露些亥母傳的修煉竅訣？成啊，就是米拉日巴給岡波巴悄悄傳的那兩個字：苦修。你想投個機？取個巧？沒門兒……哈哈。當然，我知道你是大成就師。法界的任何地方，你老人家還不是想去就去……開個玩笑，你玩啥深沉啊？
哈哈。哈哈。又該叫人間的那個魯什麼迅的罵了，又說我把屠夫的兇殘化爲一笑了。怪？！我爲啥不能幽他一默！？
我是屠夫，我怕誰？！
留下就留下！
可亥母說，那樣，你就不認識去佛國的路了。這就不能不叫“灑家”猶豫了。相府的丫環七品官哩。不管咋說，我總在上頭。吃香的，喝辣的，亥母吃啥我吃啥。天蓬元帥，跟了那猴頭，歷經了九九八十一難，腳板上磨了八萬四千個明晃晃的血泡，算得上千辛萬苦了，不也才弄了個淨壇使者的肥差嗎？
我有啥不滿足的？……成了成了，夠了夠了。往前瞭不如人，往後瞭人不如。人比人活不成，驢比騾子馱不成。雖然會供時吃不上個山藥米拌麪，但也總算沾亥母的光嘬了它一頓。總比那些整天用山藥米拌麪灌肚囊的草民百姓強……再說……這個……其實，山藥米拌麪那玩意兒，偶爾“體驗”它兩口成。常吃，嘿，頭皮都發麻了……不吃也罷。叫我再到那個窮坑裡受罪？沒門兒。於是，我便陪同亥母凱旋了。唱着那首我最喜歡的歌：“日落西山紅霞飛，屠漢肉飽把營歸……”雖說我知道，日後的某一天，我還會降臨在涼州城北鄉的一個叫陳兒的村莊，來踐我的宿命之約，但活一天是兩半日子。考慮那麼長遠幹啥？這年月，誰還考慮未來呢？真是。
到那時再說。愁啥？
請記住能讓我留名千古的名人名言：
我是屠夫，我怕誰？！
別糟踐我，成不？
3.民族大義
在張屠漢赴宴的那個歷史的恍惚裡，成吉思汗的鐵蹄已密雨般落滿地球。
離金剛家不遠處的一個叫肅州的小城被屠。
無辜百姓，被殺了三十萬。成年男子被攔腰砍斷，婦女都被姦殺。嬰兒在舞動的矛上慘叫“媽媽”。所經之地，燒殺一光。赤地千里，寸草不生。
北歸的燕子們啾啾啾地悲叫。它們再也找不到去年搭巢的那個屋子了，只好在一堆堆白骨上棲息。
《阿甲囈》中說，成吉思汗的鐵騎常用的戰術是：首次攻擊，強弓勁弩，發出箭雨，擋者披靡；接着，尖兵精銳，拍馬追射；最後纔是大部隊衝鋒掩殺。於是，“正氣”“寥落”，“丹心”“惶恐”。萬千百姓，化爲血污。
而南宋及其他地方的庸碌們，卻晃着或乾瘦或膩肥的腦袋，旌旗般揮舞一塊藏污納垢的抹布，上寫個莫名其妙的字眼，去哄騙老百姓寶貴的腦袋。
那喊聲理直氣壯，響了千年——
同志們，衝呀！向我們可愛的皇帝獻忠心的時刻到了。不要怕掉腦袋呀！萬一掉了，皇帝老子會封你個大大的忠臣，到廟裡吃鮮嫩的冷豬肉呀。衝呀！殺呀！人生自古誰無死呀！留取丹心照汗青呀！殺呀！衝呀！
——直衝出盈野的白骨和驚天動地的寡婦哭聲。
而那個披黃袍的，卻飲着“人頭馬”“喂死雞”之類的**，皺眉，聳鼻，抖黃鬚，晃腦袋，嫌那寡婦哭聲，是何等的不合音律。
庸碌們抹布做的旌旗上，那四個字卻陰險地笑。
阿甲說，那詞兒叫“民族大義”，跟“英雄業績”同樣噁心。
對那“民族大義”，三國時的魯肅註解得最妙：
“如肅等降操，當以肅還鄉黨，累官故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉？”
後來，喜歡附庸風雅的阿甲把它意譯了出來，內容如下：
“老子降了那小子，還能有個座位，還能啃兩個豬蹄子，嚼三條豬尾巴，喝四盅二鍋頭。大王，你往哪兒擺？誰再給你老人家‘人頭馬’‘喂死雞’，還有那大大的漂亮小妞？至多，人家給你個粗使喚的丫頭，豬不啃的茄蓮，要多難看，有多難看。你不噁心，我還噁心呢。大王，你可要拿定主意啊，大不了多用些老百姓的人頭，不信還擋不住那個歷什麼史的車輪？”
披黃袍的於是說：“善哉，善哉。知我者，魯肅兄也。好好幹吧，用多少人頭也成，擋了那車輪。寡人把那個眼睛稍有點斜的美女賜給你——反正閒着也是閒着。那也是個半絕代佳人呀。再給你的車上掛個‘忠臣’的牌照，日後幹個啥的，也沒人擋你了。咋樣？”
“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”
當天下的老百姓握着鋤把在大自然裡遊哉時，一羣穿黃袍的卻愁着沒個放屁股的地方。這是多麼滑稽的事。
阿甲說，披黃袍的漢子便陰笑了，他抖抖山羊鬍須，給幫兇的庸碌們賜一個“忠臣”封號。在他的授意下，幫兇搜尋了所有角落，才找到了一塊藏污納垢的破布，再嵌個沾滿血污的咒字，就成招魂幡了。瞧，他們邊吶喊，邊搖晃，搖暈腦袋，搖去人性，百姓頭顱便滾成風中的石子了。
一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。
那個寫滿咒子的抹布舞了千年，舞出了許多血糊糊的英雄詩篇。好不壯觀！
4.兩隻對話的狗
一天，宋朝的岳飛做了一夢：他夢見兩隻對話的狗。
那個叫道悅的老和尚解釋爲“獄”字，預示着他此去的牢獄之災。後來，精通占夢術的阿甲說：道悅和尚錯解了夢。
阿甲說，那夢中對話的兩隻狗，其實是兩個岳飛。
白狗說：“打吧，這是千秋不朽的功業。”
黑狗說：“屁功業。浪費百姓的腦袋。去迎那個當狗屁藝術家的老子和敗家子的兒子，纔是地道的罪惡。”
白狗的岳飛於是想：就是呀。憑啥非要直搗黃龍？憑啥要浪費百姓的腦袋。偏安的，只是朝遷。百姓無所謂偏安不偏安。哪個狗坐了龍椅，百姓都得上糧。迎那兩個坐井觀天的混蛋幹啥？趁着十二道金牌，溜他孃的。於是幫兇們唏噓了千年，罵他“愚忠”
其實，白狗岳飛早打定主意了：犯不着爲那些混蛋去浪費百姓的頭了。他想，還是掉我的吧。佛說：我不入地獄，誰入地獄。他便把腦袋伸進那個“莫須有”的套索。
白狗的岳飛，“莫須有”死了。黑狗的岳飛，當了宰相，叫秦檜。
此後不久，一個史稱“薩班”的人領導雪域的百姓投降了元朝。他因之成爲西藏曆史上的偉大人物。而那個叫秦檜的，卻在一個歷史角落裡委屈了千年，至今還在杭州的一個廟裡哭泣呢。
一天，他哭着來向阿甲請教“忠奸”二字。他委屈地說，忠奸本爲一體，對那個叫皇帝的玩意兒“忠”了，必然對老百姓“奸”。許多時候，對前者“忠”的體現方式，大多是後者的腦袋。
精通爲官之道並絕頂聰明的秦檜，自然明白那個會畫畫和不會畫畫的井底之蛙究竟是什麼玩意兒。更明白，是否值得用數十萬健壯百姓的腦袋，去換那兩個連鋤頭都不會拿的廢物。
因了秦檜的“奸”，南宋千百萬老百姓安享了天年。
於是，阿甲說，成了。成了。別哭了。秦檜萬歲！成不？
阿甲說，歷史上還有一個偉大的奸臣。他背叛了一個萎靡的朝廷，投降了一個鮮活的強有力的民族。用現在的時髦話說，他棄暗投明了。
他偉大的奸同秦檜不同。他阻擋了愛新覺羅家族的野蠻屠殺。因爲他的努力，成吉思汗似的屠城不多。“揚州十屠”之類，在他努力干預下，後來漸漸絕跡了。他利用自己的威望，寫了一封封信，說服那些昏頭昏腦舞着招魂幡的人停止抵抗，從而使許多女人幸運地沒戴上寡婦桂冠。
他的名字因之遺臭萬年，被穿黃袍的列入《貳臣傳》。
他叫洪承疇。
5.喑啞的嗓門
阿甲說，翻開歷史，唾星中瑟縮的，便是這類名字。他們的所有罪名，僅僅是沒強迫老百姓去愚蠢地爲一個混蛋供上腦袋。
在所謂的“汗青”中，耀武揚威的，恰恰是幫兇和罪人。
這種所謂的“民族大義”，其實是一個心胸狹窄的小部落對同類舉起屠刀時理直氣壯的嚎叫。小小星球上延緩了千年的慘叫和爆炸聲，都因之而起。
千年來的文人們謳歌的，便是這個了。
那種噁心的噴嚏，從人類產生了所謂“文明”的那時，一直響到了今天。
一代又一代的庸碌被招魂幡迷了，雀噪似隨喜着罪惡，拉拉隊一樣地讚美歷史的“皇帝新裝”。
一天，一個孩子的聲音會脆生生響起：“那皇帝，沒穿什麼衣裳呀？”
他就是後來的瓊。
爲了潤溼他喑啞的嗓門，他在人跡罕至的西夏巖窟裡痛哭了許久。