《三國演義》第七十七集有個橋段，說的是諸葛亮欲借七星燈續命。放在時下，這一行爲必被歸於迷信。但在東漢末年、三國初期，卻有很多才智聰穎之人，不惜花費時間、精力潛心鑽研，並引以爲榮。諸葛亮之所以要來那麼一出，就在於他也相信讖學。當然，羅貫中在敘述有關諸葛亮的事蹟時，筆墨側重於唯物主義，而對蜀漢另一個名叫周羣的讖學者，則多用唯心主義。
周羣，出生年月不詳，別名，周仲直，益州巴西郡閬中縣，即時下四川省閬中縣人。其父周舒，東漢後期著名經學家。
史載，周羣師從其父周舒，但周舒的名氣，卻不及其子周羣。原因在於，周舒雖然有過多次徵辟，但都被不屑進入仕途的他拒絕，這就客觀上導致周舒的名氣侷限於民間。而周羣則不同，他不僅熱衷仕途，而且還在仕途過程中，竭力表現自己。
周羣家境富裕，年少時即隨父親學習經學。《三國志》載："於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上視天災，才見一氣，即白羣，羣自上樓觀之，不避晨夜"。譯成白話文就是："周羣家的庭園中，建有一座小樓，樓上設有一個平臺，周羣爲了觀察天氣與災變之間的關聯徵兆，常叫家中奴僕，輪流到小樓上的平臺，替他傳報有關雲氣聚散情況，如果奴僕報出異樣，周羣即親自上樓觀察，不分清晨深夜。"如此天長日久，加上勤於揣摸，周羣的預言，越來越準。
WWW★ tt kan★ ￠ ○ 出於說明周羣在預言上的才能，特講兩個有關他的軼事典故。話說有一次周羣深入岷山採集草藥，路上發現一隻白猿，突然出現在陡峭的山頂，與周羣相向而立。周羣取出自己所攜帶的書和刀，向白猿投去。白猿立即化身爲一個手握玉板的老翁，然後將其授予周羣。
周羣受了玉板，詢問老翁："您出生於何年？"
老翁答道："已到老邁，記憶衰弱不堪，出生年月模糊，但好像覺得是在軒轅時候，就開始學習曆法，黃帝的史官風后、容成，跟我是同學。到了顓頊的時候，我考定太陽、月亮和星辰的運行規律，發覺有很多差異……"周羣十分佩服老翁的言談與經歷，更加努力專研算術。
按照時下科學原理，這個"白猿授術"的典故，顯然是推崇周羣的"粉絲"們，爲了烘托周羣的本領而刻意杜撰。但在古代，一旦擁有着這一光環，其身價的提升，不言而喻。這也就是歷朝歷代那些帝王爲了證明自己屬於"天命神授"，變着法兒製造離奇故事的原因。
隨着周羣的名聲日隆，用武之地自然生成。公元194年，益州牧劉焉病逝，其位傳於兒子劉璋。爲了能讓自己有的放矢治郡施政，劉璋聘請周羣爲益州師友從事。
公元202年，越巂郡出現男子變成女人的謔事，周羣聽後，對劉璋說："漢哀帝時亦曾發生過這類怪象，這次在越雟郡重現，顯然是改朝易代的徵兆，漢獻帝劉協的處境將會變得十分尷尬，頭不像頭，首不像首，就像民間所玩的牽線木偶般，時間一到，難避散架。"十九年後，漢獻帝劉協果然"禪讓"，被搖身一變成爲魏文帝的曹丕，封至山陽郡熬度餘生。
如果說上述一讖，在時隔十九年後才得以應驗，帶有"瞎蒙"之嫌的話，那麼周羣在公元207年十月所出之卦，則讓人佩服得五體投地一一十月中旬的一天，有慧星出現在鶉尾星辰區域，"鶉尾"對應荊州。周羣以此認爲，荊州牧劉表將在一年內去世，且荊州社會面還會發生劇變。第二年，劉表果然去世，曹操大軍南下，吞服荊州。
公元212年十二月，一顆慧星出現在五諸侯附近。這裡所說的"五諸侯"，不是指地上的五個軍閥，而是指天上的星名一一古時觀察天象的學者，爲了方便指向，常將星星予以命名，類似時下天文學愛好者觀測到新的恆星，就予編號或直接命名一樣。"五諸侯"有兩個，一謂"井宿五諸侯"；二謂"太微垣五諸侯"。那顆飛臨"五諸侯"附近的慧星，掠過的地方共有四個軍閥，即割據益州的劉璋、割據漢中的張魯、割據涼州的韓遂、割據枹罕的宋建。周羣對此預言：這四個軍閥將在近幾年內逐一失去所控之地。事實很快應驗，公元214年，宋建成爲曹操俘虜；不久韓遂在羌中被殺（一說病死）；同年秋天，劉漳失去益州掌控之權；蒞年，曹操劍指漢中，張魯不敵獻城。
劉備鳩佔鵲巢，成爲益州新主後，出於攏絡益州本地士族階層，他不僅沿用劉璋時期的舊臣老將，而且還重用內中才智出色者。周羣的才智名冠益州，劉備自然看重，提任他爲儒林校尉。
公元215年，曹操佔據漢中。擔心曹操下步侵蝕益州的劉備，萌生奪取漢中之念。實施此舉之前，他召見周羣，詢問讖意。周羣答："此番出征，雖能得到漢中土地，但得不到民衆擁護。如若強行施之，定遭不利，務必慎重。"
相同於周羣的卜算，通曉占候技能的益州後部司馬張裕，也力勸劉備："不能出兵漢中，否則必定害己。"
但劉備一意孤行。公元218年，劉備開始攻伐漢中。誠如周羣、張裕所卜，蜀軍雖然得到漢中土地，但得不到其民衆依附，其尷尬之狀，類似"棄之可惜，嚼之無味"的"雞肋"。爲了化解這一尷尬，劉備又遣吳蘭、雷銅兩將，攻打武都郡，結果慘敗，吳蘭、雷銅陣亡。劉備在漢中一事上蒙羞後，處斬了張裕，提拔了周羣，但自此之後，周羣少有露面。
周羣擅長校正年曆的運轉，他考據出蜀漢應該在三國平衡中最早滅亡。事實證明了他的預測。人們因此佩服不已："周羣真是一個透徹通曉陰陽之精微奧妙之人啊！"史載：蜀內人皆稱頌周羣爲"後聖"。
周羣去世後，他的兒子周巨，承繼了周羣的佔侯之術，名聲好像沒有超過周羣。