三國時代是個動亂的年代，這種動亂，忽如暴風驟雨，使人難以行動；忽如萬馬奔騰，使人不可抵擋；忽如洪水猛獸，使人落荒而逃；忽如驚雷閃電。使人猝不及防。個人、集團、乃至一個政權，如何在這種難以逆料的動亂中保持正確態勢，就成爲—個十分現實和迫切需要解決的問題。選擇，成了三國韜略家和統帥們的最高使命。作爲選擇的基本型式，動靜理論便成爲引人關注的課題。
三國時期的動靜理論，最大限度地吸取了傳統的成果。從態勢的營造上，不動如山、動如雷震。從價值觀念上，非利不動，合於利而動。從目標的確立上，動而不迷，動而勝人。從運用的靈活上，懸權而動，動於九天之上。此爲善動的標誌和原則。從動與靜的內在原理上，安則靜，危則動。方則止，圓則行。反過來 將這一原理運用在實踐中，便產生形形**的從靜、動、止、行出發而去達到安、危、方、圓的目的。
三國時代動靜韜略的新的發展，重點表現在互補性、隱秘性和制約性上。
無論三國時期的軍事、政治或外交、一動一靜均意味着決策的效益趨向，發展過程中往往也同時受到來自各方面的力量制約。因此，動靜韜略的使用，一般都以決策者的眼光見識來作爲選擇的前提。察而後動，謀而後動，見機而動，視利而動等原則，幾乎成爲這一時代韜略家們的規箴。
動靜韜略中的互補性原則，被三國時期的韜略家們所充分認識。互補性原則的具體內容是：一動一靜，一靜一動；動中有靜，靜中有動；整體動而局部靜、整體靜而局部動；外動內靜，外靜內動；先動後靜，先靜後動等等。官渡之戰期間，曹軍正面動而側面靜，對西部割據勢力採用穩定、妥協的辦法，以免背腹受敵。前方靜而後方動，根據袁紹個性，敢於出兵，擊敗劉備。正面牽制袁軍，出奇兵搗毀袁軍後方基地。一動一靜、—靜一動的動靜韜略使曹軍化不利爲有利，有力地發揮了原有的實力。孫權在對魏蜀的外交策略上，基本型式爲聯蜀抗魏，但也有時聯魏抗蜀，其韜略手法，也不出一動一靜和一靜一動，避免多方受敵，難以應付。諸葛亮受命於動亂危難之際。運用動靜韜略的互補性原則，較好地處理了東西線的關係、內外關係、軍事與政治關係。
與互補性原則密切相關的是隱秘性原則。動靜韜略的互補性原則在實施過程中，往往得有隱秘性原則作掩護，方能奏效。隱秘性原則的具體內涵爲，陰動陽靜，陽動陰靜。劉備投奔袁紹、曹操，龐統襲奪益州之策，諸葛亮遊說孫權抗擊曹操，呂蒙向關羽攻擊，呂蒙計敗郝普，諸葛亮北伐退兵，陸遜撤圍退兵，吳殺諸葛恪……無一不用陰動陽靜的韜略。而諸葛亮進兵南中，孫吳解決賨越問題，都是陽動陰靜韜略的成功典範。動靜韜略的制約性原則，主要指以靜制動。孫堅靜退董卓圍攻。張遼靜定軍中之亂，荀彧反對曹操圍擊張繡，趙雲空城計。諸葛亮在劉備死後的治國方略，司馬昭制服鍾會，羊祜、杜預的對吳策略……極大限度地發揮了以靜制動韜略的作用。田豐、沮授、賈詡、傅幹、張範、田疇、崔琰、華歆、司馬朗、杜畿、張遼、傅嘏、桓階、崔林、郭淮、王基、諸葛亮、王平、孫堅、呂蒙、陸遜等韜略家，均是運用以靜制動韜略的高手。他們在實踐中創設了十分巧妙的計策，將以靜制動的動靜韜略原則推進到—個新的臺階。
由於三國時期玄學的興起，《老子》、《莊子》、《周易》思想廣爲流傳，這使以靜制動的韜略原則、動靜韜略中靜的思想內涵得到了很大的發揮。面對動亂的形勢，曹操視之若閒，以爲御之以道，則能化亂爲治。諸葛亮則滿懷信心。寧靜以致遠，指點江山，規劃鼎足之勢。在曹操大軍壓境的嚴峻形勢下，周瑜神閒氣定，部署有方，以靜制動，以逸待勞、表現了寬闊的胸懷和氣度。亂世之中，卻有無數鎮靜之士，力挽狂瀾，撥亂反正，形成與時代形勢的鮮明反差。所有這些，均表明了三國時代動靜韜略的發展。韜略家們堅信暴雨不終朝，亂去治必來的規律，鎮靜自若，因勢利導，從事物發展的內在趨勢、世界演變的長遠軌跡出發，謹慎地進行選擇，大膽地從事行動，努力從事物的內在邏輯和外在因素雙方考察，決定動靜。使事物的發展沿着既定路線進行，從而取得預期的良好後果。