對於大鵬對聖人的設定，許多大大都提出了自己的意見，但是每個人對聖人的理解都不同，大鵬就請大家不要將自己的想法強加於大鵬了。
在大鵬看來，修真修的是真我，修得真我即爲仙，而聖人卻是要斬去自我，大鵬對自我的理解是，一個人的七情六慾，喜怒哀樂，以及包含一個正常人所擁有的一切感情、好惡、情緒等等，斬三尸成聖，就是拋棄這些。
至於那些說什麼斬三尸是要最終三尸合一什麼的，就別來跟大鵬辯了，大鵬所認知的斬三尸就是捨棄善惡自我，是自我，不是執念，這是基本設定，所有話題都應該基於基礎設定來進行，而不是提出另一個看似更靠譜的設定，因爲那就不是大鵬的設定了。
大鵬曾看過一本書，叫做《唐磚》，裡面對神仙的理解，他用了一個名詞，石頭。
大鵬覺得非常貼切，所謂天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗。
這兩句話並不是說天地與聖人都是不仁慈的，而是說天道至公，聖人至公，那麼要怎麼才能做到至公呢？那就是不能有自己主觀的感情或者說情緒在裡面。
只要有感情有情緒，那麼難免會受到個人喜惡影響，那就做不到至公，所以聖人要做到“不仁”，就一定不能有情緒，有感情，有主觀的喜惡，換言之，聖人必須是一個“石頭”。
以前大鵬看洪荒流，看到那些聖人動不動大喜，或者大怒，亦或者大恨，我就感覺很彆扭，那些個聖人跟普通人也沒什麼區別嘛！
所以大鵬在寫的時候，就這樣設定了，斬三尸成道就是捨棄一切感情，情緒，成爲宛如機器一樣理智的存在，一切思維模式只依存“道理”。
比如別人罵他了，他“應該”生氣，而不是他會生氣，那麼生氣後“應該”做出什麼反應……聖人就是以這樣的方式來決定行事的，所有一切都是從道理上來分辨，而不是以自己的情緒來直接體現，聖人不會發怒，不會開心，不會悲傷，但是他們會按道理做出發怒、開心、悲傷時應該有的反應。
比如門下弟子立功了，他心裡不會有開心的情緒，但是他會按照道理給予門下獎勵，或讚賞，因爲聖人知道，他應該開心，他開心後應該做出這樣的反應。
其實在大鵬用楚軒來概括聖人的時候，就已經表明了態度，在大鵬書裡，聖人就是這樣的，沒有感情，沒有情緒，沒有喜怒哀樂，但他們的思維都是正常的。
有點亂，不知道大大們能不能理解，但是，反正就那麼個意思吧！大鵬看問題比較淺，那些看多了洪荒流，對斬三尸有更深刻理解的大大我只能請你忍忍了，因爲大鵬不會跟你就這個問題進行辯論，沒有人類感情的聖人，這就是大鵬的設定。