這位劍客，自然並不是什麼複姓司馬的劍君十二恨。他的真正身份，其實是大昊世界，大昊朝十四皇子，蕭昇蕭元亨。
蕭昇施展一人三化之術，分化三魂。一魂以原身爲依託，一魂以天神兵鳳皇爲依託。最後一魂則以神劍昊日煌權爲依託，合共形成三體。三體各自分頭行動。昊日蕭昇所負責的，就是要阻止亂世天魔得到神兵——蒼狼刀。
要得蒼狼刀，必須先找到成吉思汗陵。要找到成吉思汗陵，唯一線索，就是曾經和蒼狼刀爭鋒的另一件神兵，天龍刀。
當年，天龍刀曾經被全真教教主王重陽，以道術進行封印。故此，全真教總壇終南山上，此刻依舊保存着一本王重陽親筆書寫的手札。根據手札內容，就可以知道當年王重陽究竟是用什麼道術來封印天龍刀。同時，也可以利用這個道術，感應到天龍刀的所在之處。只要找到天龍刀，就等於也找到成吉思汗陵，找到蒼狼刀的下落了。
汴梁城中，亂世天魔向衆人分配任務。讓白鹿帖木兒，窩闊臺，還有拉琪等三名十三翼成員，跟隨自己先去終南山取得“重陽手錄”。然後再往草原一行，發掘成吉思汗陵。
蕭昇暗中跟隨着亂世天魔，和他們一起，到終南山上走了一趟。但說來奇怪。得到那本重陽手錄之後，亂世天魔並沒有立刻出發前往草原。恰恰相反，他回到大都，然後就此留下不走了。不久之後，大都城內，更到處貼出皇榜，要召開招賢大會。
亂世天魔的真正身份，就是當今至正皇帝之太子，愛猷識理達臘。皇榜上聲明，招賢大會由太子和皇后兩人主持。那麼很明顯，召開招賢大會，肯定屬於亂世天魔的主意，而此舉亦必定不僅是招賢納士那麼簡單。推想之下，十有八\九，該和成吉思汗陵有關。
亂世天魔是絕世高手。從汴梁城到終南山，在回到大都。這千里迢迢的一路走下來，有好幾次，蕭昇都差點就暴露行蹤，被亂世天魔發現了。還好這是在中原，才僥倖過關。假如到了無遮無掩的大草原上，再想暗中跟蹤，基本上就沒有可能了。
這樣繼續下去的話，要麼蕭昇先和亂世天魔狠狠鬥上一場，要麼就放棄跟蹤，放棄阻止他發掘成吉思汗陵。但亂世天魔是大天魔傳人，即使張三丰親自出手，也未必收拾得了他。蕭昇出手的話，頂多和亂世天魔拼個兩敗俱傷，卻不可能阻撓他發掘成吉思汗陵。
正苦無善策之際，忽然間，亂世天魔竟然要召開招賢大會。不用多說，這正是一個化暗爲明，光明正大和亂世天魔一起前往草原的機會。
等亂世天魔找到成吉思汗陵的時候，無論出手毀陵，或者搶先奪走蒼狼刀和天龍刀，甚至向亂世天魔本身下手，殺了這萬惡罪魁。蕭昇有太多選擇餘地了。
故此，蕭昇喬裝改扮，化名劍君十二恨，保命參加招賢大會。他要在這大會之上，敗盡英雄，獨佔鰲頭獲得亂世天魔賞識，然後獲得跟隨天魔前往草原的資格。
世上本無劍君十二恨。或者說，在這個天子世界中沒有。在大昊世界，則古老相傳，佛道儒三教，各有一位護法傳人。劍君十二恨就是儒教傳人。不過，那已經是久遠之前的事了。早在當今大昊朝建立以前，三教傳人便已分別失蹤，再也沒有人發現過關於他們的蹤跡。
一人三化，雖然系出同源。卻由於寄魂之物的分別，故此能力和性格上，都會有所差異。其實，人類本身的性格，便十分複雜，是多面化的。在不同環境與不同場合中，都會有不同表現。一人三化只是把這些性格中的特徵，加以放大而已。並非扭曲了本體。
蕭昇如今這個化體，以神劍昊日煌權爲根基。故此對於劍的喜愛，可謂發自本能，刻骨銘心。劍術之精，更是三大化體之冠。無論十四皇子本體，抑或鳳皇蕭元亨，在這方面都遠不及他。故此，以劍君十二恨的身份作爲掩飾，正是最合適不過。
傳說，當年真正的劍君十二恨，身後同時揹負十二口寶劍。此刻，蕭昇自然也做戲做全套，在特製的劍匣之內，也同樣安放了十二口寶劍。
這十二口寶劍，爲首者正是湘神劍。此劍本是大昊世界中，道門八卦心流的兩件鎮山至寶之一。蕭昇母親娥眉女，當年縱橫江湖時，便曾經用這口劍，殺得羣雄束手，名揚天下。
此劍劍身墨綠，卻又點綴着片片雲紋紫斑。乍看之下，模樣猶如湘妃竹。一經催發，便有萬丈光華，鋒芒畢露。論威能，此劍同樣有天神兵級別，只稍遜於昊日煌權。
十二口寶劍的第二口，是寒煬劍。此劍劍身如冰，晶瑩剔透。當中卻又孕有一脈赤火，乃是冰火相生之劍。
第三口劍，是螭影劍。此劍受地心之火熬煉而成，劍身烏黑，形如螭龍之影。
第四口劍，是冷瀛劍。此爲絕冷之器，以青玉鋼鑄煉而成。一經揮動，就有寒霜四溢。
第五口劍，是雷風劍。此劍外形寬厚沉重，只有握在手裡在知道，原來它十分輕巧。一經施展開來，氣勢如雷，迅疾如風。
第六口劍，是舍神劍。這劍看似鈍重無鋒，實質開山劈石，無剛不摧。
第七口劍，是飛廉劍。所謂飛廉，就是上古風神。故而此劍有馭風之能，奇快無比。
第八口劍，是金陽劍。此劍猶如昊日金陽，渾身透放出璀璨金芒，有至高無上的尊貴氣息。正氣凜然，邪魔辟易。
第九口劍，是白虹劍。它劍身純白，施展時如長虹經天，其象不祥。故而出必見血，否則必妨其主。
第十口劍，是紫霞劍。這劍渾身映耀紫光，犀利異常。初發時若有若無，綿如雲霞，然而蓄勁極韌，到後來鋪天蓋地，勢不可當。
第十一口劍，是菩提淨心劍。這是一口佛門之劍。劍身刻有全篇“心經”經文，劍柄雕刻成蓮花形狀。卻是期待劍者能心劍雙修，莫沉溺於殺戮之中。
第十二口劍，是伽藍劍。此劍以金藍二色琉璃作爲裝飾，顯得頗爲華貴，據說可闢百邪。
除去湘神劍之外，其餘十一口劍，要麼是在神兵世界之中，於五行心孽陣中取得。要麼是在大昊東荒龍首山下，從前朝陵墓內取得。每一口劍，均有地神兵級別。吹毛斷髮，殺人不沾血，是萬金難求的兵器。
只是一直以來，蕭昇因爲已經有昊日煌權和虎魄這刀劍兩大神兵，故此極少有機會動用這些寶劍。現在正好趁此機會，把它們全部拿出來曬曬太陽，好好見見世面。
負責給蕭昇進行登記的那名年輕喇嘛，自然不知道其中曲折。蕭昇刻意釋放本身劍意，銳利之處，除非宗師級別的高手，否則萬難抵擋。
這年輕喇嘛武功低微，面對着蕭昇，只感覺如坐鍼氈，坐立不安。當下趕緊把“司馬劍君，外號劍君十二恨，無門無派”的一句話，分別用漢文蒙文記錄在登記冊上。又問道：“這位大俠，你修練的是什麼武功？我們要一併登記下來的。”
蕭昇略作沉吟，道：“我修練的，是‘十二恨劍道’。請記錄。”
那年輕喇嘛點點頭，把這幾個字也寫上去。然後從旁邊一個箱子裡，取出塊腰牌，畢恭畢敬地雙手遞交給蕭昇，解釋道：“請大俠把這腰牌收好。上臺比武之前，需要先驗明腰牌，然後纔有資格上臺。另外，大會舉行期間，可以持腰牌任意出入大都城內所有商鋪。不管購買什麼東西，都由朝廷給錢，大俠您自己一文都不用花。”
蕭昇笑道：“哦，還有這等好事？那可真不錯。”當下接過腰牌，隨意一瞥，但見正面雕刻了各種精美圖案，反面則有有“甲，七十二”的字樣。
隨意收起腰牌。蕭昇卻也不着急，慢慢隨着周圍其他參加大會的江湖俠客，一切進入萬安寺中。走過幾重大殿，面前忽地豁然開朗。只見大片空闊廣場之上，合共搭建了十座正方形演武臺。正是給前來參加招賢大會的江湖羣豪比武所用。
萬安寺標誌性的建築——十三層純白佛塔，則在廣場另一側屹立。上百名喇嘛各依方位，守護在佛塔四周，嚴禁無關人等靠近。佛塔之上，隱隱有人。看來，亂世天魔和皇后等，應該在塔上觀看比武了。
十座比武臺，按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的十天干進行排列。蕭昇拿到的腰牌是甲，就代表他應該前往甲字號擂臺參加比武。其餘衆人，亦皆如是。所以現如今放眼望過去，十座比武臺之下，都是人頭攢動，好不熱鬧。
不過，在比武臺旁邊，十三層佛塔的左側，卻又另外搭建了一座高臺。臺上合共擺放了八張極有氣勢的虎皮交椅。椅子後立有華蓋，顯得尊貴非凡。
這八張椅子當中，此刻各自都坐了一人。有男有女，有老有少。蕭昇凝神細看，但見這八人都精華內斂，從外表上瞧不出什麼異樣。但蕭昇卻可以憑着本能，察覺得到這十人的真正底蘊。
強，十分地強。這八人之中，可謂無一名弱者。最低限度，也擁有不遜色於長生天神功五合一身的修爲。最強一人，更似不下於少林叛徒不殺。十人共聚，即使沒有刻意提升氣勢，卻也自然而然，就散發出強大氣場，讓參與招賢大會的江湖羣豪，都不敢接近。