我們都是瞎子，吝惜的人是瞎子，他只看見閃光的金子，看不見真正的財富；揮霍的人是瞎子，他只看到開端，看不到結局；賣弄風情的女人是瞎子，她看不到自己的皺紋；有點學問的人是瞎子，他看不到自己的無知；老實巴交的人是瞎子，他看不見壞蛋；壞蛋是瞎子，他看不見上帝；上帝是瞎子，他在創造世界的時候，沒有看到魔鬼也跟着混了進來；——我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看到你們全是聾子。
——法國着名文學家維克多·雨果
不問青紅皁白，一窩蜂學英語的人是傻子。他只看到自己認得了一些ABC，就誤以爲自己“知識化”了，沒看到身爲中國人，對於中文所承載的浩如煙海的文化科技知識，連滄海一粟都沒吸取。更沒看到在中國，就絕大多數英語學習者而言，英語的最大用處只能是在中國人之間以“考試拿證”的方式自愚自樂、自欺欺人；
他只看到自己拿到所謂的“等級證書”，沒看到這些證書正好暴露他的英語“又聾又啞是殘疾”，更沒看到自己因而付出的青春時光、機會成本，錯失更實際、更急需的其他學習機會；
他只看到學習英語是中國社會的潮流，沒看到這種潮流其實是不切實際的盲流，更沒看到這種盲流的背後，是個體和集體在時間、精力和財力上天文數字的揮霍浪費；
他只看到學習英語是一個亮點，沒看到這些所謂的亮點，絕大多數是在中國漫無目的、漫天飛舞的肥皂泡——億萬個瘋學英語的肥皂泡。更沒看到這種爲學而學、爲考而學、只學不用、無處可用的英語，最終必然淪爲蹩腳的英語、殘缺不全的英語、一塌糊塗的英語、“你哄我來我哄你”的英語。
勤奮備考的人是傻子，他只知道自己塞進了一些“知識”，不知道這些所謂的“知識”正是魯迅筆下所嘲諷的“‘茴香豆’的‘茴’”；
他只知道記啊背啊，不知道頭腦已被塞滿垃圾，更不知道死記硬背100年，還不如一個廉價的電腦U盤。最可笑者，必須背誦得滾瓜爛熟且只有背誦得滾瓜爛熟，才能得其精髓、才能真正掌握的優雅古文、曼妙英文，他突然又不背誦或不那麼老老實實地背誦了，而是改用所謂的“科學方法”，大肆“解剖”、“分析”，大肆賣弄“ABCD四選一”，結果“分析”得“淺入深出”、“分崩離析”；
他只知道勤奮啊刻苦啊，不知道自己其實是在所謂“知識”的垃圾堆上當苦力、幹搬運、做無用功。他只知道“命題專家”們所編的題目“很難”、“很技巧”、“很學問”，卻不知道那些奇形怪狀題目的本質——故弄玄虛、忸怩作態、牽強附會，更不知道自己的生機活力、潛力後勁被悄無聲息地消磨殆盡。
低劣呆板的高考、考研是傻子，他最熱衷把玩“茴香豆的‘茴’有幾種寫法”，最擅長在試題中設置“騎個猴”與“七個猴”之類的無聊陷阱而自以爲能事。他自封爲“伯樂”，也“自我感覺良好”，卻渾然不知自身的淺陋、寒磣、貧瘠，更不知“千里馬”的衆多要素是決不可能用蒼白單調的紙和筆考出來的；他把用死學死考的“題海戰術”換來的“考試高分”誤認爲是“才華”，又把確有靈氣的青年才俊消磨個半死；如今就連中國的“花朵幼苗”也不放過，他將考試分數高高地舉過頭頂，虛張聲勢地恫言：別讓孩子輸在起跑線上！
擔心孩子輸在起跑線上的人是傻子，他鼠目寸光，整天提心吊膽，庸人自擾。他不知道“少時了了，大未必佳”，也不知道“早成者未必有成，晚達者未必不達”，更不知道“生命是棵長滿可能的樹”，順其自然，然其自順。
讀死書的人是傻子，他像一隻井底之蛙，只看到書裡的知識，看不到書外的學問，更不知道人生天地間，“留心處處皆學問”；他只看到書裡那擁擠的羊腸小路，看不到書外那四通八達的康莊大道，更不知道如今信息社會，缺的不是知識，而是對知識的捕捉、篩選和取捨；他只知道“書籍是人類進步的階梯”，卻不知道世界是先有人，然後再有知識，是人創造了知識，而不是知識創造了人。更不知道人以及人本身的生機活力永遠比死知識寶貴得多、重要得多，人以及人本身的生機活力永遠是創造知識、推動社會進步的原動力；他只知道“開卷有益”，卻不知道亂讀書、讀爛書是“有不如無”，更不知道在印刷機飛速運轉的今天，“剪刀糨糊們”也粉墨登場，“披法服，戴儒冠”，濫竽充數，“毀”人不倦；他只知道“機會是留給有準備的人的”，卻不知道就在他呆在書裡做準備的時候，眼疾手快的人已經搶佔先機。
言必稱“要讀大學纔有出路”、“要讀研究生纔有出路”的人是傻子，他只看到李開復這樣的高學歷者事業有成，沒看到李想這樣的無學歷者事業輝煌。他既沒看到大大小小的“李想”們如生龍活虎，在事業上各得其所，也沒看到大學生早已與農民工合流，基本上跟大白菜一個價。
他迷信於大門大樓的大學、迷戀於蓋着鋼印的大學、迷失於照本宣科的大學，他哪裡有福氣領略到大師的大學、真正的大學？
誓言“非清華北大不上”者是傻子，而褒獎模仿這種傻子，焉能不傻；他只看到爲考上清華北大而反覆退學、反覆“復讀”、反覆高考的所謂“決心”和“志氣”，沒看到這拼命跟名校“攀親戚”的背後其實是心虛氣短、江郎才盡，更沒看到，真有志氣、真有才華，到哪都一樣不同凡響：身上的才氣傲氣藏都藏不住，哪裡還需要引什麼“名校”爲傲！
文憑迷是傻子，他假心假意“求學”，一心一意“求證”；他看到很多人“一手拿文憑，一手拿酒瓶，家裡放醋瓶，外面養花瓶”就心裡“犯癢癢”而蠢蠢欲動，沒看到現實中更多的是“博士街上走，學士像條狗”；他本打算拿張文憑虛張聲勢地去唬人，卻不料“一人之心，天下人之心”，——中華文憑大國，個個文憑在握，誰怕誰呢？
文憑本身是傻子，他只知道年復一年不斷地裝扮自己的外表，不知道精美花哨的外表下，內容因被注水而變得越來越浮腫虛胖；他只看到今天有人因爲其形花哨而神魂顛倒，看不到明天人們因爲其實別無長物而不再願意投懷送抱；他傻乎乎地被人捧着，看得見自己今天的招搖過市，看不見自己明天的原形畢露。
對知識食而不化、一知半解的人是傻子，他偏執於“梅花香自苦寒來”，卻忘了問問，在人世間這個最大的百花園裡，自己是那傲雪怒放的梅花否？他哪裡知道，世間花朵，大多不必苦寒，照樣可以爭奇鬥豔，萬紫千紅，各有千秋，各得其所。他更不會追問，夏天開放的茉莉、梔子、百合，其香又從何來；他執迷於“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針”，卻不知道“繡花針”有“繡花針”的輕巧，“鐵杵”自有“鐵杵”的敦厚，更不知道很多本是“木杵”的人，最終將自己磨成了“牙籤”而非“繡花針”；他只知道“早起的鳥兒好吃蟲”，卻不知道“人多的地方別尋寶”，更不知道“獵物多，豹子也多”；他只知道英國的培根說過“知識就是力量”，卻不知道中國的物理大師黃昆說過“知識決不是越多越好”，更不知道“股神”巴菲特說過“在經過頭腦整理之前，所有的知識都叫‘垃圾’”。
言必稱“科學”的人是傻子，他只知道人云亦云地頌揚科學，卻不知道“科學只是一顆星，它不是整個文明”，更不知道“科學和人世間的其他事物一樣，科學本質上也是有缺陷的、不完滿的”（兩句皆爲“現代科學之父”喬治·薩頓George·Sarton語）；他只知道要“相信科學”，哪怕這種所謂的“科學”只是道聽途說、胡編亂造；他只知道要“相信科學”，自身卻全無應有的科學精神和科學態度；他只知道要“相信科學”，聞“科學”二字即起舞，直到把“科學”變爲另一種迷信而供上神壇；他只知道要“相信科學”，卻連“科學”的定義都不清楚，更不知道像愛因斯坦這樣的偉大科學家是如何強烈質疑科學本身的；他只看到科學昌明，像陽光一樣普照大地，溫暖人間，卻看不到科學也同陽光一樣，總是帶着陰影，照亮一些的同時，也遮蔽了另一些。更看不到很多情況下，我們所謂的“科學”，只不過是用暫時看不見的代價和危險，來換取眼下看得見的利益和方便。
一感冒生病就用抗生素“打點滴”的人是傻子，他只看到醫生是“白衣天使”，而忘了“股神”巴菲特的告誡——“不要問剃頭匠需不需要剃頭”，更不明白臺灣作家柏楊“感冒怕什麼，讓人體練練兵”的話裡所洋溢出的生命的豪邁和智慧；他只知道抗生素可以消滅病菌，不知道抗生素在人體內也濫殺無辜，更不知道濫用抗生素，表面上病好得越快，其實人之生命透支越多，留下隱患越大；他總以爲感冒生病就必定是壞事無疑，無法明白偶爾感冒生病或許就是生命存在、生命律動、生命調節的一種形式，大可不必小題大做“打點滴”；他習慣性地視病爲敵，只知生硬抗拒地“治”，不知欣然領受地“養”，更不知靜靜等待、“無爲而治”之後，“雨過天更晴”的妙處；他不明白賈平凹“生病是一種哲學”的深意，也不知道柳宗元“精壯暴死，久病延年”的名句，更不理解老子“物壯則老，是謂不道，不道早已”的教誨。
鼓譟“廢除中醫”的人是傻子，他看到中醫的短處，看不到中醫的長處、妙處；他看到西醫的動刀動剪，沒看到中醫的曲徑通幽；他看到西醫的立竿見影，沒看到中醫的“志在高遠”；他看到西醫的立竿見影就誤以爲“快等於好”、“速度等於療效”，沒看到這“快”與這“速度”背後的透支和隱患；他看到西醫正在兢兢業業地“尋找生命迷宮的下一個出口”而沒完沒了，沒看到智慧而偉大的中醫早已“跳出迷宮看迷宮”而對“生命迷宮”瞭然於心，神閒氣定。
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上死學、讀死書、考死試的愚蠢的中國人是傻子，他只看得見小範圍內的“快”，卻看不見大範圍上的“慢”；他只看得見眼前的“利”，卻看不見長遠的“害”；他只看得見局部的“得”，卻看不見整體的“失”；他只看得見“補習培優”和“加班加點”所拼來的考試分數上的“喜”，卻看不見竭澤而漁和透支生命所埋下的潛力後勁上的“憂”……
我也是傻子，上述種種傻事，很多我也曾犯過；我也是傻子，今天眼見同學們不停地犯傻時，忍不住在這裡叫出聲來：停一停吧，愚蠢的中國人；我也是傻子，就這樣口乾舌燥地說啊叫啊，但願你們不全是聾子！
注：本節出現“愚蠢的中國人”一詞，也即“傻子”，在本書中是專指這種人：原本聰明的中國人今天卻因“上死學、讀死書、考死試”而變蠢了，進而走火入魔，更加癡迷“上死學、讀死書、考死試”而不能自拔。
跟已故臺灣作家柏楊“醜陋的中國人”之泛指不同，本書“愚蠢的中國人”專指如上，逾則用詞不當，切勿濫用。