走出主墓穴來到前廳的三人。感受着前廳有光世界的美妙。前廳的環境氣氛給予人的感受是直覺的、朦朧的，可意會而很難準確言傳的。而人們對建築藝術的審美知覺，則主要從造型中獲得的。和諧是美的基礎。殿內無柱，殿身當心間裝板門，兩梢間安直櫺窗。四周柱子皆微向內傾形成“側角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪作，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪作，單拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，並施異形拱。柱頭與補間不同，上檐與下檐相異，可謂窮極其巧矣。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精緻，整個墓穴前廳莊重而華麗。
邊說邊仔細觀察這裡的呂濤，發覺這個地下墓穴是一個單體建築，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合。空間的穿插、色調的配置，都安置得合理妥貼，又符合人們的審美習慣。而正是由於它的序列特徵和人們流動式的觀賞進程，又使得其空間藝術向時間藝術轉化。這種時空關係的轉化，大大深化了它的美學內容，豐富了它的藝術形象。它們是統一的，連貫的，均衡的，既符合形式美的法則，又構成特定的意境，喚起了人們豐富的聯想，把人們的情感帶進幽雅、崇高神秘的境界。
古代中華民族文化中無論九流百家，還是禮樂刑改政，都建立在調動人的心理功能，規範人的道德情操，維繫人與人的相互關係等人本主義基礎上。藝術美探索現實的倫理價值，這種理性不排斥人的情感，而是要情理相依；不否定美的形式，而要是要順理成章。《禮記?樂記》載：樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易之也。樂統同，禮辨異。合情飾貌者，禮樂之事也。古人把音樂作爲藝術的代表，並不是人們任意指定的，而是因其內涵和外延非常廣泛，還因它的形式建立在和諧與秩序上，符合人們最廣泛最基本的美感。無論是宮、商、角、徵、羽五音。還是黃鐘、大呂等十二律，都表現爲數的等差變化而構成的和諧與秩序感，即“律”代表着規範、法則、邏輯，它上可與天候協調，下可與人事相近。“九五之尊”也好，“五嶽四讀”也好，一道、兩儀、三才、四象、五行、、八卦、九宮以及它的和、差、倍、商反映在建築的組合與分割上，其中都存在着若干奇妙的組合，有趣的規則，也滲透在人們的生活領域。細觀晉祠建築的藝術形象，她不僅只是單體的造型欣賞，而更在於羣體序列的推移；不僅只是局部的雕琢精巧，而更在於整體的神韻氣度；不僅只是突兀驚異，而在於整體的神韻氣度；不僅只是看，而更在於遊。正是由於順理成章的理性精神，而處處有着等級與數學模式。《考工記》規定：“室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌。”《營造法式》規定：“凡構屋之制，皆以材爲祖。材分八等。度屋之大，度屋之大小而用之。”匠師們運用這些規範，創造出了各種情調迥異的藝術形象。這種理性精神滲透到了建築的空間比例、組合方式、結構功能和裝飾法之中。聰明的古人並沒有停留在理性規範內，而是充分調動其藝術創造力，賦予其以蓬勃的生命活力。
“真是氣派，”走在這裡，一陣輕飄飄的感覺，讓李梅十分舒適。喉頭中喉結涌動，盪漾的心神如懸在半空中一般：“想必北京的故宮，也無法與此地相比。”
“二種概念，”呂濤掏來掏去，從褲兜中挖出包煙，把煙點上重重吸了一口，嘴角溢上一抹邪魅的滋味：“北京故宮有着明清宮廷五百多年的歷史。故宮始建於公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。用30萬民工，共建了14年，有房屋9999間半，經歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經了明、清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高統治核心的代名詞。”
李雪愣了一下，苦笑的看向呂濤，有着說不出的溺愛。笑眯眯的拍着呂濤的肩膀，問道：“你去過北京故宮？”
“去過，”北京故宮？一句呂濤做夢也沒想到地話，使得呂濤微微一愣，老天呀，北京故宮有多少人沒去過的。那可是幾百年前勞動人民智慧和血汗的結晶。好半晌後，才忍不住嚥了下口水的呂濤，驚疑不定道：“故宮初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，伕役百萬。在當時社會生產條件下，能建造這樣宏偉高大的建築羣，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創造才能。同時，爲了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、雲南、貴州等地，無數勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林裡，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百噸，如現在保和殿後檐的臺階，有一塊雲龍雕石重約250噸。建築學家們計與建築，實在是一個無與倫比的傑作，它的平面佈局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。它標誌着中國悠久的文化傳統，顯示着五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。”
墓穴前廳雖然很大，但出於對古建的好奇，使得三人不知不覺地走出了墓穴。一走出墓穴。片刻間就見到了昨天見到的那具乾屍。火地光下，乾屍周身灰暗，皮肉乾枯貼骨，肚腹低陷。使得他們的好奇心和新鮮感就蕩然無存，一種恐懼感油然而生。似乎只有李梅能夠感覺到，那具乾屍的眼神在盯着自己。“老公，想想辦法把這具乾屍弄回去吧。”
“爲什麼？”迷惑不解的呂濤，側目而視着李梅，心中緲起一抹荒謬之極的想法。剛走出這裡，居然李梅爲他出了一道難題。
“我……我……”李梅緊繃的嬌軀，緩緩軟化下來。眼睛漸漸閉上，似是準備好了承受接下來的一切。然而，心頭又是泛起一股濃郁的酸楚，或許，那是因爲對呂濤的不瞭解自己而失望。
“梅姐，你想得太多了，”走過來的呂濤，柔聲摸了摸李梅的額頭：“接下去的路還長着呢，你這樣的胡思亂想下去，未來的路。我們怎麼走下去。”
李梅張着小嘴，驚訝的望着呂濤。原本自己的算是，把乾屍送回石棺，或許乾屍鬼魂會感激她。即使乾屍鬼魂不會感激她，至少也不會爲難她。然而實在沒想到，自己這個小老公的臉皮已經厚到無法用尺寸去衡量了。明明是他做事不對，還把自己氣得半死。現在不主動討好安慰自己，竟然還一副理所當然的教訓自己。一想到這些，李梅面色寒冷如冰，蘊含怒氣道：“不管怎麼說，古人有風俗習慣，入土下葬才能爲安。”
“即便是入土下葬才能爲安，那我們又該按照什麼風俗收殮埋葬乾屍，或按照什麼規矩來做，讓他正式入土下葬呢？”呂濤嘴上說得強硬。心中卻是有苦說不出，對於古人的入土下葬，豈能是現代人能夠辦到的。
四下看了一下的李梅，貝齒咬着嘴脣，猶豫了會兒，才輕聲道：“先把他弄回去，總比他露屍荒野的好。”
“怎麼弄回去？這裡連塊棺材板都找不到，”聽完這句話的呂濤，氣得自己咬了下舌頭，讓自己清醒過來，隨後尷尬的咳嗽了幾下。
煙案繚繞，漸慚蒙上了呂濤的雙眸，深速而悠遠的眼睛中，竟然隱隱顯現一抹恐懼。這神色難免不讓李梅微微一愕。但無奈的她，面色一沉快速想起來個辦法：“要不用布把他包裹起來，你把他揹回去。”
“我揹他？”呂濤邊說邊觀察着老婆李梅的一舉一動，想從李梅的表情上看出一點後悔的意思，那樣即使她不在繼續堅持下去，起碼在心理上，呂濤覺得會是對自己的一點安慰，這個可憐的男人到這個時候，還在給自己找着可憐的藉口來安慰自己道：“我是鬼仔，我怎麼可能揹他。人有陽氣，而陰靈有陰氣，與鬼在一起時間長了，身體或者其他的東西也會變差，特別是普通鬼仔，普通鬼仔沒有法，不懂得練氣，更加容易受到陰靈的陰氣所影響。”
李梅低下了頭，咬了咬牙，現在想什麼都已經晚了，既然話已說出，就別想那麼多了，於是整理情緒，粉臉含煞哼道：“那我來揹他，反正他是乾屍，也不會太重……”
“梅姐，你不想活了？別忘了你胸前的護身符，”哭笑不得的呂濤，笑意涌上心頭，但卻又不好笑出來。整張臉憋得扭曲了起來。急忙深呼吸兩次，定了定心，強裝一臉嚴肅道：“在這裡，你不需要做好人，行善事。”
李梅的提議，對任何人來說，似乎都是一種無理的胡鬧。李雪目瞪口呆的看着李梅，氣得是滿面通紅，乾嘔了兩聲，羞惱交加嗔道：“小梅，你胡鬧些什麼？”
“姐，我只是想行善積德，讓鬼魂離我們遠點，”李梅一臉委屈而無辜的看着李雪，強詞奪理地解釋着。
李梅不說還好，這種解釋使得沒好氣的呂濤，真想過去踹她一腳。倒吸了一口冷氣的呂濤，吃驚的看着李梅，真怕這就是傳說中的鬼上身。要真是鬼上身，唯一的辦法就是殺了她。想到這的呂濤，眼神中也是寒光隱顯：“行善積德不是在這裡，民間有十三大克鬼方法。”
“哪十三種克鬼方法？”見呂濤眼神依舊冰冷，李雪真是急了起來，眼神中閃過了一絲輕顫。
呂濤開始冒着冷汗，考慮起殺人滅魂的勾當了。他的臉搐動不已，簡直快要抽筋了。片刻後，皺着眉頭的他，重重地咳了幾聲道：“1、上下策，這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書，出處沒有辦法深究，爲2本，一個人只能學習其中一本，否則會全家暴死。上策保富貴，但是學者無後，下策榮後代，學者一生悽苦。學會者看人生，解生死。
2、解生死的方法當家中老人快去了的時候，有兩中方法可以解救。一種被稱爲搭橋，將一個一兩的酒杯盛滿美酒，取2支老人平時用的筷子放在杯的邊緣直起形成三角型，只有一次機會，如成，牛頭馬面不再鎖魂，老人得一年壽命，搭橋者減陽壽。
另一種比較簡單，沒有名稱，取老人鞋，從老人睡處開始印腳印，到大門口爲止，剛好能跨過，老人陽壽未盡，應爲平常有事錯誤折壽，陰者當會查明再來，老人得吩咐後事的時間。
3、風水方法很多，解法和破法也很多，最簡單的方法爲屏風，又稱擋煞，不過在城市還是不用信這個比較好，通常規劃的時候以有考慮。自己再弄開銷太大。
4、鬼牆的破法如果你突然發現自己在一個地方轉圈怎麼也出不去，不要慌，也不要念什麼口訣（可能會激怒和你開玩笑的小鬼），簡單的方法爲對着空氣吐口水，其牆自解，如果是男生，比較激烈的段就是撒泡尿，效果也一樣。
5、鬼鬧房頂的破法；這些通常是死者家屬回來，如果不是長時間這樣，就不要管，燒點紙錢就可，對自身無害。如果長期這樣，爲好事鬼把你這當家了，取鐵沙，撒在屋頂，通常可解。
6、碰頭鬼的破法；如在路上碰見鬼迎面而來，避開即可，人有3把火在肩膀和頭頂，鬼通常不會惹你。如遇惡鬼，弄清其有惡意可用對其吹氣的方法吹撒他。如鬼從後來，拍你肩膀不說話，也不要理，自己走自己的，你不回頭他拿你沒有辦法的。
7、負背鬼通常發生在農村，人們忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼會負在人的背上和你一起回家，給家中帶來不吉，破解方法很簡單，養成在家門口拍拍身上灰塵的習慣就行了。
8、筆仙，碟仙的來歷和破解筆仙碟仙同爲古代問扶乩的支流，爲民間流傳，但是其由於本是有一定法力的道士破解疑問的方法，故平常人等在請到仙人後因爲問題不當或則無力請走仙人而對自身產生危害，所以在進行這個遊戲的時候一定戒問仙人自身的問題，在無法請走時不要慌亂，通常是自身沒有達到請走仙人的條件，多問仙人幾個爲什麼，請旁觀者幫忙達到條件後即可。如無意中放，可立即到附近廟宇求助有道之人，尋求解決辦法。
9、鏡子鬼顧名思義，鏡子鬼的流傳爲女人居多，本不是中華一流，主要爲人心的陰暗面的影射，碰見時，多無倖免，因爲碰見之人多是危害社會，邪惡之人，故通常不解，筆者也就不在這裡透露解法。
10、枉死鬼多爲女性形象出現，爲遭受冤屈而死。其間分爲2種，一爲成爲厲鬼，見者必死，直到殺死者的冤屈達到其冤屈等量，才能平息。二爲求鬼，請求見者幫忙伸冤，請碰見者量力而行，在答應之前說明自身能否幫忙，能幫到什麼程度，多無害，但不能口是心非，否則無善報。
11、克鬼法寶；通常流傳的爲開光的玉，飾品。此爲最好，但是難求到，多爲假。另有幾種，列如下：殺豬刀殺氣最重之物桃木劍通常作爲裝飾掛在牀頭木匠墨盒大智慧的象徵風鈴慎用，和風水有光，可能會招鬼到來門神需爲工繪製，帶有畫者的靈性，印刷品無用（也可自己繪製，但是顏料必須齊全）
12、降頭南洋巫術的大成，分類很多，筆者不依依描述了，在中國流傳不廣，主要爲中華的文化氣息剋制，所以大家在聽說國內出現這些說法的時候大可不用介意，多是假的。要是真的碰上，對不起，你自己想辦法吧。
13、鍾馗；在這裡特別說一下，鍾馗本是狀元，但是因爲形象醜陋爲天子不喜，悲憤之下自盡，爲克鬼的大家，是大家防鬼的最好東西，害怕鬼者可查閱相關的文獻記載，描繪其畫像放於家中，按記載中其喜好注意平時行爲，哪怕咒怨來了也不用擔心的好了。鬼本是由人心生，從人而來，天理循環之物，正直的人，鬼是無法靠近的，故民間有鬼七分怕人，人三分怕鬼的說法，鬼在害人之前必會通過各種幻象，使人失去常心，（而影片的影響也使現在的人聞鬼變色），才能乘虛而入，故碰見者必須牢記冷靜，須知他害死你後你也是鬼，大家到底誰怕誰呢。(！