裴世清此時說道：“在冊是在冊，要真算人口還要加上其他的。如佃農、奴隸、僧道、外族等不在冊，所以實際人口還真沒幾個人能說得準。”
秦瓊也說道：“戶部推算過讓僧道還俗，佃、婢、役、僕等造冊，那麼實際人口翻一倍是沒有問題的。”
柳木知道的是：僅和尚尼姑一項，俱統計就有接近二百萬實際的人口。
這個數字嚇到了不少人，也讓傅弈更加堅定的要求滅佛信念，這些人口應該爲大唐創造價值，而不是去作什麼看破紅塵的世外之人。
真實的歷史上，大唐再過一百年才達到人口峰值，約九百萬戶。
也有人說，終唐一朝也沒有超過隋朝的人口總數，這個在後世有爭論。
不過眼下給佃、婢、役、僕這些人口造冊成本太高，又沒有實際的好處，這些人也不交人丁稅什麼的，所以沒有人願意幹這個活。
“跑題了，咱們說的是海上。熊本港第一任總督，總督的意思就是……”柳木感覺總督這個官似乎到了明朝纔有，所以打算解釋一下。
裴世清這樣的學者派立即就對這個詞有了認知：“總是就是熊本所有之事，督就是監督察力。總督這個官名起的好，想來柳駙馬將劉將軍放錯萊州總管一切也是有用意的。”
“嘿嘿。”柳木乾笑兩聲，繞過了事先安排劉仁軌在萊州的事情。
柳木又說道：“熊本是需要殺出一個威風來的，不見血的殺。”
“如何一個不見血的殺？”秦瓊倒是不理解了，殺就是殺，殺人必見血。
“倭人有一個特性，他們喜歡殺死別人或者是殺死自己。咱們綠林比武除非是有大仇的要見生死之外，多是點到爲止。”
“恩。”秦瓊認可柳木這個說法。
柳木繼續說道：“倭人卻不同，他們那怕是街頭遇見想要比武，也是你死我活的。”
“那麼什麼是不見血的殺？”秦瓊追問。
“就是打到他絕望，而偏偏不殺他。這樣的人有一半的可能性會當場自殺，還有一半的可能性是這條命就歸勝利者。想讓他們不自殺，那麼咱們的人就要夠酷。”
“什麼是酷？”
“酷就是，大姐夫你站在那裡冷眼看着倭人，不喜也不悲，任你招數用盡也就是一招就讓你無功而返。當打到倭人絕望之後轉身就走，連看也不看一眼，倭人就有可能象狗一樣的跟着你身後了。”
柳木的解釋得到了裴世清的認同。
裴世清說道：“倭人在極度自卑的情況下會極度的狂妄，卻發瘋一般的崇拜着頂尖的強者。願意爲之獻上一切，當然還有一個比較讓我無法理解的，這個有失婦德，實爲不合常理，匪夷所思。”
柳木接過話題：“您老是說倭人會把他們的女人獻上，然後懷上孩子再帶回去吧。”
“是！”
“這不難理解，這叫借種。倭人因爲強者會讓他們的種族更強大，這是極度自卑之下的一種極端的作法。在我和蘇我氏談判的過程中，就有這一項條款。細節我就不講了，不怎麼重要。”
柳木迴避了這個讓大唐正統思想者反感的話題。
“我看，熊本你還是要親自去的，就象是西港舶司初建之時，總要有一個明白人拿得住事。”秦瓊給柳木建議着。
柳木不怎麼想去，奔波着遠沒有在家舒服。
“明天宴客，放在何處？”秦瓊看柳木沒回答，又問及了明天的事情。
“明天……”柳木原本想放着桃園小莊的，這又有那麼一點猶豫，有些話自己可不想讓蘇我凌聽到。不怕一萬就怕萬一。
“不如放在這裡？”秦瓊建議。
秦瓊涇陽的莊子夠大，原本這裡是住着許多親兵的，眼下親兵三千人全在清河峪那裡訓練，將來會挑出六百人，其餘的人秦瓊準備分配給原先跟着自己的那些屬將。這些人已經單獨領兵，需要些可靠的親兵護衛。
而秦瓊自己都清楚，自己已經不可能再出外領軍。
涇陽的莊子幾乎就空了下來，除了留守的少數人員之外，就是柳木的幾個小工坊以及倉庫。玻璃坊擴建，這裡的地方不夠大，所以已經轉移到涇河北獨孤蘭若涇陽莊子旁的一處空地，新建了工坊。
“也好。”柳木想了想答應了下來。
接下來就是派人去將桃園小莊準備的食材之類運過來，然後又從涇河碼頭那邊調了兩名廚師以及一些花匠簡單的整修了院中的雜草什麼的。
宴客。
沒有人相信這是真的宴客。
次日，來到這裡的人除了各豪門族老級別的人物外，朝中左僕射蕭瑀親至，右僕射房玄齡親至。其餘杜如晦來了，穿的是官服。崔君肅也到了，穿也是官服。
他們很清楚，今天的宴客就是東港舶司真正的第一次籌備大會。
到了秦瓊涇陽莊子，杜如晦將秦瓊拉到一旁：“翼國公，你派到北邊的人都是精銳？”
“自然是精銳，徵北大事絕對不能怠慢。”秦瓊不明白杜如晦爲何這樣問。
杜如晦給秦瓊解釋道：“太上皇給李靖找了一個大麻煩，聽聞頡利北逃，太上皇非要去突厥牙帳轉一圈，眼下北邊的幾位重臣都在苦勸。昨天我問了聖人，聖人說他不敢勸，也勸不住。”
秦瓊很無奈的表示：“我也勸不住，此事只有拖着不讓去，再過不了幾天草原上一但下雪，這理由就足夠把太上皇送回長安來。”
“也只有這樣。”杜如晦只說了這些就停止，換了話題：“今天柳駙馬不知道準備了什麼美食，這天下美食盡在長平公主府。”
“我也不知。”秦瓊與杜如晦相視一笑，同時往院內走去。
秦瓊也沒必要再往北邊派人，那裡已經有足夠的人手，而且李靖在，李績在，那裡眼下正是戰後的工作，千里之內已經沒有頡利的力量。
秦瓊和杜如晦來到正廳的時候，人基本上已經到齊。
誰有資格坐在這裡，坐什麼位置，大唐本身就是有一種規則，幾乎無須有人去領位，也會坐在自身合適的坐位上。