“只要開動腦筋，即使不打不罵，也是有很多辦法收拾小崽子們的！”
（王書輝經常戲稱自己第一批的教導營的學生爲“孩兒們”。現在出身教導營的戰士幹部們，就用“小崽子”稱呼他們自己的學生。）
復興軍第四營第二連第五排第一隊的教導員陳盛文的出身，很有意思。用他自己的話說，自己的家門，那是神算世家。說白了，就是世世代代都是靠蒙人，靠給人算卦騙錢混口糧謀生的。
不過，生產力水平落後的古代人都認同一個道理，所謂醫人者不自醫。按照這個道理，神算世家也是算人者不自算，幾代人混的都很落魄。實際上，在年輕的陳盛文看來，自家這個神算世家，實際上和要飯世家也沒有什麼本質上的區別。
從他五歲記事兒開始，自己的生活就是和老爹走街竄巷，憑着一副好口條兒蒙人。好的時候能夠混飽肚子，大部分時候都半飢半飽。
陳盛文覺得，要不是自家真的有祖傳的識字和算術兩項本事的話。自家的境遇恐怕還不如乞丐。乞丐討飯的時候，優秀敬業的乞丐還能唱幾段蓮花落子呢。自家只不過是把蓮花落子換成了胡說八道。他私下裡覺得，自家的胡說八道，還沒有乞丐的蓮花落子有市場。
算命這個工作，和種地差不多，是要看年成兒的。實際上，在農業社會裡，農業是國家經濟的支柱和命脈，農業社會的一切，都要和農業的收成相關聯。不過，要是說誰是社會經濟的晴雨表的話，乞丐的生活好壞，肯定最能反映社會經濟的總體狀況。
實際上，大明朝從弘治皇帝在位時期，就開始逐漸的進入小冰河氣候期。不過從弘治皇帝到萬曆皇帝中期，東亞北大陸整體的氣候狀況變化，是一種緩性演進的狀態。從萬曆中期開始，整個東北亞地區的氣候才發生突然的，劇烈的變化。
陳盛文的老爹陳光禮是嘉靖四十四年生人。因爲之後隆慶皇帝時期明帝國放開了海禁，加上張居正開始對國家財政進行整頓。大明王朝從上到下的經濟狀況都全面好轉。
從嘉靖四十四年到年到萬曆二十三年，這三十年的時間裡，跟着陳盛文的祖父學習謀生，靠蒙人過日子的陳光禮過了三十年的“黃金般”（能吃飽而已）的日子。
陳光禮就是在所謂“萬曆中興”的美好時代裡，取了個瞎眼睛的農家姑娘爲妻，生下了現年十六歲的陳盛文的。
不過，陳盛文不光跟着父親學會了家傳的認字和算術兩項本事，也和父親積累歷練出了一雙敏銳的眼睛。他發現從自己出生開始，家裡的狀況就開始直線下降。用陳盛文的父親陳光禮的話說，老百姓變得不好蒙了。
在小冰河氣候的影響下，自然災害頻發，農業生產遭到破壞，老百姓的收入銳減，生活拮据。最爲唯物主義的中國人，在這種狀況下，肯定是要對自己的生活開支進行收縮，像算命看相這種不必要的開支，自然是第一個被砍掉的項目。
就這樣，陳盛文一家三口的日子越過越差。直到陳盛文十四歲那年，父親和母親雙雙生病，發起了高燒來。
陳盛文家世世代代居住在枝江縣，屬於城市貧民的一員。無論是陳盛文家方面，還是他母親家方面，都是那種窮的底掉的底層勞動人民。所以突遇大變，特別是生病這樣的事情。作爲沒錢的窮人，在經濟的壓力和公共醫療不存在的情況下，除了躺在牀上等死以外，並沒有什麼其他的辦法。
對於這一點，在現代社會的網絡上，有很多類似故事，但是完全是真事兒的橋段。比如說，舊社會鄉下的人家，孩子生了病。孩子的父母，對這種情況，表現的令現代人無法理解。他們會不管不顧，根本不當回事兒的扛着鋤頭下地。最多就是離開前吩咐其他的孩子，“等到他/她死了之後，到地頭上告訴我一聲。”
中國成語裡有一句“虎毒不食子”的話。但是在實際上，史書上記載的大災之年易子而食的史實汗牛充棟。不是那些人心狠，不愛護自己的孩子，而是無論經濟條件，還是古代的那種醫療條件，都不足以支撐他們對自己子女的愛護。
在中國社會進入到工業化社會，批量化的培養出大量醫護人員，建立起全民醫療體系之前，清末民國時代的魯迅先生不就寫過“人血饅頭”的故事麼。
老栓夫妻即使是很愛護自己的孩子，甚至敢於去搞“人血饅頭”給兒子治病。可是，在迷信愚昧的封建社會裡，在沒有現代科學的醫藥行業，普及的全民醫療體系的情況下，封建農業社會能夠支撐他們對孩子的愛護麼。答案很明顯的，不能。
陳盛文很愛自己的父親母親，但如果是在一般情況下，他的命運恐怕和老栓夫妻一樣，是要眼睜睜的看着自己親人死在自己的面前，自己卻無能爲力的。但是，不同於老栓夫妻，不同於滿清末年的紹興，被王書輝控制的枝江縣縣城，建立起了中國歷史上第一家近現代的，專門爲平民服務的全民醫院。
陳盛文從鄰居家借了一輛板車，把自己半昏迷的父母拉到了復興醫院。還沒等他下跪求肯，復興醫院的大夫就收治了他的父母。
復興醫院，或者稱復興會實驗教學醫院，就是王書輝在明朝末年，建立起的第一家公共醫療機構。王書輝當初從教導營選出的醫學學生，現在都已經算是合格的“赤腳醫生”了。
因爲王書輝給他們上的醫學課程，對他們進行基礎醫療教育的教材，就是經過現代智能團整理增補的新中國出版的《赤腳醫生手冊》。
當然了，隨着兩年多來的學習，這些醫學生和復興軍的軍醫們，和王書輝一起對現代醫療進行了基礎性的，也是全面性的學習。特別是對人的生理狀況的探索方面，復興會的醫療系統的進步是很大的。畢竟現在整個復興會掌握的近四百個醫療工作者，目前人均解刨的屍體，都要超過三具了。
而且，隨着復興會工業體系的建立和發展，很多現代醫療的基本器材和工具，以及一些基本的藥品，在鋼鐵廠，玻璃廠，化工部門等工業部門的努力下，不斷的被生產和應用了起來。
比如說聽診器（膠管部分使用鹼液侵洗法制造杜仲橡膠代替），比如說針頭，比如說玻璃針筒，比如說生理鹽水（蒸餾水加精鹽），比如葡萄糖注射液（玉米澱粉水解加蒸餾水），比如說酒精等器械和藥劑等等，這些器材和藥品的水平，基本上都能達到和超過近代水準。
王書輝甚至從這些東西上，找到了些自己小時候的醫院的感覺。
不過，復興會實驗教學醫院的真正的大殺器，還是王書輝通過時空門引進的大量治療常見病的藥物。
陳光禮夫妻倆，就是依靠着生理鹽水，葡萄糖注射液，阿奇黴素和阿司匹林被救活的。
對於古代人來說，小劑量的抗生素基本和萬靈藥一樣。很多常見病如感冒，如外傷等，往往就是這些病發展成了炎症，要了古代人的命。所以，王書輝才着急忙慌的想要建立起近現代化工工業的。因爲，所有的抗生素，都是化工工業發展的副產品。
比如所，目前工藝研究局下屬的化學實驗室的天字號項目，就是阿司匹林製造。復興會的焦炭廠，已經爲化學工業的發展提供了兩項重要的副產品，一個是煤氣，一個是煤焦油。
從煤焦油中，可以提煉出石碳酸（即苯酚，苯酚本身就是一個很好的消毒藥劑）。再以石碳酸爲原材料，經過和二氧化碳的羧化反應，生成水楊酸。水楊酸經昇華後得到昇華水楊酸。再採用醋幹（醋酸法），將水楊酸和醋幹進行酰化反應，最終得到yi酰水楊酸也即阿司匹林。
因爲阿司匹林的生產工藝並不複雜，工藝研究局的化學實驗室，已經成功的完成了阿司匹林的製取。1621年中，就已經開始整理生產工藝，細化生產流程。1621年末，復興會在明朝末年本土生產的阿司匹林，就開始批量化的在一個小化工車間生產了。
復興會的所有機構裡都有一個共同的任務，那就是要利用一切機會吸納勞動力。這也就是復興會的工作人員私下裡說的那個“拉壯丁”的任務。
陳盛文的老爹陳光禮五十六歲，陳盛文的母親陳吳氏四十七歲，雖然都不是壯丁，但是兩人在復興會實驗教學醫院裡被救過來之後，非常輕鬆的就被工作人員做通了思想工作，簽下了爲期十年的工作合同（賣身契？）。至此之後，經過培訓的陳光禮成了復興會紡織廠辦公室的一個文書，陳吳氏則在培訓後，在鉛筆廠裡當女工。
要說陳氏父子有什麼和普通乞丐不同的地方的話，那就是陳氏父子有種家傳的看風色的本領。接觸到了復興會的巨大力量之後，陳光禮就把自己的兒子送到了復興軍裡當兵。
憑着家傳的識字和算術的底子，陳盛文在新兵中脫穎而出。他不僅在思想政治課和文化課上表現優秀，更在軍事訓練方面有不少亮點。因爲家傳的一副好口條兒，他被新兵訓練營的政治幹部看中，被推薦參加了王書輝給每批新兵中的優秀人才組織的政工培訓課程。最後他又以優秀的成績完成培訓，被提拔成爲一名基層政工幹部。
從小就在街面上混，有着家傳本領，洞悉人情的陳盛文，在部隊裡的表現非常出色。因爲他的工作出色，政治水平和文化水平都很不錯，這才被王書輝選調出來，作爲復興學校的班指導員。
擔任了班指導員的陳盛文，現在正在參加教務會議。
聽到很多同志抱怨“小崽子”們不好管。他帶着笑容，溫和的說出了“只要開動腦筋，即使不不打不罵，也是有很多辦法收拾小崽子們的！”這句話。