（四）
苦修士畢竟不是平常勞動力，教會還要負責讓他們在修行上有所精進。天氣漸冷，工程也接近完成。活計一天天少起來。這天晚飯後，一位大教士走進來向衆人舉手致禮，通知他們，第二天結隊到聖山廣場參觀，以便端正信仰，淨潔心靈。
“許多年前，我就站在你們呆的地方。你們此時的心情我完全理解。”大教士將心比心地說道：“苦修日久，相信你們已經把內心掏空。以前的邪念異端，過往的貪嗔癡恨，都已經淘洗乾淨。好，現在就打開你們空空如野的頭腦，灌入本教正念！”
第二天，他們這一百多名苦修士魚貫地沿小路走下山，來到聖山廣場，參觀那裡的雕像羣。卡欽斯基巨像被設計成盤膝而坐的姿勢。雙手搭在兩膝上，一頭長髮披散開來，婉延迤邐直到腰部附近，續接爲教袍，延山勢開鑿，自然垂下，伸延開來。聖山廣場自巨像臍部延展開去，恰在兩腿之上。
此時，廣場上到處都是來自世界各地的工匠，正在搭建平臺、匾額、花壇和裝飾，這裡將成爲真理教千年慶典的主會場。經過數百年營建，聖山廣場已經成爲當今世界上規模最大的主題公園，只不過它不對普通居民開放，只有一定品級的教徒才能進來。
這裡遍佈着宣傳蓋婭真理教的雕像、壁畫和紀念碑。不久前旋風來過廣場，只關心左邊那一行教主羣像。今天蘇吉拉納至此，卻在關注它們對面的異教先驅羣像。這些塑像比對面的教主們小一號，能在這裡留個像的人，都是被稱爲“異教先驅”的歷史人物。
蓋婭真理教稱，真理時代肇始之前，這些人引領人類崇尚自然，反抗科學魔鬼。他們當中最後一人去世時，卡欽斯基都還是個孩子。這裡面有哲人、文人、政治人物和苦修士。每人面前都點着盆口大的油燈，燈油裡添入香料，令空氣中充滿濃郁異香，遊人置身其中。
苦修士們進入廣場後就自行解散，任意瀏覽。雕像底座上刻有詳細文字，介紹像主的身份和事蹟。“異教先驅”的諸般事蹟作爲真理教義基礎課，蘇吉拉納曾經學過。不過，這些先驅人數衆多，其事蹟和他的稽查工作也沒什麼關係，早就忘得一乾二淨。
蘇吉拉納前來苦修，意在純淨信仰，所以細心研讀上面的碑文，頭腦中默默消化吸收。爲首兩尊像高過其他人，分別是英國科學家詹姆斯·拉夫洛克，美國生物學家馬古利斯，他們是蓋婭假說的創始人，雖然並非創教之人，其學說卻是教義的源頭。
依次排開的有中國先賢老子和莊子。西方哲學家胡塞爾、芒福德、哈貝馬斯、馬爾庫塞、利奧波德、聖雄甘地。民族不同，文化各異，但是都支持絕聖棄智的理論。
在行動者塑像中，有英國工匠“盧德王”、中國義和團羣像、“最後的武士”西鄉隆盛、南美最早對抗現代政府的天主教士安東尼奧、創辦地球解放運動的斯蒂芬·貝斯特、開創魔鬼時代城市人迴歸自然先例的波爾布特、東亞最早對抗魔鬼政府的麻原彰晃，以及挑戰過所有魔媒國家的本登拉。
這些人蘇吉拉納都不熟，他只認識一個人，就是隱居者梭羅，《瓦爾登湖》的作者。《朝陽啓信錄》稱，此人生活在魔媒橫行的美國，能夠拒受魔鬼誘惑，帶着一把斧子投入森林，居住木屋，吃自己種植的食物。他曾經是教祖卡欽斯基的人生榜樣。
蘇吉拉納一尊尊參觀下去，他閱讀着、感受着、思索着，心潮起伏，熱血沸騰。是呀。這麼多年，自己陷入抓人審人的日常事務當中，早就生疏於教義。或者因爲地處偏僻，周圍根本也沒有精通教義的人，都是圖普那種照本宣科之輩。這樣下去，不被外魔引誘纔怪。
看看眼前的羣像吧，人類歷史萬古流傳，其間自有一條正道，蓋婭真理教就是它的延續、發展和昇華。我本來走在正道上，爲什麼還要往兩邊看？
不，一點偏差都不能有，正道外面就是懸崖！
“快，快，還有最後十分鐘！”帶隊監工在人羣裡高喝。他拿得準時間，是因爲他正在看着一隻鐘錶。在這個世界上，機械鐘錶不僅未受禁絕，其製造者反而作爲能工巧匠的典範廣受尊重。按照真理教義，科學魔鬼的一大危害便是令人喪失心靈手巧的優點，手工技藝恰好有助於恢復人類天性。
蘇吉拉納舉目遠眺，只見蓋婭城方向一團紅光映照天際，那是中心廣場的真理之火，一座十幾米的巨型火炬。其光明晝夜不息，世界各地收繳來的違禁品，包括他本人在兄弟羣島稽察隊抄沒的那一點，都會在稽察總隊登記後彙集到那裡，付之此炬。
蘇吉拉納凝望着火焰，淚流滿面。他又一次回過身，仰望着卡欽斯基的頭部。其實在這麼近的地方，根本看不清頭顱的形狀，只能看到連綿崖壁。不過這沒關係，蘇吉拉納緊盯着那雙瞳裡的亮光，屈膝脆下。
“教祖、列聖，請饒恕我！我曾經沉匿於懷疑和動搖中無可自撥。我已經明白，囚困魔鬼令之永不孽生，乃本教千古偉業，必須代代相繼。我願自己是那團真理之火，焚盡魔媒異端所有邪說。”
蘇吉拉納沉浸在喜悅中。等他拖着疲憊的身體回到工棚，一個完全意想不到的人出現在面前，旋風正等在那裡！