（二）
有一天，蘇吉拉納和金子淇都在家裡，樸運成找上門來。看到會長登門，金子淇便想退出去，樸運成招呼她留下來一起談話。
“蘇吉拉納，學術部有個動議，新成立民政科學分部，對民政規律進行研究。”
“民政科學？”
“民政是指政府行爲，只要有政權，就要搞收稅，保證貨幣流通，創建公用事業，維持治安，救災濟民等等。這些都屬於民政的範疇。真理教管理大小教區，有一套完整的民政制度，就是由總督、佈政官和區長分管的那些事。科學家園以前從沒佔領過任何一片地方，統治任何人，沒有民政管理經驗。但是我們很快就要成爲這裡的統治者。如何用科學方法管理民政事務，這些都需要預先研究。”
“對對對，上島後我跑來跑去，對於世風民情也有些體會。只是能力差，寫不出完整的論文。”
“你可以讓弟妹幫忙嘛，寫作是她的本行。”
“會長，這個新的分部設在哪個學部下面？行爲科學部？”蘇吉拉納問道。
“沒錯，在我們這裡，一切與人類行爲有關的學問都歸屬行爲科學。”
“主持人確定了嗎？以後我要寫這方面的論文，把它交給誰？”此時蘇吉拉納想到的，就是當初入會時佩什梅格讓他寫的那篇兄弟羣島施政構想。
“交給你！執委們一致通過！”
蘇吉拉納愣住了，他從來沒寫過完整的論文，當年那個施政構想也只是一連串想法，毫無系統。學科主持都是專業上德高望重之輩，他從未想過要與這些人並列。
“我們有個原則，研究學問的人，必須也要運用他的學問，反之亦然。至於民政這個領域，會員裡面除了你，只有幾個人在小教區當稅務官、鎮長村官之類，誰都沒有你的視野。”
樸運成給他們講了科學先驅墨子作過的比喻。假如一個人的牲口得了病，他就會找獸醫調治，不會因爲誰和自己親近就請誰看病，也不會因爲誰長得漂亮就請誰醫治。但是國王治理國家，卻經常把自己的親屬、或者長相順眼的人安排在高位。墨子在人類歷史上第一個指出，民政就像木匠、鐵匠那樣是門技能。
“他在三千年前就有這樣的認識，我們更應該把民政當成科學來研究，將來依靠科學結論管理社會。”
這點蘇吉拉納能夠理解，即便在真理教裡面，像總督、佈政官這些人也都比較務實。“但是，會裡還有不少資深專家，比如，佩什梅格老師一直管理財務，那也算社會事務，她應該可以。”
“事業擴展，她在財務部的工作會越來越重。”
“老公，這個主持你應該接過來，有什麼困難我支持你！”金子淇突然插了話。“如果只是研究這個島上的社會情況，你當然有資格！”
作爲前總督的近親，金子淇多少也有耳濡目染。有了妻子的鼓勵，蘇吉拉納接下這份新工作。從此，他不再只是給其他專家作嚮導，自己也要做研究。金子淇只要有時間，就幫助丈夫收集會員們在民政方面的研究結果，擬定各種方案。
人口登記與分析、土地情況管理、治安狀況與對策、糧食生產與救濟，當年金子淇從姑夫全寧梓聽到一鱗半瓜，和文學藝術比起來簡直俗不可耐，現在才意識到它們多麼重要。
“沒想到我娶了個秘書。”望着妻子抄抄寫寫的樣子，蘇吉拉納甜在心裡。金子淇的每個層面一點點在他面前剝開，不再只是那個叛逆的文藝女孩。
“你知道就好。不過我很快就要去當教師。我想，你應該有個正式的助手。”
當初讓蘇吉拉納擔任對外聯絡處長，樸運成安排頓堆次仁給他當助理。這個藏族小夥子是本地人，但他更希望跟着奧德里奇研究自然資源。每每一起外出，蘇吉拉納和當地人談話，他就和專家們一起敲石頭、測地形。蘇吉拉納這個外聯處長就得自己草擬調查報告。雖然能鍛鍊他的公文寫作能力，但是要記錄的事情越來越多，已經忙不過來。
“我給你推薦一個人，張道勳怎麼樣？他已經成爲正式會員了。”
在金子淇帶過來的學生裡，張道勳年紀最大，現在已經22歲。他是金子淇的遠親，父親也是全寧梓集團裡面的地方官。雖然父母可能都健在，但是海禁後的張道勳和孤兒沒什麼區別。大家一起流落鄉村，張道勳因爲年輕力壯，又識字，被當地一個土財主招爲上門女婿。
金子淇帶着學生投奔科學家園時，張道勳的妻子已經懷孕，現在作了父親。妻子沒文化，還不是會員，分配去保育院作了雜工。那裡有一批小小的“科二代”，其中就有帕塔圖依和金永真。張道勳則跟着阿米塔娜學習集體行爲學，給她打下手。
於是，蘇吉拉納便向阿米塔娜申請，讓張道勳過來給自己作秘書。經過幾年磨練，張道勳完全長大成人。出於對老師的感恩之情，欣然接受了這個新任務。
專家們日益忙碌，安全員反而閒了下來。以前，他們終日緊繃着神經對付教會。現在，除了營地附近個別警戒人員，剩下的安全員都被派出去打獵。
由於火器不足，捕獵隊主要裝備砍刀、長矛、鐵棍、捕網、弩箭，靠人力圍捕野獸。他們和一些居民點協商後，便以當地爲基地，十人一隊四外捕殺。雖然只有這些武器，但只要下決心撲殺，野獸並不是他們的對手。
捕獵隊剝製獸皮，運回基地，僱請當地皮匠鞣製好，再製成各種皮衣和皮具。會員們穿戴着這些毛皮製品，作爲新生活的一種展示。當地居民帶着複雜的感情旁觀這一行動。一方面他們從此不用擔心野獸襲擊村落，叼走孩子和牲畜。
另一方面，大自然會不會報復？這隻有天曉得。儘管安全員總是回答說，大自然要報復就報復我們。但如果是乾旱水災這類報復，那還不是全島跟着受害？一年下來，幾乎沒有島民參與獵殺。
能夠圍獵猛獸，這是佐爾和羅婭喜歡營地的重要原因。他們的母親死於狼口，對猛獸從小充滿仇恨。只要有打獵機會，佐爾堅決要一起去。看到孩子要走他父親的路，金子淇當然不反對，只是拜託同行的安全員多加照顧。於是，今天一塊豹皮坐墊，明天一件狼皮大衣，佐爾不斷給養父母送來他的孝敬。
有了發電機和電動機，科學大會建起一座機械化造紙廠。它由電動機帶動磨石，將木材粉碎成木槳。接下來暫時還得用原始的手工方法晾制。其中一部分木漿用雙氧水進行漂白，製造成印刷和書寫用紙。
科學家園帶上島的手工印刷機也加以改造，用電機驅動。活字用從鐵墳裡找到的鉛鑄成，使用凸版壓印。這裡的語言和外面一樣，只是不再稱真理語，改稱標準語。
小小的造紙廠僅能生產三個品種的紙張。白度最高的都用來印刷《科學之艙》最新譯本。這份絕世珍寶終於不再面臨湮滅威脅。樸運成定下指標，發給所有專家人手一冊，大家可以隨時翻閱，自行研究。
白度稍差的用來印刷《科學世界基本圖景》。這本書的內容已經作了調整。通過參考《科學之艙》的成果，他們修改了早期版本的一些錯誤。除了新老會員人手一冊，還要準備一部分作爲教材。
科學家園印刷的第三本書叫《行爲科學原理》。新科學共有四大部類，目前只有行爲科學建立起完整體系，其它都還只是零散的知識。這本《行爲科學原理》由小田雅子和丈夫合著，一直以手抄形式流傳。
印刷材料奇缺，什麼書可以付印，都要由樸運成親自批准。爲保持行爲科學的基礎地位，也因爲所有會員都要從這裡，他給了小田雅子這種特權。
白度最差的紙張留給大家書寫、計算。一百多名新生領到練習本，大部分人都是第一次看到這種東西。
造紙廠還有個重要任務，就是生產草紙，這是舊世界中的奢侈品。
由於缺乏紙張，普通人家方便後用植物葉子或者桔杆作清潔。城市裡設有個別公廁，裡面會準備一些短木棒，一頭包着布，作爲公用的清潔器。平時，包着布的一頭浸在清水池裡，人們在便後拿過來清潔肛門。能夠提供這樣的物品，已經算中上等城市裡的高級公廁。自然，它也是重要的傳染病源頭。
現在，造紙廠能生產大量的草紙，雖然粗糙，至少足夠會員們使用，成爲各級配給的組成部分。科學預備班的孩子幾乎都沒有使用手紙的習慣，第一期的行爲教師還要從如廁開始教他們適應新生活。
有會長大力支持，小田雅子重新確立權威。她召集部下的專家將全部人類勞動劃分成三部分。價值最高的是科學勞動，包括考察、實驗、理論研究、設計、操作機械設備。這種勞動能讓原料價值十幾倍、幾十倍的提升。
接下來是外圍勞動，就是爲科學勞動配套的勞動。比如秸杆發電機，它的設計、操作和維修屬於科學勞動，爲它收集柴草就是外圍勞動。這種勞動不用長期訓練，簡單說明過程就能做。但是因爲它直接服務於科學勞動，價值也會提升。一個農戶將柴草賣給科學家園去發電，肯定優於放到家裡當燃。最後是普通勞動，就是與科學無關的原始體力勞動。比如用傳統方法種地、放牧、運輸物資等等。
“小田老師，爲什麼要做這種劃發分？”新會員張道勳舉手提問。
“因爲我們要確定不同勞動的價值。”
這時候會員還在過公社生活，沒有工資，更沒有獎金。即便巴布魯、恩桑澤這些頂級專家，放下設計圖板，也要收割柴草，清理導流渠。一時還看不出各種勞動價值上有什麼區別。但是，小田雅子要規劃更遠的將來。
“現在，各種勞動的區別還不明顯。但是不遠的將來，一個人能從事科學勞動，人生將會完全不同。”
學門手藝可以掙錢，這個道理並不高深。從事科學勞動還能有什麼不同？三種勞動之間將會產生多深的鴻溝，至少金子淇現在還想象不出來。