（二）
崇聖大教區首府居仙城位於離海岸三百多公里的內陸，依山靠湖，風景秀麗。此地原是偏僻鄉鎮，被選爲教區首府的原因就是當年遠離魔鬼城市，保持自然本色。
居仙城雖然無法和蓋婭城，或者絲敖相比，但也有幾十萬人口，而且是全球最大藥材交易中心。單靠這個生意，便提供了大教區十分之一的稅收。
居仙城中心有條大道縱貫東西，名叫義和大道。一座鐵塔聳立在大道中端廣場上，高二十米，通體烏黑。塔身上一行金字奪人眼目：退魔還天異教先驅義和勇士紀念碑！塔基四周雕刻着義和團的事蹟。拆鐵路、扒電線、挨家挨戶搜查科學魔鬼、以血肉之軀對抗魔媒軍隊。鐵塔於幾百年前落成，人們對於早年的魔鬼器物已無直接印像，只能憑傳說和想像刻畫。所有畫面都怪異可笑。
不僅這座塔，城裡有許多紀念建築，大量公共場所也繪製着義和團主題的壁畫。要在漢族歷史上尋找武裝的異教先驅，也只有義和團可以拿來宣傳。
圖普遠途上任，把老婆孩子帶在身邊。除了兒子還有兩個女兒，她們都比蘇吉拉納小。三兄妹早在兄弟羣島時就認識蘇吉拉納。圖普希望拉攏這個小夥子，就想把未嫁的小女兒許配給他。蘇吉拉納先是大驚，繼而婉拒，圖普也就不再提及。
這天，李永賢請圖普過府商談事情。寒喧之後，李永賢拿出一份案卷，遞給圖普。
“這裡有一處民間糾紛，涉及教義，我們調解多年，無法化解。自是因爲教法不精的緣故。您由蓋婭城教士團保薦，修爲肯定高過我等許多。還請您大駕親往啊。”
圖普草草看了案卷，原來是個水域糾紛。在教規裡，水利設施阻塞天然水脈的流轉，所以將科學時代興建的水利設施一律炸燬，日後只許手工建造。這是因爲人力符合自然，以人力修造的水利設施不至於打破生態平衡。
然而，長江黃河橫貫大教區全境，即使在更早的田園時代，帝國政府也必須興修水利，否則兩岸都將水患無窮。換成真理教當政，當地農民以勞役形式建堤築壩也有千年。由於技術能力低下，千年下來，這些江河沿岸仍然反覆發生水患。洪水甚至會在衝漬堤壩後，令整條大河改道。如今，兩條河道都與科學時代的位置相距很遠。
十年前，長江中段南岸潰壩，造成千裡澤國。北岸堤壩則完好無損。十年來，長江洪水只要下泄，就會從缺口衝擊位於南岸的江南中教區，而北邊的江北中教區則平安無事。
如此一來，江南中教區百姓不幹了。他們提出請求，要麼填上缺口，要麼在江北也扒開一個缺口，兩岸必須平等分洪。江北中教區當然也不會同意，兩邊幅員和人口相差無幾，爲分洪之事年年把官司打到居仙城。李永賢天天口稱漢俗，對這等俗事反而懶得搭理。正好出現這顆蓋婭城派來的眼中釘，就讓他碰碰更硬的釘子吧。也許他能知難而退。
圖普落到人家的屋檐下，怎敢不低頭。回去之後便把蘇吉拉納找來，讓他出主意。蘇吉拉納多年當差，已有心得，這種事必須先調查研究，對策只能從現場資料中來，於是便由圖普開具證明，他和小圖普一起跑到居仙城各處官府，先把有關資料調閱一番。
看完後，蘇吉拉納也發了愁。“大教士，雙方不僅都是本教正宗，而且基本都是漢人，這完全是民事糾紛，不涉及教義分岐。您是不是可以用這個理由推脫？”
圖普苦笑道：“這個我也知道，他就是想給我個下馬威啊。”
“如果必須去的話，只能分別邀請衝突各方，傾聽他們意見。表示關心，但別下結論。把此事應付過去就行。”
“呵呵，你這個小夥子在官場上學壞了。”圖普笑道。此番上任，他只帶了幾個文官副官，衛兵都是當地委派的漢人。圖普信不過他們，兒子又頂不了大事，所以要蘇吉拉納緊緊隨行。
儘管以前蘇吉拉納不怎麼瞧得上這位大教士，但是身在他鄉異地，兩個人只好彼此依靠。一路南下又轉向西，二十天後，他們來到衝突現場。只見大江南北彷彿戰場，許多小舟小船排開，鄉民們手持農具，朝對岸怒目而視。各自的治安軍都幫着鄉親，雖然不能公開插手，但有不少人脫下官服，混在鄉民隊伍裡，隨時準備動手。兩邊官員經過這十年的衝突，早已不相往來，聽任事態惡化。
巡迴教士的教階比這些中教區頭頭都高，但是沒人買賬。圖普在北岸臨時官署落腳，派人請江南中教區的負責官員過來協商。對方聲稱不願意踏上江北地皮，要談就到南邊去談。圖普想動身前往，江北官員警告說，巡迴大教士自己去可以，他們連一個治安軍官都不會跟隨。
無奈，蘇吉拉納從上游僱了一條大船，沿江而下，停在長江中心。圖普請兩邊官員上船商談。他先說明自己是外鄉人，更是外族人，對此事肯定不偏不倚。然後請雙方各陳立場，蘇吉拉納作着記錄。
從中午說到晚上，雙方各講各的理，毫不相讓。都威脅說如果大教區不能解決，他們就去蓋婭城投訴。反正不能置百萬同鄉的生命困苦於不顧。
聽他們講得差不多了，圖普令船家擺上酒飯，招待兩邊官員，以和事佬身份說道：“衆位教士、兩位布政使，你們的事情我大致有所瞭解。身爲真理教徒，須壓制功利、好奇、爭勝三心魔。而在此事中，你們既有功利之心，也有爭勝之心，這是大大地不應該啊。再說，明天就是敬天節，這些水患也是大自然的教訓，提醒着我們時時要敬畏自然。”
雖然各大五十大板，但就是這樣的口頭教訓，兩邊誰也不願意聽。圖普還沒說完，兩個布政使都放下筷子，一臉憤憤然。圖普沒注意，還在那裡勸說。
“退一步講，你們兩邊都以漢人爲主。李永賢大教士提倡復興漢俗，漢家一體。你們既然都是漢人，血脈相通，又有什麼不好商量的呢？”
江北布政使聽罷，“砰”地一摔筷子。“幾百萬人的身家性命，不是你幾句話能打發的。”說完，招手命令部下離船。江南布政使連句話都沒留，直接帶人離船，視眼前的圖普於無形。
巡迴大教士哭喪着臉，讓船家開向下游，遠離衝突地點，找個地方上岸。在兄弟羣島那裡，全寧梓雖然大權獨攬，上下還都給圖普一份面子。這裡的中層官員全拿他當擺設。“唉，實在不行，這官不當也罷。”圖普忍不住發起牢騷。
蘇吉拉納沒說什麼，保護圖普找到一處官驛住下。幾個人還沒來得及喝水，忽然外面人聲沸騰。蘇吉拉納出去一看，幾百個鄉民都蒙着臉，圍住了官驛。
“新來的巡迴教士向着江南人。”
“想淹死我們江北人，讓他滾出來！”
“誰敢扒江北大堤，讓他把命留下！”
“……”
官驛值班軍人站在門口，虛張聲勢地喝道：“反了你們？裡面可是教會命官！”
軍人們只嚷嚷，不動手。圖普的衛兵雖然能把屋子圍住，但也不敢驅趕這麼多鄉民。蘇吉拉納看看情形，感覺不妙。他告訴圖普，鄉民隨時有可能衝出來。
“他……他……他們怎麼能這樣。他們都是哪裡人？”
“好像是江北人，不滿我們向着江南人。”
“我哪裡向着江南人，他們怎麼能這樣說。”圖普讓隨從出去解釋。那幾個人硬着頭皮出去，很快被碎磚亂瓦砸了回來。
“讓他們立字據，北岸永不扒堤！”
“對，不立字據休想活着出去。”
“……”
蘇吉拉納忽然靈光一閃。那些人口口聲聲要維護江北人利益，很可能就不是江北人，而是江南一方，想把局勢搞亂，嫁禍對頭。如果真是這樣，他們一定要把事情搞大才行。
那麼，事情會亂到什麼程度？
突然，蘇吉拉納跑出去，死死扣住官驛衛隊長的胳膊。“大教士安全上如果出問題，你要負全責！”
“是是是……”衛士長被他捏得胳膊生疼，忙招呼士兵驅趕鄉民。沒想到這一衝突，鄉民們更不幹了，蜂擁着就要往官驛裡衝。蘇吉拉納知道無法挽回，乾脆牽過一匹馬，將圖普扶上去，自己飛身上馬，從後門跑出來。
“我的副官……”
“顧不上他們了，這些人不在乎您性命的。”
果然，後面的衛兵根本不上來保衛圖普。蘇吉拉納怒目圓睜，馬鞭甩得啪啪響。看到他一幅凶神惡煞的樣子，鄉民們纔不敢圍上來。就這樣，兩人衝出包圍，一直跑出江北中教區首府，纔敢找到治安軍，換了馬匹，狼狽不堪逃回居仙城。
李永賢聽到出了事，跑過來裝腔作勢慰問一番。“這些刁民，毫無教化之心，驚擾同僚，罪過罪過。”
圖普連驚帶怕，年事已高，在路上就發了病。到達居仙城後病勢越發沉重，一個月後竟然不治。李永賢那裡早給蓋婭城寫了彙報，聲稱圖普處理大江南北兩個中教區的糾紛，處置不當，激發民變，本人殉職。
才服侍了幾個月的新主人，就這樣成了具冰冷的屍體，蘇吉拉納感慨萬千。想當年這個人曾經淳淳教誨他，能不能活下去並不重要，按正道去活才最重要。然而生命到了盡頭，也會不停地喊着救命。
圖普是個老好人，他在養成院就讀時，曾經背下全本《朝陽啓信錄》。一生中每遇事情，就背誦一段經文，連帶指出它在哪卷、哪章、哪節。靠着這個唯一的本事，圖普慢慢升遷，終於爬到今天這個位置，年齡也大到記不清經文的程度。
今天，面對遠比兄弟羣島複雜的民情事態，靠經文終於混不過去。但是想想看，《朝陽啓信錄》又能解決多少人間疾苦？就拿這段長江堤防來說，兩岸人民真正需要解決的問題，哪段經文才能給出答案？
沒有，一句也沒有。《朝陽啓信錄》通篇講的都是道義、仁愛、尊天道、去人慾、制心魔。蘇吉拉納忽然悟出了真理教義的核心。你有麻煩了？無妨，想法讓自己別痛苦不就行了？
是的，這是能應萬變的不變之理。水旱、地震、蝗災、瘟疫、饑荒、親子亡故、失財破產，面對一切災難，學會讓自己寬心不就行了？
包括楊石穿的光之輪派，還有他傳授的那個精神修煉大法，不也是這個路數？視外界爲無物，關在心裡解決內心痛苦。然後，各種天災人禍一切如常。人們該病死的病死，該逃亡的逃亡，這代人的痛苦還要留給下一代人。
經文裡沒有任何解決方案，經文本身就是解決方案。誦經、打坐、集體修功，諸般宗教儀式讓人們遠離現實，逃進虛擬的自我安慰當中。
自己這28年光陰，就虛擲在由經文築成的幻境中。他甚至還爲保護這個精神建築殺過人！想到這裡，蘇吉拉納脊背一陣發麻。
我還能去哪兒？如果堂堂正教都毫無價值，我這一生還能做點什麼有意義的事？