只有先弄明白，中國的歷史的源頭，還有一個大致的發展軌跡，當然這裡不是要細說歷史。
而是歷史裡一些長期被錯誤評估，不但歷史裡爭論不休，過去爭論不休，甚至到現在依然在教育下一代。
這裡主要是幾個重要的點。
第一點，我們不說母系到父系的過度。這個或許是這樣，或許不是。因爲上古三皇時期，或者更早的的人類沒有文字，也不記錄人類的生活。這點要特別說明，人們通常說圖騰，說石刻壁畫的問題，似乎那就是記錄，記載了。那個未必是全面的，也未必是記錄歷史。
第二點，就是禪讓制度的問題。被說成了是原始的選舉，民主。前面已經做了說明，三皇時期，更是一種傳說，推測。可以先拋開不說。就五帝的所謂傳承，就已經很能說明，根本就不是民主的禪讓。也不是給能人，大家公推出來的賢明，有威望的人，當王。恰恰這就是後朝代，也就是從夏朝開始的世襲制度。禪讓制度是一種美化，捏造。這個美化，捏造，始於周武王，後來是諸子百家，以及後代的人，包括司馬遷，歷代的文人，史官等等。這是其一。其二，禪讓實際是一種儀式，也就是周武王抨擊商朝紂王等等過度祭祀、好像一有什麼事情，就要祭祀似的。其實禪讓就是後朝代，包括秦始皇到泰山祭祀天，這就是王登基的一個儀式而已。禪讓就是這個儀式，意思，而不是把王位傳給下一任賢能，服衆的人。不是這樣的。所以我說，中國上下五千年，三皇開始，最後一個朝代清朝，其實說到底，都是王的時代。至於把王的時代說成是從奴隸制到封建制到半殖民地半封建，那是從ZZ角度說的，並不是真正從歷史的角度，從規律角度說的。所以，一個很重要的點，爲什麼三皇五帝被說成是禪讓制度，而大禹是被舜選定的人，怎麼突然就見了一個朝代，夏朝，然後就成了世襲制度呢？其實，我前面也說了，三皇開始，就是因爲技術，工藝，鑄造，工具，文化等等方面沒有達到那個高度，建造不了城池，都城那麼龐大的工程，要不然歷史就會這樣記載，中國第一個朝代，就是從三皇時期開始的。而且一直是王傳給自己的兒子，孫子。那麼好處不可能是你一家子得去的，人都是有貪心的。人來自自然。就看猴羣，狼羣，猛獸等等。那就是首領老了，新的年輕的，長大了，就要挑戰老王。要麼打敗了老王當上新的王，要麼被打死，要麼離開羣體，開始流浪。或者以後組建新的羣體。自然就是這樣。這就是羣體生活。當然也不是所有的動物都這樣。但是人，恰恰是這樣的。當你，大家都服氣你，行，你當王，當首領沒意見。到你的兒子，行，我們看行。但是到了孫子，到了什麼什麼，人就會產生其它想法，憑什麼都是你們一家子當首領，當王呢？而且，尤其是你的多少代之後，實際能力不咋地，脾氣又臭，大家都開始有怨言了，會怎麼樣？先不說這個了，有一個共識，對吧？說H帝炎帝打敗了蚩尤刑天，然後華夏就統一了，對吧？其實，這又是一個天大的謊言。就好像《山海經》的記載，或者真實歷史，或者神話傳說，就是共工祝融之爭，共工怒觸不周山的故事。從歷史的角度，那就是黃帝的孫子顓頊怎麼當上那個王的？爲什麼不是H帝的長子少昊繼承了H帝的位子？按照百度詞條的解釋：少昊，又名少皞，姬姓，名摯，字玄囂，是遠古華夏東夷部落的首領。他是黃帝長子，母親爲嫘祖（一說女節），出生並降居於江水（古代山東西部的一條大河）邊，故又稱江氏。少昊被後人尊爲五帝之一，也是華夏共祖之一，在神話中被尊爲西方上帝。在他的部落裡誕生了原始的鳳文化，成爲中華民族的圖騰之一。【備註：H帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑑外紀》】。
那就單說這個五帝的問題吧。
爲什麼五帝，又不是神話，爲什麼會有那麼多不同的解釋呢？
第一，這就是從周武王人爲造神，後人諸子百家，以及後人紛紛效仿。
第二，就單單這個少昊，恐怕人品不咋地，執Z能力不咋地，下面的人對他並不是像H帝那樣尊敬。所以啊，《資治通鑑外紀》而且還是外紀。知道外紀的意思嗎？那就跟野史的意思差不多。也就是爲什麼有的小說，叫外傳，別傳，有異曲同工之妙。
接前面第三點，那就是三皇五帝其實就是我前面說的類朝代史，那就是帝王統治，僅僅是因爲各方面條件都不成熟，思想，文化等也沒有達到那個高度，所以沒有建立王朝，也沒有所謂的年號，紀年之類的。
而這個並不是重點。
重點就是上下五千年到最後一個清朝，都是王，帝王的朝代史，統治史，爭奪史，挑戰史。
根本就沒有什麼所謂的禪讓，民主，那就是一種美化，捏造，歪曲歷史。
這個始作俑者，那就是周武王。
但是正如，夏朝，目前還沒有考古發現，商朝，雖然有考古，但是考古人員，史學家考證出來什麼了？除了文物，看不懂的文字，器皿，或者殉葬之類，還有什麼？什麼都沒有。對歷史真正有用，能對現代人真正啓示的，也就是類似《封神榜》情節，商朝如何不好，那就是來自周武王的醜化，歪曲。
而另外一點，周朝，並不比商朝做的更好。
就從商超經歷了不間斷的將近600年的歷史，對比西周三百年都不到，就完蛋了，被滅亡了，雖然有人反覆說周朝很偉大，一共有八百年的歷史，那真的是上順天意【有鴻鈞老祖，女媧，道教的扶持】，下達民意【老百姓都擁護周朝】。那就是周武王，周武王之後的子孫一直在編造謊言，人爲造神，把人類先祖說成是神。用王的統治加上神的統治雙重三重統治，愚弄百姓，篡改，歪曲，醜化他人，擡高自己。
積極的一面是周朝爲後面的朝代開啓了一個範本。
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第一，完整的國家朝廷律法軍隊等體系。
第二，改良文字，把原來的商朝的文字給廢除了。創造了跟近現代相似的文字。這是一種進步。
第三，創造了一種新的方式，禮儀，周公之禮。注意，孔子的禮，並不是他的首創，而是來自周武王。
而注意哦，周公之禮，其中有一個，其實是跟祭祀有關的。
而這些，有很多東西，周武王並沒有真正廢除商朝的，而是借鑑，拿過來包裝一下，美化一下。這就是什麼？抄襲，我不說剽竊別人的 。改良了一下，包裝了一下，立刻自我吹噓，這是高大尚。
就是吹牛哪家強，人生就服周武王。