今天要說宗教的話題。
宗教，它也是屬於中華民族文化當中的一部分。
注意，宗教，不能用迷信和用科學方式來對待，批判。這個我下面再說。
宗教，是具有時代性的，它不是任意時代都會產生的。
我不說世界宗教。我當然說跟中華民族有關的宗教。
不過，所有的一切，都要歸結於怎麼樣？歷史，歷史背景，歷史條件下。
中華民族的歷史是什麼？
大家認爲，接受，或者被接受，三皇五帝，華夏，上下五千年，夏商周等等朝代，對嗎？
至於網上流傳着某一個名嘴的段子：秦朝？你怎麼知道秦朝的存在？司馬遷寫的《史記》？萬一司馬遷撒謊了呢？你清朝人嗎？你親眼看見過嗎？等等等等。我告訴你，這隻能叫段子。這什麼都要眼見爲實，那是不現實的。誰能活五千年？
這歷史，即使有爭論，也有考古發現，古代留下的文章等等作爲佐證。
作爲噱頭，博眼球可以。
你要反駁，你自己得拿出所謂的證據來。可是你怎麼能拿到古代的證據呢？你坐上時光穿梭機，帶上現代化設備拍照？錄像？那不胡扯淡嗎？這又不是拍穿越劇，神劇。
至於，是否真的有那麼多的朝代？
我無法保證，我也拿不出來什麼證據。
不過，有一點，歷史的鐵證是什麼？不是有多少朝代，多少人 ，多少名人。而是歷史的核心是什麼？統治，統治制度，以帝王爲首的等級分明的等級制度【也可以叫剝削，壓迫制度】。這是上下五千年的朝代，歷史，唯一不變的真理，繞不開的真理。
至於什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣對立等，那都是文人墨客，文學作品，小說，評價，而且同樣，直到今天，爭論不休，卻沒有統一認識，共識，標準答案的。
但是，我相信，不是什麼奴隸制度，封建制度，半殖民地半封建制度，而是統治，完全可以被大家認可，接受，始終沒有發生根本性變化的核心。
上下五千年，都是少數人對絕大多數人的統治，也是統治階級【帝王爲首，貴族，諸侯，文武大臣，各級官員，軍隊等等】對被統治階級【人民，百姓，尤其是普通老百姓】的統治。這是根本性的吧？沒有人會提出反對，反駁說不對吧？
說H帝統一華夏，就不是統治？
說周朝廢除了奴隸制，禮，樂，儒，天子等，就不是統治？
說大唐，盛唐，絲綢之路等，就不是統治？
等等，等等，都是統治，始終是統治。跟好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，宦官什麼的沒半毛錢關係。本質，核心就是統治，從來沒有變過。
僅僅是作爲帝王的人不同，不同的諸侯，不同的貴族，大臣，忠臣，奸臣，宦官等罷了。僅此而已。
換湯不換藥。
我也這裡不說H帝開始，或者夏朝商朝要比周朝做的好，所以統治要比周朝長。
我這裡說的重點是文化，或者叫統治制度下的變化。
從一開始，我就說，中華民族的文化，即使是部落圖騰，雖然沒有任何證據可以證明，但是從後期，尤其是有關H帝統一華夏，倉頡造字的說法來看，中華民族的文化，一直是帝王文化。我說是從上而下的文化。
就是文化的源頭，從來就不是普通人，奴隸，族羣裡的隨便誰說我發明了什麼，你們來學習，你們來用。
我可以負責任地說，除了吃喝拉撒，獵殺技巧，生活技能，這個誰先會，別人跟着照做。
那我說一起的源頭，又是因爲歷史條件的特殊性，所以人，必須，一定以及肯定那就是羣居性。這是自然科學，規律。也就是這個羣居性的特點，所以，也必然會有一個首領，頭領，主要帶領族羣抵禦猛獸，他羣的進攻。也是爲了生存，必然要學子自然，動物規律。
也正是由於羣居，首領的因素，所以纔有羣居，族羣的交流，溝通，逐漸產生了語言，圖案，文字。
而這個東西，必然是要由首領認可。
因爲首領發號施令。因爲族羣都聽首領的。
所以，這個纔是帝王文化的基礎。
正是由於，早期的首領是族羣的勇士，最勇敢，身先士卒，既有指揮能力，又有戰鬥能力的全能者。所以族羣，全族都聽首領的。說白了，首領能帶給族羣每天的肉，飲食。
而也正是，人口是會增加的。更加會由於跟其他族羣的戰鬥，或者可能早期就有通婚，買賣，抓捕等等，只能叫猜測的因素、正是由於族羣的人口的增加，所以到了H帝時代，作爲首領，他就不再是帶頭衝鋒，而是指揮戰鬥。
這就是王的意識形態的形成。
它也是怎麼樣？
我說H帝開始，實際就是原始的朝代，雛形。因爲不再是整個族羣都一擁而上【當然是指男子，成年男性，拿起武器衝鋒，廝殺】。這就有了一部分人是留守，保護女人，孩子，糧食，牛羊動物。也同時是防止對方偷襲的後衛軍。前方是主要進攻防守的軍隊。王就是在陣地上觀察，指揮的。
王的文化，從三皇時期，或者可以這麼說，從H帝開始到夏朝，商朝，周朝【西周】都是如此。這個階段沒有發生改變。
這個帝王文化層面上，沒有發生改變。
那就是從上而下的帝王文化。
爲什麼要說這個從上個而下的帝王文化？
因爲這是一條非常重要的因素。
也就是，從歷史角度。當然了，我說周朝，由於西周的滅亡，那周朝已經走向了死亡，或者成了傀儡，殭屍【而且根本不會對諸侯造成任何帝王 ，天子式的統治了】。
重點不在這裡，而是諸侯，並不是秦國不好，秦國就是先開始對其它諸侯國侵略，欺壓。
錯了。
是所有諸侯，都已經蠢蠢欲動了。因爲周朝已經衰敗了。當然得有一個新的王，或者朝代來代替周朝了。所有諸侯國都這麼想的。
所以，歷史對秦國統一六國頗有微詞，實際是錯誤的，是對歷史的錯誤評價。這並不是秦國，或者嬴Z的問題。這是所有當時諸侯國都有野心，都當帝王，皇帝。
而重點，跟文化有關的重點並不在這裡。
而是我說，帝王文化，正是由於西周【當然了，是貴族內部矛盾，Q力L益矛盾，爭奪】的破滅，那就是周朝已經死亡。正是由於這個歷史事實，所以，必然由貴族，諸侯重新開始Q力爭奪。
不過，這個時候，就差點意思了。
就是所有諸侯國，沒有一個站出來，或者召開聯絡會議，假如那個時候就能，，不管怎麼說，達成共識，由某一個國公，諸侯當王的話。那麼連年戰爭就不會有了。
就是因爲諸侯，誰也也不服氣誰。誰也不肯放棄，誰都想當帝王。但是又假裝自己很仁義，君子，儒，禮，樂等周朝思想。不過還是有五個先跳了出來。這就是春秋五霸的由來。
我說，假如無論是五個，還是後來的七個，任何一個挑頭，得到其他諸侯的認可，先建立了一個新的朝代，那麼就不可能有漢朝。農民起義或許會有。但是農民起義不可能成功。
因爲諸侯，代表了統治階級的軍事力量依然強大的背景下，農民起義必敗。
但是重點不在農民起義，或者劉邦，漢朝。
而是在諸侯爭霸，爭奪王Q的過程【春秋五霸，戰國七雄】大背景下，怎麼樣？出現了文人，文官文化。這就是諸子百家。
因爲歷史因素，帝王文化，一切以帝王爲首。底下的文人，文官任何的，你看，對於夏朝，商朝的記錄很少。即使是西周，主要也是談，周武王，周公的儒，禮，樂等制度，而沒有文人，文官的文化。
這就是我說的三皇，或者H帝開始的到周朝【西周】的帝王文化，是從上而下的帝王文化。
當然了 ，諸子百家都不是人民，百姓，奴隸 ，地位低下者。
但是，所有的諸子百家，都是周朝的子民，官，對吧？
他們提出文化，本身就是怎麼樣？越制，就是挑戰周朝的王Q。而恰恰是什麼？周朝【西周滅了，東周就是一個空殼，傀儡】不再是天子，不再是號令天下的天子了。所以下面的諸侯才肆無忌憚。所以文人，文官纔敢提出諸子百家思想。
而正是諸子百家的思想的開始，才爲後來的其他文化，乃至真正的宗教創造了基礎。
雖然秦國統一了六國，有了統一的 文字，度量衡等等。但是秦國短命。
然後纔是我要說的整個的重點。
宗教是怎麼樣產生的？
肯定很多人有很多答案。
第一，上古，遠古什麼，就有神仙，什麼女媧，甚至就有道教，鴻鈞老祖之類。或者H帝就是修仙，修道的。這都是胡說八道。
第二，老子創立道教。老子寫了《道德經》，或者提出了道的思想。
不過，我卻要說另外一個非常重要的話題。
那就是宗教的創立，不是什麼L世，或者神話，或者上古就流傳下來的文化。那都是古代統治者【周朝】爲了自己的統治，編造出來的人神文化。那並不是真實歷史。
而且重點在於，神文化，人神文化，並沒有改變統治的本質，並沒有人人都幸福，沒有剝削，壓迫的社會。
所以，宗教，它有非常重要的基礎。
三個。
一個，帝王文化的沒落。作爲帝王，不再是文化的帶頭人，創造者。而是由下面的文人，官員等創造。這就是從諸子百家開始的。
一個，必須是穩定的朝代。穩定的局面。你看，春秋五霸，戰國七雄時代，就不可能有道教產生。
一個，作爲帝王，貴族，諸侯，統治階級，他們認可不認可這樣的文化？你看秦朝，雖然有什麼徐福，煉丹，尋仙的傳說【注意，只是傳說，沒有任何實際歷史可以考古，考證的實錘證據】。因爲嬴Z並不是崇尚老子的道的思想。
而漢朝，首先是穩定了局面，同時，帝王文化的衰敗，逐漸形成了怎麼樣，等於是下層文化。
引述百度：
張道陵，沛同豐（今江蘇豐縣）人，傳爲張良後裔。因是東漢道教——“五斗米道”
年輕時喜愛閱讀河圖、洛書、讖緯、天文、地理一類圖書。他曾經入太學學習，通達《五經》，義好“H老之學。
東漢順帝時，修道於鵠鳴山（今四川大邑縣境內），撰寫《道書》21篇，創立了五斗米道，以《老子五千言》《太平洞極經》爲經典，奉老子爲教祖並尊稱太上老君，還以鶴鳴山爲中心設立了二十四治，各治內部設立有名爲“祭酒”的道官用來統治道教信徒
請注意幾點。
第一，是不是張良的後人，不得而知。不過張道陵的經歷，有點跟老子相似。
第二，並不是他修道。而是他能創立五斗米道，本身跟朝廷順帝信奉H老有關【修仙，煉丹等有關】。
所以，五斗米道，並不是民間組織，它是得到官方朝廷認可的。否則，這樣的民間組織就可能被認可是造反，叛L，密謀翻盤朝廷。也正是由於並不是順帝派張道陵，並非官派。所以，他是下層文化。但是又回過來得到了朝廷的認可。
這就是宗教，道教能站穩，形成的根本原因。