有一位真人複姓務成，單名一個昭字，人稱務成子，在雲夢山歸藏洞修心養性、課徒受業。唐堯從四歲開始，就被有黃送到這裡拜務成子爲師，閉關修煉。稍長，拜赤將子輿習練射藝。務成子又引導他踏遍名山，訪問得道高人，探求大道運行、陰陽消長以及吐納功夫等諸般奧秘。經過十餘年的修煉，唐堯已經達到其仁如天，其知如神的境界，小小年紀已成爲文武兼備的泱泱大家。（4）一日，務成子對唐堯說：“你有慧根，卻沒有仙緣。天降斯人，是指望你用德政來治理人間的。但自黃帝以來，武備已成爲統治天下必不可少的手段，而弓矢是兵器之首，射技是強者必備之術。如今我建議你去大麓拜訪射神狐父，若能得到他指點一二，便可技壓羣雄。”務成子想想又說，“你若能從大麓活着出來，可驗證你十年的修煉成果，也可驗證你上應天命。”
唐堯謹遵師囑深入大麓腹地。一個月後，他被有黃攙扶着回來了，整個人骨瘦如柴，眼窩深陷像個骷髏，只是口中反覆不停地念叨着什麼。唐堯說，他一頭扎進大麓，在一個巖洞裡避雨時見到了一位老人，濃密的白髮、鬍鬚和眉毛一拖到地，把整個人都遮掩起來，活脫脫像一尊石筍。老人念過“去來不了時，上下無非空”兩句口訣後，便真的變成了石筍，只見一縷青煙飄出洞外。以後的事他一概忘記了，只是牢牢地記住了這兩句口訣。有黃補充說，他在大麓結廬修行，偶感心動，出門散心，發現唐堯倒在狐仙洞外，捲縮成一團，於是救他走出大麓。
“你遇到的就是射神狐父，相遇就是有緣，能從大麓活着出來就是命繫於天。”務成子對唐堯說，“口訣含義深奧，耐人回味，但狐父既是射神，口訣的實際用處大抵與射藝有關，時時念誦，融入血液、意念，定有奇蹟顯現。”他接着又說道，“你調息調息身體就下山吧。爲師從近日起要閉關八八六十四載，以後請有黃大師關照一下吧。”
“三五年內我還有檔期，以後也要隨巫咸祖師煉製不死藥去了。”有黃對唐堯說，“你大難不死，必有後福。我贈你八個字：‘敬天禮神，尊賢愛民’，只此而已。”
“也請師父給弟子最後贈言。”唐堯請求說。
務成子說：“我的贈言也是八個字：‘天下爲公，有容乃大’。”
“弟子僅記教誨，終生不渝。”唐堯給二人磕頭說。
一日，唐堯經過陶唐之丘，得知水怪爲患，地方不寧，便揭下榜文，前去拜見唐侯。
“小夥子，你用什麼辦法驅除水怪？”望着這位身體長大、風度翩翩的年輕人，唐侯疑惑地問。
“水怪怕火，須用火攻。…”唐堯如此這般、簡單明瞭地說出圍獵方案。
唐侯大喜，立即把用於調兵譴將的符契交給唐堯，說：“你要是一舉成功，符契就不用
交回了。王冠和象徵國王權力的鉞也在這裡等着你來領取。”
深夜，水怪潛出水面，爬上西岸。不過，今夜靠近水畔一帶卻不見豬羊的蹤影；它一直跑到西山腳下，才找到露天棲息的羊羣。當水怪叼起一隻肥羊返回水澤時，才發現來路上已被人們撒下遍地乾柴，熊熊烈炎形成一堵火牆，截斷了它的退路。這時人們點燃火把，舉着長矛魚叉從南北兩面夾攻上來，喊聲震天。水怪望見大火，心中早已懼怯，掉頭向沒有火光的西山衝去。獵戶們事先在山腳下支起一張用粗麻繩結成的大網，指望一舉將水怪生擒活捉；不想水怪的衝力極大，竟撞破大網，一路狂奔，一頭撞進對面的山體裡。
山石間有一個被草木掩蔽的山洞，洞口不大，深不見底。人們發現，洞口外有一張怪獸蛻下的紫色獸皮。爲減少傷亡，唐堯決定獨自一人進去探險。他一手舉火把，一手提魚叉，在洞中摸索前行。越往裡走洞穴越大，繞過一塊巨石，面前豁然開朗，此時他已經站在一個寬敞的大廳裡。在火把的照耀下，周圍各式各樣的鐘乳石光怪陸離、熠熠生光，令人眼花繚亂，目不暇拾。本來提心吊膽的唐堯，一下被眼前的景觀震撼了；他似乎忘記了危險的處境，竟興致勃勃的瀏覽起來。
這裡像是一個地下博物館，似是而非的山川景物、飛禽走獸，給人以豐富的想象空間。在衆多似像非像、寫意式的造型中間，有一匹形象*真的白馬，引起了唐堯的注意。這匹馬比真馬稍大，渾身雪白，耳似削竹，眼眶裡鑲嵌着兩粒寶石，精光閃閃。馬背上溼漉漉的，還微微散發着熱氣。唐堯大爲驚奇，失聲說到：“這不是一匹真馬嗎？難道是那隻怪獸變的嗎？”
話音剛落，白馬果真動作起來。只見它鼻子裡噴出一股溼汽，既而“咴兒咴兒”叫出聲來，搖頭擺尾，並在堯身上磨蹭起來。堯大喜過望，翻身上馬。白馬踢踏着四蹄歡快地嘶鳴。
唐侯和他的臣民們焦急地注視着洞口。此時，忽見唐堯身跨白馬衝出巖洞，如一道白光在大地上劃過。人們驚叫着、呼喊着尾追而來。白馬衝進大陸澤，又一副景象出現了，驚得人們目瞪口呆：白馬變成了紫色的水怪，載着唐堯在浩淼的雲水間踏波衝浪，往來奔走，猶如神龍風馳人間。
人們匍匐在地，迎接唐堯騎馬歸來。唐堯給他的白馬命名爲驪龍，因爲它是一條紫色的龍變成的。唐侯準備在太廟舉行祭典，請巫師有黃主持，決定把唐國君主的位置讓給唐堯。唐堯推讓說：“我只是想爲民除害，不是奔王位來的，也沒有當一國君主的心理準備。此舉讓我得到了一匹寶馬，已是意外收穫，不能再接受您的美意了。”
唐侯說：“本王以王位相讓，也不是一時心血來潮。因爲年老力衰，我已經不能保護國民安居樂業，早就有意退位，只是沒有找到合適的可以以國
相托的人選罷了。”
唐堯說：“您的兒子們皆已長大成人，爲什麼不傳位給他們呢？”
唐侯說：“老大頗有計謀，射藝也可，但包容不足，恐難使各氏族首領服膺；其他兒郎，還在其次。他們皆可作爲鷹犬以供驅使，只是不堪勝任國君之責。你是上天給陶唐氏派下來的君主，連水怪，——不，是蛟龍，都跑出來給你當坐騎，定是聖賢一般的人物，如此天機豈能錯過？”
“陶唐氏子弟衆多，自是不乏能人賢士。您不在本族內遴選國君傳人，而直接讓給我這個外族人，怕會招來族人的非議吧？”唐堯不無疑慮地說。
唐後說：“當初黃帝有子二十五人，可見子孫衆多。但他單單把帝位傳給了顓頊。顓頊是什麼人？顓頊的母親是東夷竹山氏姑娘淖子。淖子嫁給昌意（黃帝的兒子—作者注）後，頭一胎便生下顓頊。當時不少氏族都實行殺長子的習俗，因爲頭胎往往是姑娘婚前男友的孩子，不是丈夫親生，也就是和本氏族沒有血緣關係。而顓頊不但沒有被殺掉，反而繼承了黃帝的帝位。爲什麼？因爲黃帝關心的是整個天下的安寧，而不是黃帝一族，也就是北狄人的榮衰。後來的事實證明，顓頊果然使黃帝的事業得到發揚廣大。我沒有黃帝的胸懷，我不會把我的王國讓給東夷人或西戎人，但你所在的尹祁氏和我陶唐氏同爲黃帝子孫，尚在五服之內，把國君之位讓給你，有何不可？請不要推辭。”
注[1]《辭源》“唐”條：廣大，浩蕩。
又：王充（漢）《論衡•正說》：“唐、虞、夏、殷、周者，土地之名。堯以唐侯嗣位，舜從虞地得達，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐，皆本所興昌之地，重本不忘始，故以爲號，若人之有姓矣。說《尚書》謂之有天下之代號，唐、虞、夏、殷、周者，功德之名，盛隆之意也。故唐之爲言蕩蕩也，…”
又：（清）《唐山縣誌碑記篇》唐山故隸邢郡，其西北有山隆起，曰“堯山”。山之顛舊爲堯廟，相傳爲堯始封之國。
又：《隆堯地名考》：“劉邦…於此地初置廣阿、（今舊城）象氏二縣。（廣阿之名取意於地貌廣大平衍、河渠縱橫。古時‘阿’通‘河’，史有廣河之稱；象氏則以‘舜帝象嘗居此’之傳說而得名。）
（2）《太平御覽》卷八0引《帝王世紀》：“帝堯陶唐氏，母曰慶都氏，祁姓也。”
（3）《大載禮記今注今譯•帝系第六十三》：“黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖，氏產青陽及昌意。青陽降居汦水，昌意降居若水。”
（4）（漢）司馬遷《史記•五帝本紀》帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。
（5）皇甫謐《帝王世紀》：“柏人城，堯所都也。”（隆堯地名志）
（本章完）