鬼母盜血_下部《堯舜禹》2、寒 宮 怨 女(續)

常羲明顯的憔悴了,飲食減少,懶於梳妝,只是呆呆地遙望天邊。她的月亮女兒都長大了,都有了自己的交際圈,除了每人每年一個月的值班時間,其餘都是假期,早不知跑到哪兒去瘋了。若大一個廣寒宮,一年四季冷冷清清,竟像是一座冰雕玉砌的墳墓。這情景,讓后羿看了,也不免唏噓不已。

羿找來忘憂草之類的草藥,試圖治療常羲的抑鬱症。他見一些孤獨的貴夫人,常靠豢養寵物調節枯燥的生活,尋找寂寞中的情趣,於是給常羲抱來了一隻玉兔。羿教玉兔學會搗藥,從此廣寒宮裡迴盪起擊打樂的旋律。

籠罩在廣寒宮的悲悽氣氛飄散了,看着玉兔滑稽可愛的動作,常羲的臉上有時也會綻放出燦爛的笑容。她仍然每天都在癡情的等待着,企盼着;但她盼望的不再是帝俊,她甚至不希望帝俊出現在這裡。她期待的是羿,那個很有魅力、而又極具責任心的男人。

天邊飛來一片烏雲,在藍天紅霞的襯托下飄然而至。那是羿的大斗篷變做的翅膀,長期以來,常羲對這幅畫面已是再熟悉不過了。今天后羿的提前到來,令常羲心中欣喜若狂,但表現在她的臉上,只是一絲不易覺察的蒙娜麗莎式的微笑。

羿沒有進宮,他把一支千年靈芝交給迎出門外的玉兔,和常羲隔窗對望。他已經有過和宓妃相處的經歷,早就從常羲的眼神裡讀出了這位癡情女人心靈的訴求。他發現自己也變了。他從常羲的處境中經常聯想起宓妃的命運。宓妃現在怎樣了?她會不會也像常羲一樣孤獨無助?在羿的夢裡,伴隨着宓妃的身影,經常會有常羲的面孔閃出畫面。羿覺察到,他已經開始把對宓妃的思念,轉移到活生生的常羲身上。

他是來向她告別的。他不敢走近她。兩人的心已靠得很近,只要有誰在這層窗戶紙上通破一個小孔,感情的閘門就會山洪般地爆發,一發不可收拾。常羲名義上還是帝俊的妻子,自己的主母,羿不想傷害對自己有恩的主人。

“我要出差到人間去了,您多保重。”他沒說原因,因爲他怕控制不住自己,不敢多說一句話。

“多長時間?”她沒問原因,因爲對她來說那並不重要。

“無法預測”

常羲不再說話,兩行熱淚無聲地流淌。

“您保重,我回來會來看你的。”羿說完,扭頭就走。他無法忍受她的眼淚,必須趕快離開。

“等一等!”常羲大聲說,聲調都變了。她從來沒有大聲說過話。

羿渾身一激靈,然後慢慢回過頭來。

不料常羲若無其事地說:“你還沒有告訴我什麼時候動身呢。”

“就這幾天。”羿說完,等她繼續問話。

常羲擺擺手和他再見,然後轉身離開窗前。

羿這次差事是帝俊直接派遣的。東海羲和國附近有一位水神,八首八面,虎身十尾,名字叫做天吳。它是天帝帝俊派來保護羲和的,同時也負有監視羲和的責任。時日一長,天吳爲羲和的熱

心腸所感染,成了她的好朋友,對羲和的行蹤,天吳多有隱瞞不報。羲和出走後,天吳幫她守攤,還不時向天庭報告平安。

一日,湯谷裡忽然傳出震耳欲聾的哄響,熱浪翻騰,繼而水柱沖天而起,一隻金烏衝出水面。它也不登扶桑,也不排次序,徑自飛上高空,時間不長,又返回來,依舊鑽入湯谷。以後幾天,總有一、兩隻金烏出出進進,時間有長有短。天吳找不到羲和,自己又不知如何處置,只好如實報告天庭。

天帝閉目養神,默默推演,已知就裡。他召來羿,說:“羲和出走,九日重出,下方時局有變。自蚩尤天弩射日後,人間只有一日當空,因此也出現了一人君臨天下、萬國協和的局面。自黃帝以下,從少昊、顓頊到帝嚳,都是智能強悍的部落酋長,或以武力征服諸侯,或以仁德惠顧下民,皆得統治之法。如今帝嚳已死,他的兒子摯,弱而昏庸,難以繼承萬國盟主的重任。帝嚳氏族行將衰微,各路諸侯必然奮起爭霸,重演中原逐鹿故事。下方不寧,天庭難安。如今只好派你到人間行走一遭,驅逐九日,以正民心;掃滅羣雄,匡扶真命天子,確保玉宇一統。此乃大功一件,事後再回天庭聽封。”

帝俊又拿出一張彤弓,一支銀箭,箭尾上都繫着一根絲線,若有若無,叫素繒;箭射中目標後,就會自動返回。帝俊告戒羿說,彤弓素繒是天庭最高級別的遠程武器,用後務必完好交回國庫。羿諾諾連聲,向幾位親友告別後,便擇日下凡去了。

只這一去,便使人間生出無數驚天動地的事件來。

公元1966年,位於冀南的邢臺市境內發生一次大地震,震中就在距邢臺市百餘公里的隆堯縣。這裡有一座堯山,它離開西邊的太行山,孤獨地矗立在一望無際的華北大平原上。四千年前,站在堯山之顛極目遠眺,進入視野的是煙波浩淼的大陸澤。由於天高地闊、水天蕩蕩,人們把此地稱爲唐,意爲空曠廣大之貌也。大麓澤泮、堯山周圍,居住着一個擅長製作陶器的部落,史稱陶唐氏,世代過着農耕及漁獵放牧生活。堯山的得名,源於五帝之一的帝堯。在稱帝之前,他曾在這裡做過唐國的國君,位列諸侯。歷史上,隆堯縣也曾被命名爲廣阿縣、唐縣和堯山縣。(1)

堯的母親叫慶都。(2)在山東鄄城縣一個叫谷林的地方,有堯葬墓。當地諺語云:“堯帝墓葬八百處,只有谷林是真身。”慶都的墓葬,就在離堯墓幾公里遠的地方。堯母慶都這個人物,看來不是杜撰出來的。接下來關於她的故事,就帶有神話色彩了。

太行山麓生活着一個伊祁氏家族,慶都姑娘是其中的一員。因爲駐地附近有一座由赤色岩石裸露的山丘,格外醒目,故名之爲丹陵。伊祁氏是當地名門望族,道德世家,慶都在這裡受到良好的教育和薰陶,出落成一位身材標緻而又聰明賢淑的大姑娘。一日,慶都到大陸澤畔採摘菱角,忽見一片赤雲遮住夕陽,化做一條赤龍翻滾而來,很快籠罩在自己頭頂的上空。她頓感如吃了迷魂藥一

般,進入一個夢幻世界,和一位威儀堂堂的男子優遊嬉戲,**。

當慶都回到現實世界時,已是日落西山。從此,她感覺已有胎氣在身。懷胎十四個月後,生下一個男孩,取名放勳。他就是後來被尊爲“五帝”之一的帝堯。[3]堯是他死後朝廷官員給他起的諡號。也有學者說,夏商之前還沒有實行諡號一說,堯本來就是他的名字。這些學術上的分歧,我們姑且不去管它。反正後世人們都稱他爲堯,所謂放勳之名幾乎已經被人們忘記了。又因爲堯最初在陶唐氏部落做過首領,因此也稱陶唐氏,史稱唐堯。爲方便起見,我們也以唐堯呼之。

伊祁氏是黃帝后裔。黃帝的二十五個兒子中,有十四人得姓,其中就有祁姓。古籍記載,黃帝和嫘祖的兒子青陽(或曰玄囂)被封於汦水。(3)這個古汦水,應該是位於邢臺市以北約40餘公里的汦河,它從太行山一路走來,經堯山腳下,注入大陸澤。我們不防認爲,唐堯的母親所在的祁姓部落,就是玄囂的後代。那麼,唐堯的出身就歸在黃帝一族了。

有位名叫有黃的巫師曾隨神巫巫咸學藝,擅長卜筮,已是神仙之體,經常往來於諸侯國之間,頗有聲望,人們敬之如神。一日,有黃忽然造訪丹陵,徑直找到慶都,給唐堯算了一卦,卦辭曰:潛龍勿用。

“什麼意思?”慶都問。

“堯是個龍種。這事只有天知地知,你知我知。”有黃說,“他天資靈異非常,過早張揚開去,容易招致魔障,需要潛伏起來以待天時。”

“那麼把他藏到哪裡去呢?能藏得住嗎?”慶都擔心地問。

“你把他交給我吧,十二年後還你個諸侯。”有黃神秘而又肯定地說。

慶都毫不猶豫地把唐堯放到有黃懷裡,跪在地上連連叩首。當她立起身來時,發現有黃和她的兒子已經無影無蹤。

大陸澤水下有一縱貫南北的裂隙,深不不可測,人傳有暗河可通渤海,常有海怪水妖之類流竄到內陸水面,興風作浪。這年,澤中又出現一頭怪物,似蛇非蛇,似獸非獸,在水中推波助瀾,在陸地上行走也十分迅捷,兇猛異常,時常竄上岸來掠食豬羊。堯山下有一個諸侯國叫陶唐之丘,深受其害,一時人心惶惶,日夜驚懼,有的已經舉家遷往他處避難。陶唐氏國君帶領獵戶對怪獸進行多次圍捕,都被它逃脫,反而傷了數人。他感到年老力衰,無力保護自己的子民,遂生退隱之心。當時的部落和氏族首領已經開始流行世襲,但國君遍視幾個兒子,感到沒有一個堪當重任,於是發話說,有誰能帶領民衆消除水怪之患,他便讓賢。有多位勇士,其中包括唐侯的兒子,自報奮勇站出來一試身手,結果都以失敗告終。國君只有以衰老之體苦撐局面,以待時機。

注(1)《山海經•大荒西經》:“有女子方浴月。帝俊悽常羲,生月十有二,此時浴之。”

(2)《山海經•海內經》:“帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。”

(本章完)

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