神農氏起義後，各地接連響應，這裡不僅包括華族，還有一些熱愛和平的夷裔們。
得益於此，神農氏迅速佔領了巫山山脈，意圖北上進入關中之時，他們遇到了阻礙。
耆定氏烈燄可不比早已腐朽的魁隗氏烈燄，他們的實力仍是強大的。
雖然在大起義剛剛開始的一段時間裡慌了陣腳，讓神農氏奪下了巫山山脈，可是當他們反應過來時，關中平原，南陽盆地的起義迅速被撲滅，開始圍剿神農氏。
神農氏依照着充沛的人力，有草藥的醫療，對地形的熟悉，勉強守住了巫山山脈。
可神農氏並不想到此爲止，他可不是爲了割據巫山山脈，纔開始起義的。
他想要一個突破口，他決定從裝備入手，通過前線的情報，他知道耆定氏的一些人配備了一種非常鋒利的武器，名爲“金”刀，只要得到了它的製作方法，就很有可能擊敗耆定氏。
神農氏捨棄在戰場上繳獲那幾把珍貴的“金”刀，讓人加緊對它進行研究，但進度緩慢。
可是不久事情出現了轉機，一位熱愛和平的夷裔工匠帶着製造“金”的技術從北逃來。
於是，神農部落正式進入了銅石並用時代。
神農氏動員了心靈手巧，富有創造力的華族人，鑄造“金”器的速度很快超過了只限夷裔鑄造的耆定氏烈燄。
速度快是快了，可是神農氏等人突然發現，自己所在的巫山山脈，“紅石”這一重要原材料非常稀少，遠遠不夠後續的鑄造。
這幾日神農氏可謂愁白了頭，慶幸的是天還是保佑神農氏的。
隨着難民潮的擴散，居住在巫山東南方向的那片沼澤之地的一個很久很久以前便獨立於烈燄的國家——“大溪國”，他們正是當年伏羲派遣的南方探索隊倖存隊員的後裔們。
身爲華族的他們聽聞到了耆定氏的對華族的種種暴行，感到大爲憤慨，對神農氏反抗耆定氏，大表支持。
於是他們派遣使者聯繫了神農氏，願意結爲聯盟，神農氏欣然同意。
在雙方交互的時候，神農氏驚訝地發現，大溪國擁有着豐厚的“紅石”資源，但他們卻並不會如何使用它。
於是，神農氏與大溪國達成了交易，願意以他們缺少的農業，醫藥業等知識換取了“紅石”資源，雙方都獲得了自己目前需要的一切，皆大歡喜。
有了大溪國的支援，心靈手敏的華族人，神農氏方的武器自然是大大多過耆定氏方。
耆定氏炎帝二年六月，神農氏大勝耆定氏，耆定氏帶着殘餘的人逃出了關中平原，回到了南陽盆地，落魄的耆定氏做夢也沒有想到自己會成現在這樣，氣的體毛炸起，臉色沉重，似隨時準備吃人。
第二天，神農氏發佈繼續進攻的指令，揮師東進南陽，奪取最後的勝利。
第二年四月，耆定氏在南陽臨時聚落被破，再次敗給神農氏，耆定氏等一干東夷後裔們東逃而去。神農氏等人一路追殺，勢要將大魔頭耆定氏趕盡殺絕。
他們追至傳聞中東夷與華族邊境——“宛丘遺蹟”時，耆定氏居然毅然決然地遁入了東夷的領土，而神農氏懼於闖入東夷從而惹出一次戰火，放棄了追殺，況且進入東夷可謂是九死一生。
大戰結束後，神農氏宣佈稱帝，建立神農氏烈燄國，國都接繼太昊伏羲氏的國都“宛丘”，改名曰“陳”，想將神農氏烈燄國建立得如伏羲王朝一般強大。
之後神農氏修改曆法爲他自創的“神農曆”，更符合農作物的生長週期。
爲了安定人們躁動的心，神農氏對華族與夷裔們承諾，要建立一個華族與夷裔平等的國家，併發布了許多針對不平等待遇處罰的規定，他們終於放下了心。
神農氏一改之前血腥的血祭之風，讓人民得以休養生息。
並以當年啓示他的紅鳥作爲神祇，逐步取代巫族父神盤古的信仰，也算是爲了紀念與感謝它吧。
這也影響到了之前便臣服於他的都廣之野的土著，神農氏與那些“祭品們”交談時發現他們原來也有人殉的風俗，他們就是犧牲品，等局勢安定了，神農氏也對他們的部落進行了移風易俗，後來脫離了人殉這一浪費勞動力行爲的他們建立起了寶墩（古）國。
而大溪國也在神農氏的幫助下，走出了沼澤，擴張到了南陽盆地。
一切漸漸向着美好的方向行駛，新的紀元到來了。
————黃土高原，（新）有熊大聚落————
難民也有人逃到了這裡，他們讓有點缺乏人力的有熊部落有了充足的勞動力，他們也帶來了無數關於南邊戰亂，烈燄世衰的消息，這讓現在的有熊王有了揮師南下，割據關中，奪回天下的念頭。
正準備有所動作的有熊王，卻被神農氏迅速統合烈燄的消息打消了他自己的小心思。
他一邊痛恨自己沒把握住機會，大罵神農氏統合得太快，一邊讓手底下的人宣傳新的炎帝重用夷裔，和以前的那幾位沒什麼兩樣，一來是打消華族難民回家的念頭，避免這些勞動力跑了，而來是激起他們對夷裔的怒火，爲未來有可能的南下提供藉口，凝聚民心。
正當有熊王陰桀地看向南方那片祖地之時，狼狽不堪的耆定氏等人闖入了巫族聖山。
————巫族聖山————
耆定氏他們被巫族人發現，帶到了已經身子入土的后土那裡，后土見這位年輕人已將肉體鍛鍊得比一般的巫族人還要強大，這還是他在西羌之地沒有得到系統性修煉的結果，此等天賦讓她生起了愛才之心，意圖把他培育爲下一任祖巫，相信他能將巫族帶向更高的地方。
需要力量報復神農氏的耆定氏欣然答應了后土的請求，按照后土給予的方法進行長達數年，如棘地荊天的修煉：生食金石，烈火淬體。
最終他將巫族的強者一個個挑戰了過去，百勝無一敗。
經歷了這事，耆定氏獲得崇尚強者的巫族的尊重，被封爲“戰神”，巫族融納了耆定氏。
之後他將“金”的冶煉技術傳播了出去，這一舉動使得巫族也正式進入了銅石並用時期，因爲他是銅石並用的先鋒，所以銅石並用時期也被稱爲龍山時期。
在後土融於輪迴的那一年，耆定氏也正式成爲了巫族的精神領袖——“金之祖巫”（注意：后土將強良留下的祖巫之力拿去構建輪迴了，耆定氏並沒獲得超凡力量），接下來，他花費了多年時間，統一了不同巫族部落，將權力收於己身，建立了神權與君權合二爲一的龍山國。
在這一時期，因爲裝備的升級，社會的安定，巫族囤積下來了更多的食物，在物資極大豐富，和平穩定之時，巫族不可避免地也開始出現屬於自己的藝術——黑陶，宛如仰韶時期華族發明“彩陶”一般。
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在未來，這三個身出同源，卻有着種種衝突的諸侯會擦出怎麼樣的火花呢？
請等待下...算了，我還是別立flag了。