暫時拋開身體的問題不論，把地球拎過來作爲標本，簡單設想一下關於污染的問題。
邪惡的天頂星人跨界而來，向地球的太平洋中投入了大量的液體垃圾，這些垃圾無法被清除，無法被降解，反而，它的量會慢慢地增長和擴大。
這些垃圾和水混雜在一起，彼此不分。
太平洋的水被太陽蒸發，然後形成降雨。隨着直接污染及間接污染，一段時間後，地球上所有的河流、湖泊、沼澤之類，全都被污染，再無一片淨土。
這是第一步。
第二步，土質被大規模地污染。
隨着土質的污染，大地上所有的植物類產出，包括糧食穀物、水果乾果之類，也全都被污染。
第三步，地下水被污染。
到了這個時候，地球上的整個生態，都被污染，再沒有任何一棵自然生長的植物，是乾淨的，就連天空中的雲，都是極度污染的。
這個時候，這個地球已經失去了“自淨化”的能力，而只會隨着時間的推移，污染越來越加重。
這其實也就是許廣陵逆向工程的開始。
第一支香用後，氣血被污染，隨之整個肢體都被污染。
但是臟腑還是給力的，不論是之前十年的鍛鍊，還是前階段的清血清體過程，都讓臟腑擁有了極充沛的活力和極強健的修整能力。
發現氣血的極度糟糕狀態後，臟腑配合動員，進入了全力的淨化狀態。
纖微畢察地感受着身體內的情況，說真的，許廣陵甚至都有一點點猶豫。
小身體這樣地給力和勤勉，他是不是還要摧殘它？
許廣陵默默地觀察了幾天，在臟腑通力合作，竭盡全力之下，終於度過了最開始的艱難，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，局面由危轉困卻正頑強向好的時候……
他點燃了第二支香。
在一根草就能壓倒這隻駱駝的時候，許廣陵直接又向它的身上投了大量的重擔。
瞬間，大崩盤。
由臟腑所組成的這條長長堤壩，全數垮塌，洪水傾瀉而下。
在身體和外來的邪惡力量勢均力敵的時候，身體會極度地發揮頑強，調動所有的手段，使盡最後一絲力量，與這邪惡戰鬥。
甚至，不是勢均力敵，而是弱上很多。
也一樣是這樣！
但當邪惡力量太大的時候，抵抗的崩盤，也就是一天之事。
一天之間，局面急轉直下。
那種鏈式反應的快速和無限制漫延，把許廣陵都給嚇着了。
然後他就發現，臟腑，並不是身體最後的防線。
其實也談不上發現。
只是這時，細緻地觀察着這樣的一個過程而已——
當臟腑也全面崩盤之後，骨骼，以及最重要的作爲身體中心支撐的脊柱，站出來了。
洪流之下，它們頑強地站了出來，作徒勞式的反抗。
就在這種情況下，許廣陵點燃了第三支香。
也就在這一天，許廣陵的耳朵失聰了。
耳朵失聰的第二天，許廣陵讓許同輝給他做了一支柺杖。
他要撐着柺杖才能走路了。
就這樣，上身也直不起來。
因爲脊柱疼，從上到下，都是生疼。
不止是疼，伴隨着冰涼，也伴隨着滾燙。
有的地方冰涼，有的地方滾燙，而那些，都是身體內大竅中竅的位置。
前世，許廣陵都快要晉入大宗師時，才感受到纔打通了的大竅中竅，這時，在他還是普通人的時候，被他以這樣一種方式，逼了出來。
生命瀕臨絕境之時，核心的中轉和關鍵，就這樣，展露了出來。
並處於竭力的本能性運轉之中。
或許，不能說是運轉。
而只能說是掙扎。
“如果是一個真正的普通人，處於這樣的情況，將其放入聚元聚靈大陣的陣眼中，有沒有可能因禍得福，直接一步登天，打通這些大竅中竅呢？”
許廣陵想了想，然後搖了搖頭。
問題就在那個地方。——是掙扎，不是運轉。
在普通人的身體中，身體的這些“竅”，只是隱性的，或者說，是混沌的。
借用前世物理學上的名詞，如同那隻貓。
但也只是概念上的類似。
這些竅，說它們存在，不對，說它們不存在，也不對。
存在麼？
不存在。
普通人，不止是感受不到，在身體的運轉中，也並沒有它。
脈絡（包括血管），肌肉，臟腑，骨骼。
氣血在這樣的一套系統中循環流轉及生成代謝，而其中，並不包括“竅”。
也所以，在普通人的身體上，“竅”，並不存在。
然而，真的不存在麼？
不！
存在的！
當氣血被污染，當臟腑也崩潰，當整個身體都崩盤瀕臨瓦解，生機和活力被壓迫退守到骨骼的時候，當全身骨骼中的生機也在進一步受着壓迫和衝擊，如風中之燭，形勢岌岌可危的時候……
作爲身體最關鍵支撐和最後的抵抗地，脊柱頂了出來。
當脊柱中的備用能量也頂不住的時候，以脊柱爲中心的那些大竅中竅，人和天地之間的某種“深層溝通樞紐”，被強行激活。
身體已經無法自救。
只能以這樣的一種方式無中生有，通過“竅”，從天地之間借力，拼命地製造生機。
這就是造化。
它讓你枯榮自主。
枯也由你，榮也由你，並不干涉。
但是！
當你榮到一定程度的時候，它會喚醒那樞紐，讓你由人而及天，實現對人來說，看上去不太可能的跨越，然後在不可思議中，一步又一步地向上。
這便是大宗師之路，許廣陵已證，已驗，並繼續在這條路上行着。
當你枯到一定程度的時候，它一樣會喚醒那樞紐，讓你由人而及天，憑空地獲得外來的加持，以對抗那生命的崩潰。
這是許廣陵前世沒有發現的。
說到底，他前世所有的研究，都是圍繞着大宗師，圍繞着“向上”。
雖然經由大宗師的證驗，通過大宗師對大宗的輻射，使得他在醫之一道上，同樣登上了大宗的高度，但對於“向下”過程中的種種，說真的，他只有理論。
而且那理論，也是大而化之。
而如現在的這些發現，是前世未曾有的，同樣也是不可能在那些老人、病人身上發現的。
因爲那些終究是普通人。
而他們身體內的變化，也只是處於平緩的衰落之中，哪怕患了大病，也依然稱得上是“平緩”。
不像是他現在的這樣，局面的突然崩盤。
至此，關於向上，關於向下，許廣陵對於“造化”，多了一重新的發現。
“大道無心。”
“大道有情。”
“無心則無偏私。於生命而言，生死榮枯，當潮來時，是生，是榮，當潮去時，是枯，是死。生、榮，由不得你，枯、死，亦由不得你。”
“有情而生造化。”
“當生命處於常態時，這造化隱而不現，生命循自然的運轉，生、成、破、滅。”
“當生命處於破敗時，造化爲援續生機。”
“當生命處於溢滿時，造化爲引化天梯。”
“正是，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”
“生命這條魚，當你有力量躍出當前的這個池子時，並不會摔砸地上，而是會躍入一個更大的池子中。”
“由池而及池塘，由池塘而及湖泊，由湖泊而及大海，由大海而及天地。”
“大宗師之路，即向上之路。”
“向上之路，關鍵便是‘滿’，或曰“盈”。”
“盈則造化現。”
“此便是登天之梯，亦是晉升之鑰。”
許廣陵終究是沒用上第四支香。
只是三支香，就讓他的身體走向崩盤，而也就在這極致的向下中，他看見了那向上的階梯。
比以前看得更清楚。
也獲得了，在走盡每一段階梯時，跨入另一段階梯的方法。
行到水窮處。
坐看雲起時。