“嗯，原來你也知道這個佛經。”蟒輕輕的答了一句，讓季默差點沒抓狂，不過一小段的時間，蟒已經讓季默快要抓狂好幾次了，一個方面說明了季默的心緒真的是有了鬆動，不過也說明了，蟒蛇在系統更新了他的性格之後真的變得有了幾分欠扁，不過，這個也只是季默的想法而已，他自己有自知之明，想要扁蟒，在這個模擬空間之中，自己可能永遠辦不到。
“佛學，特別是原本世界之中的佛學，除去那些宗教色彩的蠱惑人心的東西外，其實是真正的浩瀚的理論。具有浩瀚廣闊的大和廣大。
“用這樣的禪意，用這樣的禪境，來修煉鍛鍊你的無我之境，來平復你漸漸浮躁的心情，是最好的。所以我向你推薦，以後，在模擬器之中，人拳的奧義還沒有能夠和這個空間之中武學接軌之前，你都不用在修習武功了，人拳也不用再練了，只是好好的練字就好了，抄佛經，最好是明白這佛經之中的道理。如果你能夠把這個佛經悟通透了，寫通透了，甚至是寫活了，那麼你的心境就自然的靜到了極點。”
蟒的辦法其實不是什麼很高明的辦法，不過笨辦法往往就是效果最好的辦法。因爲這樣的辦法就是以最基本的練習，一次一次的加強理解。
“我就寫字？”季默對於蟒的轉變那麼大的一個辦法，有點不是很適應，以爲自己的剛開始的時候是學武，怎麼平復心情也是應該用一些動態的辦法，卻沒有想到蟒的辦法卻是讓自己去寫佛經，而且是最爲尋常的《多心經》。
“如果說是寫字，就是錯誤的，你要改變你的心態，確切的說來應該是以佛經淬鍊你的心境，寫只是一個方式，其實如果你不用寫也是可以的只要你能夠用一個辦法體會到，深刻的體會到這個佛經之中的宏大的那種慈悲，那種浩瀚的禪意，就對了。”
“蟒，我可不可以換一個經書，這個佛經我在原本的世界之中看過太多了，已經對於我的領悟和體會有了一些障礙，有了先入爲主的阻礙了。”季默舉了舉手，說着，他腦袋裡頭想到的是西遊記以及另外的一些用這個經書的電視劇裡的小情節，對於他來說，這麼一個非常美妙的《多心經》就已經變成這些的替代品了，所以，就只好換一個方式，換一個經書。
“哦，這樣呀，那麼你寫這個吧！”蟒現在可以說是和季默的思維思想雌雄同體的，季默的危難之處他也就立刻的明白了，不覺得莞爾一笑。手一揮，模擬器的天空天空之中就出現了另外的一篇經文。
“我聞如是。一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。若有比丘成就七法者。便於賢聖得歡喜樂。正趣漏盡。云何爲七。謂比丘知法．知義．知時．知節．知己．知衆．知人勝如。。。。。。此爲第一。爲大。爲上．爲最．爲勝．爲尊．爲妙。是謂比丘知人勝如。佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。”
這些字體不是出現在季默的眼界之中，而是被蟒用了一種不知道的辦法，出現在季默的心中，一個字一個字一般如同歇語良言，字字珠璣，去不掉，忘不了。
“這是？”季默從來沒有感受過蟒的這般神通，這一篇一千八百多字的佛經如同被輸入一樣的注入到了他的腦袋之中，整個人就一下子彷彿給注入了一股浩瀚無邊的佛意，讓季默斑駁無比的心情有了丁點的靜謐，只不過，他搞不清楚，爲什麼佛經萬千，偏偏是這一篇呢？
“這是《雜阿含經》中的第一篇，也是佛門之中最爲複雜的一篇佛法，千佛宗以這個入武，不是沒有道理的。你如果能夠悟透，那麼或者對你的修習也是有很大的幫助的。”
“但是你不是說了麼，這個空間之中的修習方法都不怎麼適用我麼？爲什麼還要讓我學習這個呢？”季默不解的問道。
“其餘的功法是不適合你，但是這個是以佛法入武，乃是真正的大道，沒有形意，自然是放之四海而皆準，你學這個，對於你的心性，對於你的武道體會都是有好處的，甚至我已經感覺到了，人拳的奧義如果和這個空間之中的天地靈氣找到一個合適的契合點的話，就應該是走一個大而虛道路。所以你在修心的過程之中，往這個方面走一走，不會沒有好處。”
蟒的話就是模擬器的思路，如果不走形意這一個路線的話，那麼剩下的武學道路就屈指可數了。道法自然，佛法無邊。這些都是脫離了單純的一個物體，一個生物而提煉出來的，抽象而虛幻的理論了，不過這些理論如果用社會學的方式來分析，其實是有它存在的合理性的。
一個理論要產生若干的後續效果，要讓萬人篤信，膜拜，就必然的會是一個至少是在某些方面讓人信服的理論。這就註定了這個理論會讓千千萬萬的人或多或少的在某些方面產生共鳴。社會學的理論就是說，這樣養理論的共鳴點其實並不是因爲這樣的理論奇特，而不過是由於建立這個理論的人，用了一個非常簡單的手段而已，這個手段就是一個數學之中的，或者是社會學之中很簡單的東西----概率學！
社會科學之中的概率學運用其實很簡單，舉個例子就是如今最爲盛行的一個東西，女孩子特別迷戀的，星座學。這個對於真正嚴謹的人來說，星象學就是一個無聊的人發明出來的忽悠人的東西而已，所謂的十二星座，不過就是用社會科學的辦法，用人類學的分類方法把絕大部分的人的性格特點做了一個簡單的分類，然後冠以各個不同神奇的名字以及美妙的傳說，用來蠱惑人心。
熟悉或者看過星象學的人都知道，每一個人先看到這麼一套完整的理論都會覺得非常的新鮮，被那些離奇生動的故事所吸引，然後再對照自己的生日，來看星象學劃分出來的性格特徵，基本都是這樣的情況，十分就有個五六分或者是三四分和自己的性格對照起來是基本相同的，就這個現象就會讓這些人心裡產生一個想法就是覺得這個是一個玄妙的東西，彷彿冥冥之中有一隻手在操縱着什麼，主宰着什麼一樣。
一旦這樣的想法產生了，基本上這個人就陷入進去了，用魯迅先生的話來說就是，人又少了一個。思想對於人來說就是一個非常奇特的東西，一旦相信了，就再也無法自拔了。這個人的內心會產生一個自我暗示，這個暗示會讓你越來越覺得這個理論對於你來說是正確的，不僅從你出生那一天開始就能夠指引着你的前進方向，包羅着你生活的方方面面，無論是吃飯睡覺穿衣服，還是讀書戀愛生小孩，亦或者是工作出國第三者。
這個理論始終會影響着你，這樣周而復始的，這樣逐漸的，你就自然而然的陷入了這個荒謬的理論之中，然後無法自拔，用這一套理論來從內心來規範自己的生活的方方面面。這個過程也是適用於佛學，道教，這樣的宗教色彩的理論。
其實宗教色彩的理論，或者就是宗教之中宣揚的理論無論是深度，廣度都要比一個簡單的星象學要完備得多，而且有了前前後後的人前赴後繼的追隨，並且這個理論涉及的方面不僅僅是生活，還有就是生活以外的，比如前世，來世等等。這些美好的願望更是讓衆多的善男信女們爲之瘋狂。
不過，這些理論之中，除去了那些單純的作爲宗教的使命而爲的理論的東西外，其實每個宗教之中都會因爲無數的人加入而得到豐富。這些人的智慧有高有低，做出的貢獻也就是有大有小的，這些人如果在沒有進入到宗教的最高層瞭解到真實的目的和發展進程之外，大多都是會終其一輩子的力量爲其努力的，所以，一般的大的宗教之中其實是會因爲歲月的流逝，而出現非常多的璀璨的文化的。這些文化大多都是以一種大的包容的精神出發，走的純理論路線，完全是摒棄了形這個皮囊和外表，深層次的挖掘其中的那些本質或者是靠近本質的東西，這樣的理論無疑的是人類的智力成果，是完美，或者是說是比較完美的間接經驗，是值得後來的人對其進行吸收消化繼承的。
佛教不一定是季默所推崇的，不過佛學之中確實是有很多博大精深的東西，這個是他無論如何都無法昧着良心來攻擊的。
蟒的意思季默算是清楚，這些佛學佛經類似於哲學一樣的東西，都包含着前人對於一些問題的看法，是對後面的人遇到問題處理問題有很大的幫助的。這些佛經絕對的和其餘的武學世家那些武學理念不同。是絕對的沒有受到身體形狀上面的限制和制約，而且是通過對於問題的解決對其產生啓發，在思想上進步，達到促進心性的修養目的。