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在樞密院瞭解了一下前線戰事，衛朔又匆匆返回政事堂處理政務。
誰知他剛坐下還沒喘口氣，便見秘書監主事郭誦匆匆進來稱吏部尚書陽協求見。
待陽協進來，衛朔緩緩問道：“陽卿求見，想必是跟科舉有關了？”
陽協忙回道：“大王睿智，秋闈將至，有關最後之策論題仍未定下，不知大王……”
啊呀！衛朔滿臉懊惱之色道：“瞧瞧寡人記性，這些日子光顧着賑災、治蝗，竟把出題一事給忘了。其實我早已選好了策論之題目，奈何政事繁忙，竟忘了送至吏部。”
“策論考題爲‘明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之！’怎麼樣？這題目不難吧？”
陽協接過考題一看，略一沉吟道：“大王所出之題，爲衆所皆知之經義，出自荀子的《性惡》篇，只要是認真研讀儒家典籍者就沒有不知道的。不過，也正是因爲題目簡單，纔不容易答出新穎來。”
衛朔聞言點了點頭，他出這道題的確不難，用現代話來講，說的是德治與法治的關係。
其實有關德治與法治的爭論，自春秋以來就有人思考了，並非現代人原創。
‘子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’
意思是說，若是使用刑法來約束百姓，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
這是孔聖人一直堅持‘德主刑輔’思想的集中體現，後來荀子在孔子論述的基礎上，吸收了部分法家思想，提出了“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。”（出自《成相》）之‘隆禮重法’的治國思想。
而這恰恰是衛朔一直堅持推崇的治國理念，並且得到了燕國上下支持。
但是這一思想與孔孟宣揚的德治理念相違背，衛朔出此題目，恐怕會引起不小風波來。
果然只見陽協面帶憂慮道：“主公，不過此題一出，恐怕又要惹一部分人不滿了！”
“我既然敢出此題目，就不怕惹事非。”衛朔頗爲自信道。
雖然衛朔表現地信心十足，但陽協卻憂心忡忡，擔心此題會被部分頑固儒生詬病。或許人家不敢拿威名赫赫的燕王殿下如何，反倒是他這個科考主持者將不得不承受外界非議。
衛朔笑着安慰道：“孔聖所言之‘道之以政，道之以德！’皆爲籠統之言。人性有善惡，豈能區區以政、以德便能使之‘道’？”
“須知此時非上古之時，民風亦非上古之風。信而好古，不可取也！爲君治政者，當不信德，不全爲政，唯有政德相輔，方能督促百姓向善向德！”
“當然了，我並非全盤否定了孔聖德治，只是將法治提高到稍微重要一點的地位罷了。其實真正有不滿的只有少數舊派儒家子弟以及部分世家大族，相反大多數燕國士子早已是‘隆禮重法’思想的追隨者。”
衛朔來自於現代，對法治與德治的認識要比其他人更深刻一點。在他看來，法治是根本，但德治也不容忽視。
但凡對歷史有所瞭解的人都知道，一個強大興盛的王朝，無不是法制齊全、道德完備者。只要出現禮崩樂壞、道德淪喪、律法被踐踏之現象，那說明此王朝已病入膏肓，就差被人推翻了。
曾經爲了不過分刺激堅持德治儒生的神經，衛朔幻想着德法並舉，但很快他就知道這不過是一廂情願罷了，法治與德治必須有一個側重點，不然會帶來很多麻煩。
尤其在審判案件的時候，不同的治國思想肯定會得出不同的結果。比如當一個貧窮出身的大孝子爲救病重父母而搶劫殺人時，如果堅持德治，那麼這個犯人有很大的可能被免除死刑；然而若是由推崇法治者來審判，他纔不會關心你是不是孝子，只會依法判處其死刑。
其實法制和道德，完全是兩碼事。法制是強行制約，以國家強有力的武力保證實施；而道德，則要靠教育。
衛朔出這道題的重點，在於考察近年來燕國法治教育成果，看看依法治國的理念有沒有深入人心。
另外他也很想知道，那些前來科考的世家子弟們，到底有多少人是對燕國政策深入瞭解的。
“除了考察士子對德治與法治的認識外，我還出了一道與新政有關的題目，準備讓士子發表對新政的看法。”
陽協突然面色微變道：“大王，您出這道題，不怕那些對新政心懷怨恨的世家子弟藉機發泄不滿嗎？”
衛朔擺擺手不以爲意道：“如果真有人對新政鍼砭時弊，那也是我求之不得的事。燕國推行新政已十多年，其中到底有何弊端，你我都身處高層，看不清最底層的情況。若能有士子指出新政弊端，我定然會虛心接受。”
“至於某些無理謾罵者，我等大可置之不理，若實在是不像話，罷黜對方錄取資格就是。我想絕大多數士子是不會拿自己前途開玩笑的，現在我反而會擔心考卷上出現一大片歌功頌德，曲意逢迎的文章。”
“大王所言，雖極是有理，只是天下士子何其多，萬一有人刻意詆譭新政，豈不是……”
“新政固然不可能十全十美，但事實勝於雄辯，之所以會有今天的燕國，不正有賴新政推行？區區詆譭何足掛齒？”
……
隨着科考時間日益臨近，聚集在洛陽城內的士子也越來越多。原本洛陽只有不到三十萬常住人口，但眼下加上流動人口，洛陽總人口已超過四十萬人。雖然還遠遠比不上漢時多達百萬的人口，但已隱隱了盛世景象。
伴隨着士子不斷涌入，造成洛陽城內供需失衡，尤以房租價格跟着暴漲。有錢的世家子弟自然不會在乎一貫兩貫，可對那些出身貧寒的士子而言，有時十文二十文都會讓人爲難。
權翼來自於秦州略陽，因路途遙遠，當他趕到洛陽時，已臨近科考。此時各地房屋早已住滿了士子，尤其是地理位置好且條件不錯的客棧，根本沒有一間多餘。
他一路打聽，已接連詢問了好幾家客棧，每次都是失望而歸。
“子良，還沒找到合適的住處嗎？要我說不如找個條件差點兒的房子得了！”
權翼沒好氣地瞥了一眼老鄉呂婆樓道：“科考事關個人前途，哪能疏忽大意？若最後因休息不好而名落孫山，豈不要後悔終身？”
呂婆樓搖搖頭不瞭解權翼的想法，沒辦法誰讓權翼出身略陽豪門權氏，而他只是個歸化氐族人，家裡條件遠遠比不上從小錦衣玉食的權翼。
就在權翼左右爲難時，突然旁邊一衣服華麗的士子偏頭看了一眼權翼道：“這位小郎君是在找住的地方嗎？若不嫌棄的話，我那裡還有一間空房，不知你是否感興趣？”
謝奕看着權翼滿臉警惕之色，遂苦笑道：“看來是在下唐突了，其實我也是參加科考的士子，只是看二位找房辛苦，纔多說了一句。若有冒犯之意，請二位郎君勿怪！”
聽了謝奕解釋，權翼方放下心中戒備，他灑然一笑道：“如此就多謝兄臺了，不知兄臺高姓大名？小弟來自略陽，姓權名翼，旁邊這位乃我同窗，叫呂婆樓。”
“原來是略陽權氏子弟，久仰久仰，在下謝奕字無奕，乃陳郡人。”(。)