六 黔中七寶牌

盲爺的插曲說罷,等服務生換完茶,萬伯又繼續說回那神一般的三省“麻王爭霸賽”。

到第三年自然由上一屆“麻神”廖一風和他的益楓館來操持。起初兩年的演武是爲了分個高下,後來的演武卻漸漸變成了“三省麻壇聯盟”聯歡會。各位精武館的館首們有說有笑的聚在一起,打打牌,聊聊天,好似一羣老友一年約見上一回。沒有了激烈的爭奪氣氛,更沒有什麼離譜的或是驚天動地的場面出現,羣衆們對這一民間賽事的熱情自然也就減退了,關注度也比之前低了很多。這個三省演武大賽起初轟轟烈烈,後來慢慢逐漸淡出人們的話題,變成了只在各個精武館和麻將愛好者之間傳續的一個新風俗。

演武賽雖然沒有之前那麼鄭重和激烈了,但“麻壇聯盟”是一點兒都不假。之所以我一直稱它爲“聯盟”,是因爲前輩們並沒有給這樣的“組織”一個定義,或者說起上一個威震江湖的名號,只稱之爲“三省會”。在武館和麻客之間,提到“三省會”,大家都明白說的是那些有資格參加“三省演武”的武館所組成的一個組織。加入“三省會”只有兩個條件:其一麻藝精湛,其二自掌武館。所以只要你牌打的不錯,還有自己的“實體店”,就能申請參加演武。演武過後,只要不是排名墊底或者對“實體店”存在謊報和虛報的情況,一般都能順利成爲“三省會”的成員。

“三省會”的武館遍佈雲貴川各地,最開始是便利了商人們做生意和走貨。起初是一些與武館館首相熟的生意人,去異地做生意之前,會請館首爲自己寫個帖子,如在異地遇到難處,望當地武館能予以關照,說起來有點兒像介紹信的意思。各家武館接到這樣的帖子都會出於對“三省會”館友的信任,對來人給予照應。後來也有些走貨的人時常會到武館掛牌子,比如從昆明走貨到貴陽,交了貨還得返回,與其空着回,倒不如再壓上一趟,能掙上返程運貨的這份兒錢。於是走貨的每到一地,交完貨就會去武館掛牌子,寫明幾日之後出發,從哪裡到哪裡,如有需要走貨者可以在武館留名。武館來往的人多,經商的也不少,在這兒掛牌子容易攬生意。再者,有需求的僱主也願意到這兒來找合作,畢竟能掛上牌子的,說明都是經館首驗過帖子的“信得過”的生意人。

話說有一回,成都謝老坎的一位好友着急到貴州辦一批貨,因爲時間緊,這位朋友害怕辦到次品或者假貨,就到謝家武館去請謝老坎給寫個帖子。誰知那天謝老坎陪着**要員正在館內VIP雅間打牌,一時半會兒抽不出身下樓來給朋友寫帖。謝老坎就吩咐夥計拿來了印泥和白紙,從牌裡取了個幺雞,沾了沾印泥直接蓋了上去。並讓夥計給朋友傳話說,到了貴陽直接去熙保館,把這張紙交給梅爺,他會照應。

這位仁兄拿着張蓋着幺雞的紙疑惑不解,但出於對多年朋友的信任,還是收好了紙,記下了夥計的話上了路。

來到貴陽直奔熙保館,見到館主梅熙保,立馬遞上這張紙。梅爺一看,果然認出了幺雞的出處,並且直接詢問這位仁兄此番所來何求。得知來意之後,熙保館總館分館上上下下齊上陣,不到三天,將這位仁兄所需貨物全部辦齊,並且貨品上乘,把這位兄臺差點兒都給樂瘋了。臨行前擺下酒席,備下厚禮酬金答謝熙保館衆位。席間這位仁兄就幺雞圖案一事詢問梅爺:

“梅爺,我來貴陽做生意也不是一兩趟了,每次拿着老謝家的帖子過來,都能得到各家武館的諸多照應。可這次我有點兒看不懂,原本還怕老謝拿這張紙幺雞是糊弄我,沒成想您竟然傾力相助幫我解了燃眉之急,還望梅爺告知一下這張紙的玄妙之處。”

梅爺接過這張紙,一捋鬍鬚:

“老謝家館藏有一副好牌,是他親自選的玉石,專門請雕刻將師小刀劉做的。那副牌的做工是不必說了,唯獨這四張幺雞,是老謝懇請小刀劉特意給做成了現在這樣。”

衆人一聽都圍了過來,看着梅爺手裡的這張紙。

“這張牌乍看像把扇子,說是幺雞但不見鳥頭。其他牌裡的幺雞都是一隻站在樹枝上的鳥,唯獨他謝家的幺雞做成了一隻開屏的孔雀,而且還是背過身兒去的。”

說得那位仁兄連連稱奇,頻頻點頭。

“這樣的幺雞也只有他謝家武館纔有,你又從成都來,必是謝老坎託付的沒錯了。以往都是寫個帖子,這回老謝竟然動用了自家館藏的牌,還單取這張幺雞,我料想你必是他深交好友,此番也定是十萬火急,所以熙保館怎能不傾力相助呢。”

梅爺說完,衆人才瞭解了這其中的原委,也更是爲兩家館首有這樣的默契而感嘆。

這件事其實是謝老坎無心而爲,卻因梅爺的有心析解,不但獲得了好的結果,此法還倍受各位館首推崇。之後各家都開始打造自家的館藏麻將,並且裡面會有一張與其他不同的牌,稱爲“寶牌”。

各家寶牌都各有特點,有的是寶牌的字體、顏色與其他牌不同;有的則在花牌“春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊”中取一張做爲寶牌;還有的則延續謝老坎的思路,在牌面的圖案上做文章。總之各館就算是沒有館藏麻將,也起碼會有一張材質或者造型特別的“寶牌”。

在做寶牌這件事兒上,貴州最大的七家武館並沒有各自爲陣,而是七家館首聚在一起來共同商定。

說到七家選寶牌,就不得不先提到一個傳說。

相傳以前的麻將裡頭沒有幺雞,索子也與現在不同,排列是從一索到十索。而且還有七張現在沒有的牌,分別是:“公、侯、將、相、文、武、百”。到清朝時,也不知道是哪個挑事兒的貨,跟皇上說麻將裡這七個字與反清復明有關,皇上聖怒之下,下令禁止開展一切與麻將有關的文娛活動,民間從此再難見麻將的蹤影。

直至道光年間,有個奇葩秀才名叫陳實,他坐船四處遊歷,行船期間無事可做,經常圍觀船員聚賭。因爲朝廷明令禁止打麻將,所以行船在水上時大家才能偷着玩兒會兒,一但靠船登岸,就只有把牌藏起來。久而久之,陳實萌生了要爲麻將改頭換面的念頭。

他借用行船時風向時常變化這一點,將朝廷最見不得的七個字中的“公、侯、將、相”改成了“東、南、西、北、”風。又借用當時的貨幣制度十個銅錢換一索,十索換一萬,將“十筒、十索、十萬”去掉,改成一到九的排列。筒子即按照中間有洞的銅錢作爲圖案,索子就畫成一串銅錢的樣子。改好之後卻又發現一索跟二索經常混淆,這個設計遭到了船上玩家們的多次投訴。於是他索性照着船上養的一隻鳥畫,把一索改爲了一隻鳥的圖案以做區分,收效甚好。儘管做了如此多的改動,但“文、武、百”這三張,他始終沒有想到理想的替代物,可不改掉這三個字,夥計們靠岸了還是得把牌藏起來。有一天陳實看見倆船員在下象棋,一方擺炮將着另一方的軍,眼見對方愁眉莫展,將軍的這一方嘴還欠,一直叨叨着“吾炮百發百中也”。這一句話激活了這個秀才整改麻將牌的最後一根神經,他便取“百發百中”這幾個字,替換掉了“文、武、百”,改爲“中、發、白”。至此,麻將才得以再見天日,重返人間。

正是基於這個傳說,七大武館館首最初想將寶牌定爲“公、侯、將、相、文、武、百”,意在取“仁、孝、忠、義、禮、止、合”。“公侯將相”代指“仁孝忠義”,“文”即“禮”。止戈爲“武”,取“止”則是回到“武”的本意,武是爲制止和化解干戈,並非惡鬥才爲“武”。“百”取“合”之意。

萬伯說到這裡,我才深感麻將並非是推倒胡那麼簡單。麻將的規矩裡有“仁孝忠義”,有自身的文化和禮節。打牌的技藝爲“武”,但打牌不是爲了在牌桌上鬥惡,更不是爲了引起干戈。真正技藝超羣的人不會引發牌桌上的爭端,更不會讓別人輸個精光滿心怨怒而去。“百”有海納百川、百花齊放之意,什麼樣的人和什麼樣的打法都可以共同在一張桌子上打牌,是爲“合”,能合方能久長。

儘管我對麻將的文化知之甚少,但前輩們取“仁、孝、忠、義、禮、止、合”這七個字,還是令我爲之一振,心生敬佩。一時間心裡有許多感觸,確又無法準確的一一言明。

七大武館取這七字的含義,想必前輩們也是希望武館能以此作爲館旨,自律自省。後來經過一番商議,“公、侯、將、相、文、武、百”畢竟是被“東、南、西、北、中、發、白”給取代了,再說如果寶牌不是現下麻將裡的牌,那寶牌跟個印章也就沒什麼區別了。所以最後七館館首將的“東、南、西、北、中、發、白”定爲寶牌,七館按館首的年齡長幼排列,從年長者開始各取一張作爲本館的寶牌。這七張牌不屬於任何一副麻將,館首們選了上好的翡翠玉,請小刀劉單獨做了這七張牌。此後這些牌作爲七大武館的官方印信,被外界稱爲“黔中七寶牌”。

六 黔中七寶牌一 排名37一 排名37六 黔中七寶牌十五 解願熙保館十一 不是川麻不是貴麻七 忠義三省會五 初成聯盟二 尋見萬伯六 黔中七寶牌三 古玩由來十二 麻將八 熙保之難七 忠義三省會十二 麻將十七 中日演武十五 解願熙保館十六 怡清館寶牌十七 中日演武十二 麻將三 古玩由來十二 麻將十一 不是川麻不是貴麻四 演武由來十 中日對戰謎團四 演武由來六 黔中七寶牌五 初成聯盟十七 中日演武十六 怡清館寶牌十六 怡清館寶牌一 排名37十 中日對戰謎團七 忠義三省會四 演武由來四 演武由來十七 中日演武一 排名37十一 不是川麻不是貴麻三 古玩由來七 忠義三省會四 演武由來十四 一線生機八 熙保之難二 尋見萬伯十一 不是川麻不是貴麻五 初成聯盟二 尋見萬伯七 忠義三省會一 排名37八 熙保之難四 演武由來十六 怡清館寶牌二 尋見萬伯十四 一線生機一 排名37十七 中日演武三 古玩由來三 古玩由來二 尋見萬伯十一 不是川麻不是貴麻八 熙保之難十六 怡清館寶牌十三 中日演武由來十七 中日演武十二 麻將六 黔中七寶牌十一 不是川麻不是貴麻十三 中日演武由來三 古玩由來八 熙保之難一 排名37十五 解願熙保館四 演武由來十六 怡清館寶牌十七 中日演武二 尋見萬伯一 排名37八 熙保之難十五 解願熙保館五 初成聯盟十六 怡清館寶牌四 演武由來十三 中日演武由來八 熙保之難十一 不是川麻不是貴麻十 中日對戰謎團十二 麻將一 排名37九 小十字之戰三 古玩由來十 中日對戰謎團十六 怡清館寶牌十五 解願熙保館十一 不是川麻不是貴麻