慶陽香包
肩臥型一般以猛虎雄獅爲圖樣，繡成頭大身小、有爪無腿的老虎、獅子，縫在孩子們肩上，以祛邪惡。
胸掛型樣式繁多，內容龐雜。一般用雙股綵線把香包連起來，掛在胸前衣釦上，少則一兩個，多則八九個，內容常爲吉祥如意的動植物，表達婦女們盼福求安，五穀豐登的心願。
揹負型主要爲“五毒背心”。刺繡具有毒汁的蛇、蠍、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五種小動物的圖樣，縫在孩子們上衣的衣背上。這些小動物本是有毒的，端午這天卻要穿在身上，表達了古人“以毒攻毒”的哲學觀念和護身心願。
腳蹬型多爲飛禽走獸頭型的圖樣，如虎頭鞋、貓頭鞋、蝴蝶鞋等，這種香包左右鞋雙雙對稱，古以左爲陽右爲陰，寓古哲學陰陽平衡之理，取避邪護身、成雙成對、並蹄騰飛之義。
圖樣
傳統慶陽香包圖樣大致分爲：
天地陰陽圖樣———日爲陽、月爲陰，上爲陽、下爲陰，男爲陽、女爲陰。如
古代官服上繡海水朝陽圖案，象徵百姓企盼國君清明，官員清廉。富貴吉祥圖———一生吉祥富貴是人們樸素的願望。如香包中的大吉圖，只繡一隻大公雞，寓意大吉，還有香包由四個在心形狀的包上面繡上四季花，中間一個貫錢，寓四季發財之意。多福多壽圖樣。如“福祿壽”香包，繡蝙蝠代表福、鹿寓意祿、再繡壽字，象徵富貴長壽之意。又如慶陽香包中，繡一龜上站一隻羊或一龜上站一匹馬，名曰“羊千歲”、“馬千歲”，既有富貴之意，又有長壽之意。
五毒香包—螃蟹
愛情繁衍圖樣———“魚兒鑽蓮”、“鳳凰戲牡丹”等香包中龍鳳、牡丹、蓮花、魚兒等寓意愛情。繡一隻喜鵲站梅花枝頭，象徵喜上眉梢。又如香包“老鼠啃葡萄”等中繡鼠、葡萄、葫蘆都寓意多子。
慶陽香包的用料簡單，一布一針一線加一珠而已。布料多用絲綢或彩布，線絮全爲五顏六色的綵線。
香包不僅具有外表的美，還有其內在的香。根據不同的裝飾需要，香包裡裝填的香料亦不同，香型有具有催眠作用的幽香、令人心曠神怡的清香、沁人心脾的玫瑰香等。不同香型的香包可以做成香包枕頭、汽車掛件，及各種式樣的情人信物等。
製作工序
慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝製品，構型簡單質樸，按製作技藝分有“絀絀“類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。
慶陽香包
“絀絀“又名藏針繡，其特點是把針線藏起來，以造型狀物、形神兼備而不見針線爲佳境，其工藝流程包括創意、選料、剪裁、狀物等環節。
線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的“糉子“，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此製成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈他人，以寓示祥和平安。
立體刺繡類香包內容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其製作過程分構圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環節，有過樣子、打樣子、擴背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，製品講究神似而不求形似。
平面刺繡類香包風格敦厚凝重，厚實中流露出雋永，其製作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈金等方法。
傳承意義
綜觀慶陽香包，傳統色彩濃重，工藝精湛，立體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均有其美好的象徵性，是地方傳統藝術瑰寶。作爲端午節的地方民間傳統飾物，慶陽香包寄託着人們心靈深處的美好訴求，滲透着“祈福避邪“的象徵意義，件件都被賦予展現生命、活力，表達思想、信仰，揭示人性、慾望的地方民俗文化內涵，充分反映了地方勞動人民純樸、健康、向上的精神風貌，蘊含着華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。
慶陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因爲慶陽有着濃郁的農耕文化習俗。農耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。在生產力較爲發展的前提下，女人們除完成織布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用來點綴生活，聯絡感情，香包也就由此而生並廣爲流傳。這些香包給人以原始生命的壯美感，包含和浸透着古代哲學的神秘色彩，內容無所不包，多以人類童年期的多種崇拜和原始圖騰爲主題。
慶陽香包是一門傳統工藝，主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。慶陽香包繡制面臨着手工產品被現代複製品取代的局面，刺繡工藝漸已失傳，具備民俗文化知識的極少數工作者多半退休，研究人才奇缺，後繼乏人，亟待搶救、保護。
寓意內涵
在慶陽，華池縣雙塔寺出土的“千歲香包“，選用變形的梅花、荷花及纏枝
花爲刺繡紋飾圖案，是按照佛教淨土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作“西方淨土“，因爲變形梅花從唐代起就作爲佛胸前的吉祥標誌。從慶陽民間現存清代以來的香包看，大多數以花卉和動物爲主圖，以隱喻象徵等手法表達各種情感寄託和美好向往。比方，用雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；用蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；松鶴象徵長壽、石榴象徵多子；而利用漢字的諧音做比喻者更是隨處可見：送給新婚夫婦的“早生貴子”（棗兒、花生、桂圓、蓮子組合圖案）；送給長壽老人的“耄耋童趣”（以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活非常有情趣）；送給小孩的“福壽娃娃”（以憨態十足的娃娃爲主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽）……
佩戴慶陽香包的國際友人
傳統的鬼神妖魔觀念，使人們認爲要使孩子平安成長，無災無難，就得靠神靈或吉祥物避邪驅鬼，消災護身。慶陽虎、獅圖案的單體香包和五毒簸箕、五毒帽等羣體香包，都屬於這一類。除此而外還有雞，雞鳴天亮，古人因此便把雞與鬼魅的消失聯繫起來，認爲鬼魅是怕雞的，雞能避邪驅鬼。此外蒜頭香包（蒜骨朵）亦是避邪的象徵。在葫蘆香包裡面縫入葫蘆籽，也被認爲是法力無邊的護耳之寶。
每種香包都是有講究的，五毒香包是慶陽最具特色的香包之一。它滲透着袪病趨吉、祈福避邪的象徵意義，寄託了人們對生活的理想和追求。“五毒”是幾種動物，不同地區的定義略有不同，但基本上都是一些形象醜惡，令人厭惡與恐懼的動物，如螃蟹、蟾蜍、毒蛇、蜘蛛、蠍子、蜥蜴、蜈蚣、壁虎等。“五毒”題材中經常出現的動物在遠古社會都是被人們認爲對生存構成威脅的危險動物。遠古條件下人們對各種毒蟲心生敬畏，所以賦予其某種神性或魔性。慶陽獨具特色的“五毒”香包也借用了這種以毒攻毒、以保平安、除百病、遇難呈祥、護佑健康的思想。它是人類生命的藝術和審美的昇華，是民族最爲原始的生命精神與信仰內涵長期積澱於地方民間的藝術觀念。