65 蠻荒碎晶壁宇宙裡的侍魂派
不知許久之後，咼冎暫停梳理。
而是先對已經知曉的，進行歸納和總結。
關於這個祖殿，具體解釋起來非常複雜，因其首先就得引入“蠻荒碎”這個，關於宇宙態勢基本性質的相應概念。
公元時代科學家稱，“我們生存於一個大爆~炸的宇宙內”。並將宇宙基本態勢定義爲，“大爆~炸”後的不斷擴張。認爲，唯有擴張蹦爆到一定階段，方會形成無限塌縮的又一基本態勢。而到各類最高文明這裡，早已給出一個簡潔通用的統一名詞：蠻荒碎。
倘若加了後綴，無疑就是蠻荒碎晶壁宇宙。
當然此時，它隱含另一個深意是，宇宙內並非只有一個蠻荒碎晶壁宇宙。
而在實際上，作爲全宇宙本身，只能認爲是永恆的恆定不變。在其內部，崩爆裂變和相互融併發生於每一角落。宇宙內的虛空永遠大於偶然出現的實體。所謂的晶壁宇宙，僅指那些被無限大虛空所隔絕了的某些抱持成團的實體。因其外圍無限大虛空和其抱持成實體時自然而然形成了的某種相對統一屬性，方有所謂晶壁一說。
那麼，在對於蠻荒碎晶壁宇宙具體認知上。衆所周知，文明之起源和發展的不同、固有屬性所產生的“視界”不同，必將決定整個宇宙在其“眼中”究竟什麼樣子，也會有着截然不同的認知差異。何況即便都是地球上的生物，魚活在水裡，鳥飛在空中，人獸多在陸地……在這些受生存環境所影響的生物的個體概念裡，哪怕都承認這個“地球”且承認有其他類型生物，也會本能地，將地球環境定義爲水中、陸地、天空三大界域。而對一種種類型的微生物們來說，其生存概念和世界觀概念，自然又有不同。
因此，在這個蠻荒碎晶壁宇宙內，最高文明們將整其劃定爲“洪荒界、星界、神界、幻方界、黑淵界”五大明面域界。其中星界又常被稱之爲星空界，認知觀就是總星系、本超星系團、本星系羣……此類表述方式；神界又常被稱之爲神國界、神靈界、神魔界，那毫無疑問就是創始神、創世神、主神、神系、神國等等表述方式。
至於這五大明面界域究竟有沒有區別？最簡單例子，公元文明科技所屬星界文明，無論操縱宇宙飛船如何一個飛來飛去，視界內，都是一顆顆星星一個個星系。那麼對公元文明而言，這整個蠻荒碎晶壁宇宙就是不同的星系和星系構成的不同界域。文明程度高了，飛出地球飛出太陽系飛出銀河系了，也無非一個個星系變成了一個個星系團，但總體視界內，還是宇宙中的物質星體和宇宙真空之別。舍此之外，其他任何構造任何構成，都能用本系統科學知識進行轉譯命名。
其餘文明類別，同樣如此。
亦即，對任何一種最高文明，其宇宙觀皆是，“我來了，我所見的，我能理解的”，就是“我所在的宇宙的基本描述”；但同時我也承認，這個宇宙裡有你、有他。那麼在你的眼中、你的詞彙裡、你的環境規制允許下，你把這宇宙究竟叫做“洪荒、神魔、星空、幻方、黑淵”亦或更多更復雜詞彙，那是你的問題。我承認別的命名但堅決不承認宇宙就是你所理解那樣。將之進行深度思索後理解，這意思也就是說，所有最高文明都承認，蠻荒碎晶壁宇宙內有這五大明面界域。並且所有最高文明也都知曉，所有的明面界域無論劃分還是不劃分大家其實都還在同一個宇宙內，甚至，就在同一個“點域”內。
還是同樣道理。譬如水陸兩棲型生物，它可以活在水裡可以活在陸地上，那麼在它的視界內，就沒有水陸界域區別。而若是必須或在生物體內的微生物們，今天在鳥的體內明天在獸的體內後天在魚的體內……它也就更沒什麼天空、陸地、水裡的相應界域概念；甚至，就連它所生存環境究竟是鳥是獸是魚是花草植物，也沒有那概念。
理解這些很廢話東西之後，就能理解，這個侍魂派。
侍魂派修真型文明，同樣只能說是，處於五大明面界域和所有界域都有聯繫但又略有差異的，某個複合型域界內。並且，它雖然也承認有此五大明面界域，但和所有最高文明一樣，它同樣認爲，唯有它的宇宙觀裡的域界型式更能作爲蠻荒碎晶壁宇宙實際模型。亦即，它同樣堅定不移認爲，唯有它的宇宙觀纔是最正確的。
而對於侍魂派修真型文明，其始祖祖殿究竟位於哪裡，誰也說不清；但其各級祖殿，卻是遍佈宇宙每一階層每一角落。尤其作爲非始祖祖殿的殿堂，每一祖殿既是本級999分神共用的“家”，想見面了和誰見個面、不想見面了彼此誰也不搭理誰，同時又是級界之間‘空間站’，負責迎接下一級界飛昇者，又或將試煉分神派往下一級界進行試煉。
在此，按公元科技文明所屬星界即宇宙是由無數顆星星虛懸於宇宙真空中的理解方式，但凡祖殿，就是虛懸於地球之外的星際空間站。藉此可去地球可去月亮火星水星土星……，同理，那些相應星體出發的宇宙飛船，也可抵達此一星際空間站，並由此飛出太陽系飛出銀河系。
至於其各級祖殿的形成，對這一文明形式來說，既然所有的我魂都是同一個我魂，則只要滿足999這個數字，祖殿即可憑空生成。因此亦可認爲根本沒有什麼始祖祖殿，全宇宙只有這一個祖殿。無非，某一分神所見所知這祖殿究竟是999代裡的某一代，999級裡的某一級，999層裡的某一層，999個裡的某一個……可能，唯有最高始祖閒來沒事兒，方能給出完整的、正確的，編碼定義。
但是——真的有什麼最高始祖嗎？
嗯嗯，誰知道呢。
而任何問題假若上升到拽着屎橛子打提溜的哲學高度，都會讓非哲學者感到很崩潰很崩潰。那麼關於這個侍魂派，關於這個祖殿，之所以懸乎到如此程度，最直白說，是因它和那些以往某點主流文裡所見修真修仙文明有所不同。
這種侍魂派系修真者，肉身反倒只是件衣服，拿來穿上即可。實在存續並如人之由小長大的，反倒是地球公元文明時代所不承認但又很想找到的“靈魂”。它所追求亦非如何淬鍊金剛肉身。而是如何淬鍊第二個、第三個……靈魂，然後再以靈魂的強盛無匹和分神位元之衆多，達至永存天地終極目的。
故而對侍魂派而言，它不存在師徒關係，只存在勝利失敗。當第一個侍魂派修真者在分魂期間出現失敗，那個被分魂佔據的意識體突然覺得這種修真模式更有永生意義決定採納該模式並以該模式修煉下去……就多出了第二個侍魂派成員。畢竟，單就這種修真型文明的基礎理論而言，當999這個數字只出現到999次方時，它就已經是如何一個龐大無比數字？當這個數字再出現999次方呢？蠻荒碎晶壁宇宙，能夠壽限多久？
那麼，當第二個第三個……採納了這種修真模式進行修真的人員出現時，這蠻荒碎晶壁宇宙內，也就逐步出現了我魂、你魂、他魂之別。相應，每一侍魂派人員也都有且只有其一個專屬於自己的派系。在該派系內，所有分魂都是我魂，誰能成爲最終真魂，那得修到真之出現，方可明瞭。
這一派系，它的敵我辨別也非常簡單。只要並非侍魂派成員，所有的生物非生物都只能稱之爲試煉對象；當祖殿出現，就有該祖殿轄控下的各級試煉地。那麼，能夠聚會於同一個大殿內的，就都是“我魂”。而若假設出現另一個不是“我魂”的祖殿，那就是另一個侍魂派修真者是另一個侍魂派系，是你魂；又有一個並非我魂你魂的祖殿出現，那就是他魂……
由此，對這一派系，真正的敵人也只能是“你魂、他魂”，舍此之外什麼生殺恩怨無非都是試煉。而既然僅只是試煉，那麼我魂所在無非遊戲場。魂之存滅，這一生涯，無非一場遊戲一場夢……
是故，零件文明中的“第二元神李侍魂”，無論如何還有個最高文明歸屬問題，在其最高文明“零度超導樑凍川”轄控下，哪些是同盟陣營、哪些是敵對勢力、哪些是上級單位下級單位，哪些情況下必得考慮是否服從大局，都有相應規則。侍魂派系卻和所有修真型文明一樣，都是極度自私極度自我型。除專心致志義無反顧無所不用其極修出自己的真，不會考慮任何外因。在其過程中，試煉地的周邊一切，無非“遊戲”爾，遭遇你魂他魂，我魂之戰鬥取捨，同樣絕不能以表象看待。
除非祖殿與祖殿產生碰撞，那纔是真正的，不是你死就是我活，至此絕無任何可留手餘地。
當然，不如此也不能叫做複合型界域的修真文明。