當時的農場，大多有個前綴，叫國有農場，也就是說它們屬於國家所有，因此農場裡面的農民不叫農民，而是叫工人，屬於單位工作人員。
與青樹大隊相鄰，就是一個農場，叫做建新農場。屬於省裡直管，自成體系，有自己的田地山林，還有自己的學校、醫院、工廠，住的是集體宿舍，吃得是國家供應糧。
在電影院出現的時候，他還建成了自己的電影院，記憶中可能比縣城的電影院建設的還早。第一次到電影院看電影，就是到建新農場看的，大約十一二歲的樣子，得到了父親的支持，給了五塊錢買電影票，爲此走了十幾裡山路。
在此之前，看得都是露天電影，公社有專門的放映人員，騎着自行車，載着放映設備。架好設備，接通電源，前後有兩個輪子轉動，帶動膠捲映射出畫面。
一般都在到大隊部放映，每當此時，無論大人小孩，無論白天多麼辛苦，都會帶着自家的小凳，遠遠趕來，圍坐電影機旁，看得津津有味。
露天電影在改革開放之後還存在的很長一段時間，不過這時候已經變成有償服務，是要花錢才能請到放映員的，許多生產隊都請過放映隊，有些人家裡面辦喜事，也會請放映隊。
農村沒有通電之前，這樣的電影，是可以通過手搖的方式放映的，儘管小但我依稀仍有些印象。
兩個轉輪一束光，一塊幕布一個畫面，就是露天電影的記憶，或許也是一個年代的記憶，這樣的簡捷圖案，已經成爲電影的標誌。
建新農場可能與其它農場有些不同，因爲它還有另外一個名字，叫勞改農場，小時候就聽說農場工人都是勞改犯，來自全國各地，在這裡接受勞動改造。
現在瞭解到了一些歷史，才知道不是勞改犯，而是被劃爲“右派”的幹部或者知識分子。黨的第三代領導集體中，其中的一位國家領導人，就曾經在新建農場勞動過幾年。
在我考上初中之後，父親特地給我和姐姐各買了一輛自行車，就讀的初中遠在鄉政府所在地，路途遙遠，有自行車才方便上學放學。
有了自行車之後，去外婆家也不用走路了。每當去學校或者是去外婆家，都要穿過建新農場。
農場範圍很大，偏遠的地方，是像青年塘一樣的平房，這裡的居民大都和我們一樣，有大量的農田山地，主要是在田地裡勞作，不過他們不叫農民，而是叫農場工人。
農場中心，則是一幢幢四五層的樓房，這裡人就有了明顯不同，要麼是工廠裡上班的工人，要麼是坐辦公室的國家幹部。穿着講究，一身衣服看起來鮮豔亮麗，難見破洞和補丁，腳上長年四季都穿着襪子和鞋。
他們的生活條件明顯優於附近山民，山民身上永遠都是自家縫製的粗布衣服，永遠有幾層補丁，永遠有幾個破洞，哪怕是小學裡的老師，身上的衣服也只是沒有破洞，補丁一樣存在，而且大多是層層縫製。
山民的小孩就更顯穿着邋遢，別說破洞補丁褶皺，更是時常一身塵土，褲腿之上始終粘滿泥點，夏天始終是一雙赤腳，冬天鞋子上始終有個小洞，露出大腳趾頭昂揚，襪子不但破，還有一層厚厚的污垢。
非經歷那個時代，非穿過膠鞋，可能想像不出襪底那層厚厚的污垢，是什麼樣子。和着了腳汗、鞋底的膠、灰塵，冬天烤火，架在“火籠”，散發出來的味道，能把一屋子的人薰倒。
膠鞋在那個年代還有另一種稱呼，叫作解放鞋，與解放軍的膠鞋樣式完全一樣，所以纔有這種叫法，不管大人小孩，不管男女老少，不管晴雨寒冬，不管勞作休閒，都是這樣一雙解放鞋。
寬裕一點的家庭有兩雙換洗，多數人只有一人一雙，非到破得不能再破，是不會買新鞋的，即使買了新鞋，舊的解放鞋也不會丟掉，還會補丁接着補丁，一層層縫補。
稱作膠鞋是因爲鞋底是膠做的，鞋幫爛了鞋底也不會爛，到鞋幫爛的實在無法穿了，鞋底還會利用起來，紮上草繩，當作草鞋，又可以穿幾年。
小孩子長得快，爲了節省，大人們費盡心思，在買新鞋時，一般都選大幾碼的鞋買，穿在腳上空空蕩蕩的，就要用鞋帶繫緊，等到鞋子小了，還不會立即買新的，擠着腳又能穿上一陣子。
到腳趾頭實在藏不住了，鞋子的前沿被頂出了個洞，還會堅持一段時間。一般都是大腳趾頂出，常見山民家的小孩，大腳趾從鞋子前面昂揚伸出，滿地瘋跑瘋玩。
鞋尖穿洞，鞋幫撕裂，裡面鋪着的一層布，早就磨掉，農村泥土多，腳上汗氣重，汗氣和泥土在鞋底附着，奔跑中常有打滑的感覺，小孩玩心太盛，這些不會放在心上，不會影響玩耍，一天下來，襪子上必然會積下厚厚一層污漬。
襪子一般也是粗布做的，通常也只有一雙，沒有換洗，大人忙碌勞累，也沒有功夫天天清洗，幾天之後，污漬積累，就會形成厚厚一層污垢。
污垢附在襪子上，與襪子底粘連在一起，過了一個晚上，一般會自然風乾，早晨起來再穿，硬棒棒的。小孩哪裡會管那麼許多，穿上之後，照樣又是一天。
這樣的艱苦日子，我們經歷的時間並不是太長，到落實承包責任制之後，分田到戶，生活條件改善，也就是八十年代初期的時候，已經不常見了。
建新農場穿着之所以鮮豔亮麗，是因爲他們穿得都是“的確良”或者“尼絨”，相比於粗布衣服，花色更多，更加輕便舒適，也更加整潔好看。
但不如粗布衣服結實耐磨，農村人常年肩挑手扛，記憶之中，大概到八十年代後期纔在農村流行，父親就曾經買過一件“尼子大衣”，穿着特別有風度。
在此之前，最好的衣服，也是黃色的軍裝布料製成的，童年時期，包括讀初中的時候，我們這些人無論男女，身上永遠是這樣的一身黃衣服。和粗布衣服一樣，都很耐穿，都能結實，特別適合田地勞動。
做一身黃色的軍裝式衣服，也是相當不容易的，顏色鮮豔，而且挺直，有這樣的衣服也值得炫耀了。因爲除此之外，所有的粗布衣服，要麼是灰白，要麼是深藍，只有女式粗布衣服，才見有紅白相間的花格。
農場人鞋子和襪子也有不同，冬天穿得是皮鞋，夏天穿的是涼鞋，裡面竟然還穿着絲制的襪子。
原來有工作單位的人，夏天是不用光腳的，不但不用光腳，還有襪子穿，這是童年時代，通過建新農場的觀察，對國家工作人員的優越性，留下的最直觀印象。
不過和其他農場不一樣，建新農場現代化的農業機械很少，或許是它不屬於共大分校的緣故，因爲它還有另外一個名字，叫勞改農場。
父親有個舅舅在宋埠天寶農場，我曾經跟父親到那裡做客，在那裡就見到了許多農業機械，不光有收割機、插秧機等，還見到了推土機、耕田機，還有汽車和大型拖拉機，除了大型拖拉機，其它都是第一次見到時，感到非常驚奇，在近前觀看了許久，被深深吸引。
當時大隊只有一輛大型拖拉機，被當成了寶貝對待，但在農場卻有多臺，有些車頭後面拉的不是車廂，而且犁、鈀等各種器械，代替了牛耕地犁田，田間地頭完全看不到牛的身影。
對父親的崇拜，在見到他開大型拖拉機時，到達了頂峰。一次這輛大型拖拉機在我家門口路上掉頭，道路狹窄轉不過來，司機束手無策，父親上去幾下完成。
此前從來沒見他開過拖拉機，後來通過翻閱父親留下的大學教材，和他的講述才知道，父親就讀大學期間，學習的正是機械專業，其中就有大型拖拉機的駕駛與運用。
聯想到母親就讀的共產主義勞動大學，或許那個時代的教育，都深深的打上了“多、快、好、省”建設社會主義的時代特徵，都在培養和造就社會主義建設人才。
這輛大型拖拉機，是什麼時候出現在記憶中的，現在已經記不清了，只記得生產隊的集體糧，都是這輛大型拖拉機拖運到公社糧站的，只記得農村人生急病或者有什麼急事，都是這輛大型拖拉機，幫助運送的。
也因爲是大隊唯一的運輸工具，所以駕駛這輛大型拖拉機司機，一直被大家羨慕。後來包產到戶，這輛大型拖拉機就被這名司機得到，他也因此最先走上了富裕道路。
這名司機姓王，比我父親要小上幾歲，他是跟隨他父母，一大家子從江蘇遷來的。他父親一直是大隊的會計，戴個眼鏡，斯斯文文，被尊稱爲文化人。
落戶時間，應該與鳳凰山綜合隊外來人員差不多，只是沒有落戶在鳳凰山，而是落戶在鄰村。在當時的政策下，這種現象非常普遍，幾乎每個村都有。
與四伯父在浙江被稱爲“江西佬”一樣，這些外來落戶者，根據遷來之地，也被當地人稱爲“某某佬”，比如“浙江佬”、“上海佬”、“江蘇佬”、“湖北佬”、“湖南佬”等等。
建新農場現在還在，依然屬於省裡直管，可見其地位超然。現在還有自己的企業和大量田地山林。不過因爲都是外來人員的緣故，返回的返回，遣散的遣散，人口已經大幅度減少。
進入新時代，新農村建設蓬勃發展，現在的建新農場，與當地農村相比，已經不見特別的優勢。一些人甚至主動脫離農場，融入本地經商就業，到縣城居住發展。
在這樣的歷史條件下，母親作爲公社推薦的優秀農村青年，進入了冶城分校學習，據母親和她的同學講，他們的學生時代，大多數情況下是在勞動中度過的。
母親和她的同學們，三年學習結束，根據“哪裡來哪裡去”的原則，又重新回到各自農村，有的成爲工人，有的成爲教師，有的的成爲鄉村幹部，有的依然恢復農民身份。
回到村裡，母親最初擔任的是一名赤腳醫生，後來據說有機會成爲一名工人，不知道什麼原因沒去成。與父親結婚之後，徹底放棄了赤腳醫生職業，專心操持家務，打理田地，又成爲一名普通的農村婦女。