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一個穿着鮮豔民族服裝的姑娘，站在車門口，滿臉笑容看着他們。
何歡先下車，和她握了握手，等遊客們都下來後，介紹道：“這是小畢，來，你們猜一下，她是什麼族的？”
小畢笑盈盈的，遊客們打量着她身上的衣服，比南澗彝族姑娘的服飾更加花團錦簇。
“彝族喜歡黑色，或多或少都有黑色。”一個遊客說，“但她這服飾太鮮豔了，還有很多裝飾，感覺更像苗族吧？”
小畢笑看着他們，解釋道：“我是彝族，住在巍山畢家村，南詔後裔。”
“哇！”大家像看到了古人，新奇地看着她。
“我們這是宮廷服裝。南詔滅國後，我們逃到了山裡。追兵趕來，我們的祖先躲進山洞，很快蜘蛛在洞口結上了網。
追兵過來一看，覺得這個山洞都結蜘蛛網了，應該很久沒人了。就離開了。我們的祖先就逃過一劫，在深山裡安頓下來，與世隔絕。
直到我們年輕的這一代，纔開始上學，跟外面接觸。我也是上學了，回來的。準備像小白龍一樣做導遊呢！”
小畢崇拜地看着面前這位名導！
“噢！”遊客們則稀奇地看着這個活生生的南詔後裔。
何歡說：“畢家村是最封閉的村落，也被稱爲南詔最後的部落。有的老人依然將畢家村稱爲蒙舍。”
小畢也大方地給遊客展示她背後的圖騰——蜘蛛。
“哇！”大家感覺很新奇，“繡工好靜美！蜘蛛好可愛！”
“是呀！我們這一支生了女兒，媽媽從小時候就開始做嫁衣，一針一線，到女兒出嫁的時候，一套衣服好幾萬。”
“噢！”
欣賞了一會兒小畢的衣服，小畢帶着他們進去。
走到山門前，便見一副巨大的太極八卦圖。
何歡說：“巍寶山是一座道教名山，這跟大理國以佛教爲國教不同。除了供奉道教神仙，這裡最值得一觀的就是土主廟，也就是小畢她們祭拜的祖靈！”
小畢認真地點點頭，“嗯。”
直奔土主廟，在巍巍青山中，走到殿門，就感覺一股氣勢迫來。
進門，就看見古樸恢弘的大殿，正面牌匾上寫着：南詔彝王大殿。另兩塊匾，彝文和漢文兩行。一爲：雄冠南疆，一爲：德化外方。
石梯兩邊各有一隻老虎奔來，氣勢洶洶，觸目驚心。
羣山環抱，古院幽深，太過古老的地方，真的會散發一種時空壓迫之感。
大家不由自主地肅穆。
小畢去殿門口的香壇裡上香，認認真真地拜了拜她們的祖先。
何歡說：“前面的山門都是獅子，這裡卻是老虎，正是源於舍龍，大老虎，勐虎下山之意。”
“噢！”
遊客們擡頭看這古樸大殿，在小畢的帶領下，踏過鋪着青苔和纖細小草的古老石板，往上走去。
苔痕上階綠，一步一步，接近這古老的大蒙國開國之君。
走進正殿，何歡講解：“巍寶山土主廟，始建於唐朝開元年間，供奉細奴邏和歷代南詔國君。這就是少數民族對於首領的認同。
中原經歷這麼多朝代，一朝天子一朝臣，很少有百姓供奉哪一個皇帝。但是雲州少數民族地區，他們的首領，尤其是開國之君，直到現在仍然受到供奉。
細奴邏已經成爲神話人物，是巡山神。這是建立最早的最大的彝族土主廟，所以巍寶山也是西南彝族祭祖之地。每年農曆二月，衆多彝族人都會到這裡祭祖。”
大家點點頭。
瞻仰了細奴邏，又去其他殿瞻仰南詔十三代王。每一代王名字前面都寫着蒙。
何歡說：“彝族本沒有姓氏，是父子聯名。後來皮羅閣被封爲雲州王，唐王賜姓蒙歸義。所以現在每一代王前面都貫上了部落名——蒙，爲姓。”
大家看着小畢，“爲什麼你們姓畢？”
“我們的祖先爲了逃避追殺，在深山裡安頓下來，就改名換姓了呀！”
“噢。”
“但是我們祖先代代相傳，我們是南詔後裔逃難過來的。”小畢深怕大家不相信她的身份，很是鄭重地說。
何歡又解釋：“畢摩，是彝族知識分子、巫師，神鬼在人間的代言人。彝語、彝文、史詩，都是由畢摩創造的。”
“哦。”
“彝族在過去是存在着等級制度的。南詔後裔改名換姓，取另一個貴族階級的首字爲姓，也很合理。”
大家點點頭，小畢也高興地點點頭，覺得小白龍解釋得很好。
依次瞻仰南詔王，大家最感興趣的還是閣羅鳳。
走到閣羅鳳的神像前，何歡說：“在車上我們講到張太守勒索閣羅鳳。
然後這張太守又惡人先告狀，應該也是知道閣羅鳳上表朝廷了，所以一面派人去太和城辱罵閣羅鳳，一面也上表朝廷說閣羅鳳要造反。
這氣誰能受啊？說反咱就反啊，閣羅鳳就帶兵去太守府殺了張虔陀，奪三十二州。劍南節度使鮮于仲通就趕緊上表朝廷說閣羅鳳反了。”
“劍南是哪兒？”一個遊客問。
“劍南春知道嗎？”
大家笑起來。
“漢朝設益州郡，就是今天川渝雲貴一帶，到唐太宗貞觀元年，廢除州郡制，改益州郡爲劍南道。西南西北這一片兒都屬於劍南節度使節制，治所在成都。
在南詔時期，劍南節度使在雲州的範圍，也是以哀牢山爲界，滇東高原屬劍南道，哀牢山以西則是南詔。所以，你們知道劍南節度使這個官兒多大了吧？”
“噢。”大家點點頭，覺得小白龍地理好好！
小畢也看着他，他並不是因爲迷路纔要她帶路吧？一定是因爲她是南詔後裔！一定是的！
佩服地看着何歡。
何歡繼續講解：“鮮于仲通作爲這一地區的長官，他當然知道張太守的德性。但是他好大喜功。
再加上他朝內的大腿楊國忠爲了顯得自己有用，不止是靠妹妹上位，迫切需要搞點兒事證明自己的才幹。
那個年代，來得最快的名聲就是戰功嘛。於是楊國忠舉薦鮮于仲通當大元帥去攻打南詔。
一個邊疆小國，居然殺了封疆大吏，奪了城池。玄宗也很生氣，就下令鮮于仲通率軍六萬討伐南詔。
鮮于仲通到曲靖，閣羅鳳已經派使臣先到了，迎接鮮于仲通，呈上求和書。又說了一遍我不是要反，是被張太守逼的。我可以歸還城池和百姓，繼續爲唐朝屬國。
鮮于仲通一看，你一個邊疆小國，既然求饒，知道怕了吧？就不許求和，囚禁使者，繼續領軍南下。
到了下關，閣羅鳳又再次遣使請罪。鮮于仲通還是不許求和，只言屠戮。
對於鮮于仲通來說，南詔是太弱了，害怕了，所以一再求和。
對於閣羅鳳來說，一表朝廷，二表節度使，三到家門口了又請罪，德化碑中說是至於再三！
到此，閣羅鳳知道這仗是不得不打了。在點蒼山設壇，宣誓：彼若納我，猶吾君也。今不我納，即吾仇也！
聯合吐蕃迎戰唐軍。當時唐軍一路高山叢林過來，萬分疲憊，再加上雲州氣候潮溼，瘴氣叢生，沒打先病了一半。閣羅鳳大敗唐軍。
鮮于仲通丟下大軍跑了，楊國忠把大敗說成大勝，鮮于仲通榮升京兆尹。楊國忠又繼續徵兵打南詔。
這回，楊國忠跟玄宗說李宓原來是雲州都督，跟閣羅鳳是好兄弟，熟悉情況，派他去打一定一舉拿下南詔！
壞不壞？太壞了！”
遊客們笑起來。
“據記載，李宓確實是在雲州當都督時，跟閣羅鳳成了好兄弟。李宓覺得閣羅鳳這個人不錯，明事理，不相信南詔會無緣無故反叛。
但是君命不可違，只好率領大軍殺奔南詔。一路上徵南大軍也是飽受西南毒煙迷霧所困，死傷很多，還有吃毒蘑孤死的。”
遊客們忍俊不禁。
“真的，那時候毒蘑孤肯定比現在還多，大軍翻越高山大河，糧草也不能一直保障啊，蘑孤是要吃的，也分不清有毒沒毒，也不可能煮二三十分鐘啊！
終於到了洱海，兩軍對壘，流血成川，積屍斷水。到此忠義難兩全，既無法回去見皇帝，也無法進城見兄弟。李宓畢竟不是鮮于仲通，沒有跑， 沉水而亡。”
“第一次來的是李宓而不是鮮于仲通，情況會不會不一樣？”一個遊客說。
何歡點點頭，“有可能。李宓來的時候，南詔已經歸附吐蕃，與唐朝徹底撕破了臉。但是閣羅鳳還是心中難安，下令收集唐軍屍骨埋葬，建大唐天寶戰士冢。
將李宓葬於蒼山斜陽峰，建李將軍祠。閣羅鳳親致悼詞：君不正而朝綱亂，奸佞起而害忠良。生乃禍之始，死乃怨之終。嗚呼悲哉！唐師陣亡兄弟！”
遊客們望着這殿中的南詔雄主，也不禁感慨萬千。
“唐軍二十萬將士葬送在雲州，雲州全部屬於南詔，直達川、黔。一個小小附屬國，屢敗唐軍，唐朝詩人紛紛寫詩嘲諷。咱們大詩人李白也寫了：
雲南五月中，頻喪渡瀘師。
毒草殺漢馬，張兵奪雲旗。
至今西洱河，流血擁殭屍。
李白的好朋友杜甫的《兵車行》也是在此背景下寫成的，正是控訴唐玄宗窮兵黷武，徵兵打南詔。
楊國忠徵兵，專征北方兵，北方人民一聽說西南瘴氣遍地，南蠻彪悍，有去無回，所以出現詩中一幕：牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
讓唐朝兩位大詩人嘲諷的天寶戰爭，也直接導致開元盛世走向衰落。南詔從表面上看取得了天寶戰爭的勝利，實際損失也很慘重。
第一次打完鮮于仲通，閣羅鳳之子鳳加異回師途中，就作歸師曲：得勝歸喝迴歸酒，刀兵無情多愁人。多少詔民沙場死，五萬寡婦淚淋淋！”