塞姆利亞的核心，世界開端的“始源之地”。
保持銜尾成環狀態已有一千二百餘年的巨蛇睜開了眼皮，露出閃耀着奧秘之光的一對豎眼。
“開始了呢。”巨蛇不曾張口，以意念傳達出這樣的訊息。
“是啊，終於開始了。”一道面容模糊，卻散發着無比神聖氣息的女性影像出現在了巨蛇的眼前，望向被巨蛇環繞的世界基石——七曜之理。
《空之女神》的目光穿過光輝，望向最核心處的那道枝杈狀的裂紋，正是這道裂紋導致了世界強度倒退，太古文明崩毀。
噬身之蛇的豎瞳中投射出一股無形無質的波動，七曜之光周圍純粹的黑暗被這股波動破開。神聖之光閃耀，一條通往外側的聖光之路沿着波動向上攀升，向外蔓延。
聖光之路越過了“始源之地”的邊界，越過了外部的規則帶，越過了空間，越過了時間，降臨到了塞姆利亞，接引那位大崩壞以來第二位客人三度造訪“始源之地”。
這位名爲黎恩·舒華澤的人之子和初次來到“始源之地”一樣又有些不同。一樣是指他被七曜之理吸引了全部的注意力，看不見噬身之蛇，看不見《空之女神》。不同則是說初次到來時被動吸引，這一次是主動投入。
他就這樣專注地，忘我地看着世界的基石，用全身全靈的力量去捕捉基石中的裂痕，去計算修補的方法。
與構築世界的核心相比，人的生命何其短暫，靈魂又何其渺小，但就這樣渺小的靈魂，短暫的生命卻擁有着無限的可能。
這份可能性正是《盟主》與《空之女神》所沒有的，所期待的，也是世界復甦不可或缺之物。
聖光之路引導着黎恩的靈魂，將他送到原初之蛇的眼前，送到女神的身邊，越過銜尾之環，進入了世界的核心。
與七曜之理截然不同的法則自黎恩的靈魂中析出，雖然它與世界基石相比很不起眼，很微弱，但是它的存在感卻沒有人能夠忽略。
不知是不是出於人類的習慣，析出的法則最終凝聚成一個流動的球體漂浮在黎恩的雙手之上，黎恩就這樣託着“聯結”法則的具限，高高舉過頭頂，將之送進了那一道存在了一千多年的傷口中。
用一個通俗的比喻，世界如同一幢摩天大樓，七曜之理就是這幢大樓的支柱。支柱裂了需要修補，地球送來的“聯結”就是上好的修補劑。
流動的“修補劑”透過“支柱”的表面，在傷口處積蓄、凝固，並開始與周圍完好的部分產生聯繫，直至緊密聯結，最終無分彼此。
世界的傷口變淡了，變淺了，雖然傷痕沒有消失，但已經沒了那種讓人心碎的感覺，反而像是一塊天然的水晶中自然生長的紋飾，帶着一種奇異的美感。
這份美感，正是“聯結”法則正式融入塞姆利亞，從“外之理”變爲“塞姆利亞之理”的最好證明。
一個世界要成長，除了完善自身的規則，有時也會汲取外部的規則來完善自身。塞姆利亞能有太古時期的繁榮，融合的規則不知凡幾。
但是沒有一次融合會像這次這樣直接進入核心區域，沒有一次融合會讓與世界一同誕生的原初之蛇，《太古盟約》之主感到如此的喜悅。
這份喜悅隨着“聯結”融入塞姆利亞而越發的高漲，最後充斥着整個“始源之地”。
喜悅的情緒達到最高點的瞬間，原初之蛇的身體動了動，咬住尾巴長達一千二百零五年的巨蛇穩緩緩鬆開嘴，七曜之理隨之綻放出無盡的光芒，照亮了整個“始源之地”！
什麼都看不見的黑暗？那根本不是“始源之地”的原本的姿態！五光十色，光怪陸離，以七曜爲核心構築出斑斕世界纔是“始源之地”的本來面目。數不清的“理”在這裡誕生，演化，完善，讓塞姆利亞變得更加完善，更加強大，更加美麗。
儘管和全盛時期相比，現在的“始源之地”才恢復了一部分，但這份美麗的景象卻足以忍受無盡孤寂的原初之蛇感到滿足，讓臨危受命的《空之女神》驚歎不已。
身處“始源之地”最中心的黎恩，本應受到衝擊最大的黎恩卻沒有那麼強烈的感受，或者說還沒有閒暇感受什麼。
此時此刻，黎恩的心中只有輕鬆，一種放下重擔的輕鬆。
“修補世界基石的裂縫”是《盟主》的說法，在黎恩眼中這就是變相的“補天”——這特麼是人乾的事嗎？你確定不是混元大羅金仙即創造主、聖人才能幹的事好嗎？
沒有直面過世界的核心，絕對無法感受到那種超乎常理的吸引力，稍有不慎就會迷失自我，到時候別說修補裂痕，連自身的存在都會被同化摸消。
光是抵抗這種吸引力，就耗費了黎恩大量的心神。如果不是他的靈魂有一半來自異世界，對同化有着一定的抵抗力，如果不是兩位大能先前耗費了大量的時間對黎恩進行特訓，黎恩還沒有到達傷痕處，就會迷失自我，再也無法回到留在地面上的肉身。
頂着致命的吸引力還要尋找傷痕，剝離與靈魂精密結合的“聯結”法則，最後還要將之送入世界核心……這一些列的事情做下來，比同時面對阿瑞安赫德和馬克邦都累，哪還有什麼閒心去觀察“始源之地”的變化。
等到黎恩回過神，想要看看自己的成果時，一股浩瀚無比的力量降臨在了黎恩身上——世界的“回饋”開始了。
人之子爲美好的世界獻上祝福，美好的世界自然也會祝福人之子。
並不是感念黎恩補天之恩又或是論功行賞，僅僅是如同你向天空丟蘋果，蘋果最終會落回你手中一樣。至於蘋果是否完好無損，會不會把你砸傷，天空概不負責。
世界無情，世界無親，世界無私。
這也正合了小滴正在誦讀的那句：
“天地不仁，以萬物爲芻狗。聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”