033回、百歲情懷長濟世，一生精誠大醫心
後代人提到藥王爺孫思邈，有意無意給這位受尊敬的老人家發了很多張聖人卡，包括中央電視臺的百家講壇欄目都有這個傾向。就梅振衣親眼所見，孫思邈行醫與後代傳說至少有三點不同。
首先第一點，有人說孫思邈一生行醫濟世、救助窮苦大衆，給老百姓看病不收錢。這一說是想當然，孫思邈看病一樣會收錢，不比一般醫生收的診金貴，但也不更便宜。
古時醫生看病收費有兩種情況：一是診病開方，讓病人回家自己去按方抓藥，這時收的就是診金。大多數情況醫生看病都是如此，普通醫生是沒有實力開藥鋪的，在當時開藥鋪比行醫賺錢要多得多。第二種情況就是碰到一些特殊的病，需要膏藥、丹藥、散藥等成藥，藥房裡沒有，醫生自己配置，或者遇到跌打損傷等需要處置，這時會另收藥費。
在唐高宗年間，雖然朝堂上權力爭鬥的厲害，但民間安居樂業，論物質自然沒有現代社會豐富，相對比較卻很是太平富足，老百姓大多不缺吃穿。有的鄉民手中一時沒有現錢，會送幾鬥穀子、幾匹土布、幾籃雞蛋、幾條臘肉、山上打的野味等暫抵診金，孫思邈也不計較照樣收下。老人家自己用不了，也都賞給身邊伺候的下人了。
這不是錢的問題，就算孫思邈可以不收診金過日子，老神醫如此，那麼其他的醫生怎麼辦？老人家所到之處，民間醫生們豈不都得喝西北風餓死，往後看病找誰？孫思邈行醫，並不會阻礙附近一帶這個行業的生存發展。
當然老人家也有看病不收錢的時候，行走鄉里無償行醫施藥，一生做過很多次這種事，那往往都是在一種特殊的情況下，就是大疫流行。不論古今，碰見大規模的瘟疫爆發，僅僅靠醫生都是不行的，需要官方組織救助並動員全社會的力量，這時作爲一代醫家宗師的孫思邈都會挺身而出。
舉一個例子，唐初太行山區曾爆發“癘風”，就是人們談之色變的麻風病，一般人包括醫生都避之不及。但孫思邈卻不顧危險深入疫區，率弟子在山中建立隔離治療場所，收治了六百餘名麻風病人，親手治癒了六十多人，並留下了詳細的醫案記錄。這已經可以用“功德無量”四個字來形容。
孫思邈與梅振衣的外公柳伯舒的交誼深厚，也是因爲一場瘟疫。當年孫思邈在蕪城採藥結識柳伯舒，受到熱情的招待，此時傳來關中大疫缺醫少藥的消息，孫思邈立即告辭返回關中。臨行前柳伯舒指着碼頭上一條蓬船道：“我敬仰老人家已久，您老此去救死扶傷，柳某也應稍盡綿力。這樣吧，無論您老需要什麼藥材，只要本地有的，我可以將這艘船裝滿送您。”
孫思邈真開口了，一點也沒客氣，裝走了滿滿一船藥。後來孫思邈爲梅振衣治病盡心盡力，也不是沒有原因的。
其次第二點，有人說孫思邈一生行醫來者不拒，什麼人的什麼病都看，而且藥到病除，實際情況也不是這麼回事。雖然不清楚老人家早年是怎麼看病的，但就梅振衣親眼所見，孫思邈也有婉言謝絕病人的時候，有更多的時候連藥方都不開。
在傳統中醫看來，除了外傷（跌打金創）與風邪（感染生病）之外，其他很多病都可以歸於“情志病”一類。所謂情志病是指一個人的心態與生活習慣、環境等因素導致的生理機能病變。最簡單的例子，心胸狹隘遇事看不開或者飲食不規律，都容易導致胃病。甚至“風邪”也與“情志”有關，一個人的抵抗力、免疫力是與生活環境與習慣直接相關的，治病就是通過各種手段調動一個人的內在恢復機能，假如人沒有這種機能或者它很弱，那麼所有的外科手術都做不了、所有的藥也都不會有效。
中醫治病的核心是“扶正祛邪”，所謂“正”就是人在天地之間正常的生活狀態。中國的古人很有意思，歷史記載中人死時常常不說得了什麼病，而是說“憂憤而死”、“鬱鬱而終”、“縱慾早亡”等等。
從某一方面來說，現代很多病也是廣義上的“社會情志病”。比如飲用添加過量三聚氰胺的牛奶會導致腎結石，病理上是因爲這種化合物微溶且不吸收，但從另一方面，這類現象的流行與社會發展的病態大環境有關。不僅是喝牛奶的會得病，生產這種牛奶的人早就染病了，而且病的不輕！藥物與手術治療是一方面，更重要的藥方是治理這種社會環境的病態。這就解釋了爲什麼要將醫道的最高境界稱爲“濟世”，又爲什麼將良醫與良相併論。
有很多時候，孫思邈望聞聽切之後並不開湯劑藥方，他只是告訴“病人”應該如何調整飲食習慣、生活習慣、甚至思想觀念與平時的所作所爲，這樣病可以自愈，否則就算一時治好也會反覆發作。現代江湖騙子也有這麼給人看病的，但孫思邈絕對不僅是安慰與忽悠，每一句話都有醫道與病理的依據，不經意間有感化扶正世人之意。梅振衣看在眼裡，對傳統江湖中“尖”與“裡”、“道”與“術”的區別有了更深的理解。
還有一些病人被孫思邈勸下了山，告訴他們在城中找醫生調治就可以，不必舟車勞頓跑來齊雲觀，就算讓他來治也和普通的醫生沒什麼不同。這些大多是城中富貴有閒之人，也有平常好事挑剔人家，偶爾有點頭疼腦熱的小毛病，勞師動衆坐船登山來到齊雲觀，非要請老神醫來看看自己有沒有病才甘心。
而孫思邈只是一句話“不必遠來，就近尋醫即可！”然後就把這些人打發下山。這些人大老遠白跑一趟，難免腹誹甚多，逢人提到孫思邈沒什麼好話。但孫思邈如果不這麼做，一來精力有限，可能耽誤真正需要救治的病人，二來蕪州其他的醫生豈不是沒了生計？以孫思邈的聲名地位，對這些譭譽早已不在乎，換做尋常醫生還真不敢這樣。
這樣一來，有事沒事跑到齊雲觀的人便少了許多，很多人仍是就近請醫生看病，一般醫生碰到看不了或者拿不準的病情，會主動建議病人去齊雲觀找孫老神仙。有不少醫生乾脆陪着病人一起來找孫老前輩，當面切磋請教，而孫思邈總是很耐心細緻的交流講解診病用藥的心得。孫思邈不僅是一位醫生，也是醫者之師。
症有可治不可治，醫者只能醫病不能醫命，孫思邈也不是任何人的病症都能治癒。對於這種情況，孫思邈會教授患者帶病延年之道；同時會對其他醫生講明可治與不可治的道理。
最後第三點，有人說孫思邈看病事必躬親，始終奮戰在醫療第一線，事實也不盡然。孫思邈年輕的時候可能確實如此吧，但別忘了老人家活了一百多歲，始終讓他衝在最前面，那麼門生晚輩都幹什麼去了？也不符合傳統的師道和孝道。
在齊雲觀中，孫思邈很多時候並不親自坐堂，也不親自診脈。接待病人的是他身邊的兩個藥童曲振聲、曲振名，附近的醫師也有慕名而來向孫思邈求教的，順便也在齊雲觀坐堂接待病人，蕪州府裡的兩名醫官也輪流跑到齊雲觀來，一方面向老神醫學習，一方面給孫思邈打下手。總之孫思邈一來，齊雲觀不僅成了醫院，也是醫學院。
大多時候，孫思邈只是在一旁指點觀察，其它醫生處理不了或者處置的不對，老人家纔會伸手。更多的時候是向藥童與醫生們講解醫理醫道，梅振衣也經常混在一旁聽，頗有所獲。等到第二年開春時，梅振衣的身體已經恢復如常，雖然談不上穿越前那麼強健，但與正常人沒有什麼區別了。他也愛湊熱鬧，經常跑到西院去坐堂，給病人診脈。
他這麼做簡直是胡鬧，但是山莊的下人們也管不了他，奇怪的是，孫思邈也由着他胡鬧，別人就更沒法說什麼了。但孫思邈還是有分寸的，凡是梅振衣診過的病人他都會叫別的醫生或者親自再診一遍，同時過問梅振衣究竟診出了什麼病症，想怎麼下藥？這樣一來，孫思邈發現梅振衣於醫道一途很有天賦，心中愈加高興！
沒有天賦那是不可能的，梅振衣穿越前可就是中醫藥大學的學生，一伸手至少像模像樣不會說出外行話來。但對於一個只旁觀學醫的小孩來說，這簡直就是天才了！
在醫院裡也能看見世間百態，來看病的什麼樣的人都有。齊雲觀在山上離蕪州城很遠，老神醫又不自己親自坐堂，這讓很多慕名趕來的人不太高興。比如這天，胖乎乎的王員外來了，在堂中指手劃腳數落個沒完，氣哼哼的非常不滿意。
員外這個詞，最早也是個官銜，不僅指的是退休在家的老官員，按現代的話來說就是編制外的官。這位王員外是一名承奉員外郎，沒有實職的八品文散官銜，但在蕪州地界也算一號大人物了。得病的人不是王員外，而是王員外新娶的一房小妾，這幾天吹了風有點咳嗽，擡着轎子上山來找老神醫治病。
孫思邈掛着簾子坐在後堂，這天偏巧梅振衣手癢，也在堂前把脈，恰恰接待了這位小妾。要是當着孫思邈的面，王員外也不敢放肆，可沒看見孫思邈，卻是一位半大小子給自己的如夫人診脈，他立刻就有些發火了，不陰不陽的說道：“聽說孫真人年歲也不小了，怎麼做事如此不懂規矩，讓這樣一個小子坐堂。我夫人的手，是草民隨便摸的嗎？”
梅振衣心中好笑卻裝作沒聽見，但一旁的曲振名可有些坐不住了，起身衝王員外耳語幾句，又把他拉到了院中不知說了些什麼。時間不大，王員外回來了，臉色都嚇白了，小妾的病也不看了，走到梅振衣面前不住的道歉賠禮，還誠惶誠恐的把他請到了院中。
在院中王員外彎着腰說道：“真不知道您就是梅家小侯爺，久仰久仰，剛纔得罪之處請您千萬不要介意。聽說小侯爺看中了我這位小妾，那就請您留下來伺候茶水吧，反正手你也摸過了，算是王某的一點心意。”
一番話差點沒把梅振衣說傻了，怎麼轉眼這個人就要把小老婆送給自己？只得板起臉來裝大人，將王員外訓了一頓，說自己並非好色之人，小小年紀怎會幹這種事情，請不要辱沒梅氏門風。王員外只得做罷，臨走的時候還向張果打聽，小侯爺究竟是什麼意思？張果笑着說小侯爺真沒那個意思，不必再悄悄把人送來。
王員外走後，梅振衣把曲振名拉到了觀外，問他究竟對王員外說了什麼？曲振名笑道：“也沒說什麼，我就是告訴那王員外——你知道給你夫人診病的那位公子是誰嗎？就是南魯侯的長公子，也是蕪州首富柳伯舒的外孫，他是給面子纔會給你的小妾診脈的。在蕪州一帶，不論是做官還是做生意，你能得罪他嗎？居然還敢當面說那種話，是禍是福，你自己看着辦吧！”
梅振衣好氣又好笑道：“那他爲什麼要把小老婆送我？”
曲振名捂着肚子笑的直打跌：“那我怎麼知道，他以爲你看上了唄，否則堂堂小侯爺跑去診什麼脈？……我就是開個玩笑，沒想到那人看上去作威作福的架式，膽子怎麼這麼小，一轉眼被嚇成這樣！……梅公子，反正手你也摸了，人你也看清楚了，如果滿意的話，就收了吧。”
梅振衣擡起一腳踹他的屁股：“我不收，要不你收了吧，不是還沒娶媳婦嗎？我去和老神仙說一聲，看他老人家怎麼收拾你！”曲振名笑着撒腿就跑，一面叫道：“饒了我吧，我可不敢要！”
曲氏兄弟年紀不大，而且碰巧名字中都有一個“振”字，與梅振衣也是平輩論交了，是私下裡的玩伴。大哥曲振聲爲人穩重，有長兄的樣子，而這位弟弟曲振名伶牙俐齒還好調皮搗蛋，與梅振衣的關係格外好，原因也不復雜，這小子長的太像曲正波了，梅振衣無形之中就覺得親近。
那位王員外回城之後，也不知和人怎麼說的，傳來傳去竟然傳成了“梅家小侯爺混在齊雲觀坐堂，藉着診脈專摸美人手。”一時之間，搞得城中一些自以爲有姿色的小媳婦，都不太敢上齊雲觀了。還有一些人家有女兒待字閨中的，特意領到齊雲觀去瞧病，希望小侯爺能看上，跟菁蕪山莊能結親。
還別說，梅振衣真的注意到一位上門看病的女病號，她竟然是何仙姑的女兒！
何仙姑？沒搞錯吧，八仙之一的何仙姑？是不是那位何仙姑不清楚，反正她就叫何仙姑，夫家姓何，是妙門山下養賢鄉人，平時好裝神弄鬼請仙姑上身，給人指點迷津兼消災治病，十里八鄉都稱她爲何仙姑，也就是後來人們常說的神婆。
何仙姑自己請神上身給人治病，可她的小女兒從小體弱多病總也治不好，請了很多大夫看了也沒有起色，聽說孫思邈在齊雲觀中行醫，特意把女兒帶來了。那天，梅振衣正在西院後堂聽孫思邈給兩名藥童講解傷寒論，前面突然有人招呼道：“哎呀，這不是何仙姑嗎？您怎麼上這來了？仙姑上身不是能包治百病嗎？”
外面有個女子的聲音嗲聲嗲氣的答道：“不是我有病，是我的女兒幼姑，俗話說能醫者不自醫，我就是給人看的病太多，閻王爺懲罰我呀，自家女兒的身體總是不好，也看不出什麼病來，特意請孫老神仙來瞧瞧。”
梅振衣一聽見“何仙姑”三個字就大感意外，立刻溜了出去。穿越到這個朝代，先後見過了張果老和呂純陽，與傳說大不一樣，聽見何仙姑他自然有興趣要去看一看。挑開門簾來到前堂，一眼看見了何仙姑，他差點沒笑出聲來，想起了一部小說，就是趙樹理寫的《小二黑結婚》，眼前這個女人活脫脫就是小說中的古代版三仙姑。