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岳雲這時上前走了幾步，他凝視着張擇端這位讓他敬仰的歷史名人，壓抑下內心的激動後，微笑着說道：“張老先生以爲，讀書人之所以要讀書，爲的是什麼？”
張擇端有些微微驚奇，他很詫異岳雲爲什麼要問這話，但還是回答道：“子曰：民爲重，社稷次之，君爲輕。我等讀書人的心願，當然是學得一身本領，報效朝廷，匡護社稷、爲民謀福！我等此次赴臨安請願，就是爲中原百姓謀福之行。”
岳雲見已經把他的話引上鉤了，便立刻順藤摸瓜地問道：“那依張老先生之見，百姓要怎麼生活纔算幸福呢？”
“當然是穿有所衣、住有所處、少有所撫、老有所終、高朋滿屋、兒孫同堂，衣食無憂、安居樂業，如此無憂無慮，則爲幸福！”張擇端倒是想也沒想，一口氣便說了出來。
岳雲暗歎這中過進士的翰林學士的大畫家確不簡單，一口氣便說了這麼多成語出來，如果不是自己早已想好說詞，只怕還真不容易說服他呢。
他翹起大拇指稱讚道：“張老先生所言極是，岳雲也深爲贊同。只不過，如何才能讓百姓衣食無憂，安居樂業，張老先生可有什麼好方法嗎？”
“這個……”張擇端一下子就語塞了，讓他講那些詩書中的大道理，他自然說起來口若懸河，頭頭是道，但真要他拿出具體辦法，就一竅不通了。
岳雲見狀，心中卻是一陣大定，看來這個時代的讀書人差不多都是如張擇端這樣的，好空談，卻做不了什麼實事，難怪後世有“秀才造反、十年不成”的諺語呢。
岳雲緩慢上前了一步，用抑揚頓挫的聲音說道：“依岳雲看來，要讓百姓安居樂業，當從仁道着手。於朝廷而言，當行仁政，獎生產、輕賦稅；而對於我們武將而言，當是練精兵、御外敵，保得國民平安。而對於文人而言，則是倡禮義、播仁教，讓百姓受到儒學教化！”
岳雲的這一番話，聽得一衆文人，包括張擇端在內都連連點頭。
“不過，剛纔那些事卻其實都是表面上的，真正實質的事情卻還未涉及到！”岳雲這時話鋒一轉：“民以食爲天，百姓最關心的無非是吃得飽、穿得曖，住得舒適。可這一切，卻又和商人密不可分了。”
岳雲這一番話，卻讓幾名文人皺起了眉頭，就連王童都有些疑惑。一名中年文士便問道：“嶽大公子，百姓要吃得飽，自然就需要多種糧食，這可是農民之事啊，而穿衣服，則需要裁縫做，蓋房子，則是泥瓦匠的功勞。這和商人有何干呢？”
岳雲卻是不慍不火，微笑道：“如果農民要想糧食收成好，就必然需要耕牛、農具、肥料；而裁縫要做出飽曖的衣服，則需要綿紗、蠶絲、剪刀、尺子、針線。蓋房子，則需要木料、河沙、磚石、瓦片……上述這些物品，可是農民、裁縫、泥瓦匠就能全部自行生產？還得商人中轉運輸才行啊！”
張擇端一聽，當即便反駁道：“老夫自知，商人對於物資的中轉運輸，自是有一定貢獻，但他們經商之道卻是賤買貴賣，從中謀利。子曰，君子喻於義，小人喻於利，雖不敢說商人之中全是逐利小人，但每逢災荒年間，便有不少商人囤積居奇，爲賺取錢財不惜貯藏糧食，任由饑民餓死，所以歷朝歷代都對商賈進行打擊限制，不任由他們發展。商人如不限制，必亂社稷！”
岳雲毫不動氣，微笑着繼續問道：“既是如此，那爲何限制商人的秦、漢、隋、唐等朝代皆因內亂滅亡，而鼓勵經商的我朝卻從無內亂，且百姓的生活水平也是歷朝最高呢？”
岳雲這一番話，卻讓張擇端一下子語塞了，他也是飽讀史書之人，自然知道之前歷朝歷代大多皆因政治腐敗，導致民不聊生，百姓造反而滅亡。獨有大宋一朝，百姓雖不敢說人人豐衣足食，卻也比起前朝好太多了。可要把這歸結到是朝廷對經商比較鼓勵，少有限制上，他卻感覺難以接收。
而那名和張擇端爭辨的中年商人卻立刻深有感觸地說道：“我等商人雖然沒有直接從事生產，但將岳雲公子說的那些物品，從盈餘的地方運輸到短缺的地方，途中勞累奔波，所受的盤剝、苛稅自不用說，還時常被賊人搶劫……我等所受的委屈和辛勞絕不亞於那些農戶和工匠們！”
岳雲衝那商人點了點頭，又趁熱打鐵地說道：“什麼是仁者？能夠給百姓帶來幸福，讓百姓安居樂業，生活富足，這就是仁者！我知道，很多文人都瞧不起商人，認爲商人逐利。但利和義一樣，義有大義和小義之分，利亦有大利和小利之分，小利是無良商人賺取錢財的蠅頭小利，大利則是爲天下蒼生謀取利益。我岳家軍爲什麼要北伐？就是爲了解救被金賊蹂躪的百姓，保護他們的利益。朝廷現在爲什麼要鼓勵海外貿易？就是因爲海外貿易可以爲朝廷帶來大量稅收，而這筆錢可以用在修建水利、道路，安置流民上、這樣才能讓大宋的百姓生活得更好。”
頓了一下後，他又接着說道：“朝廷此舉，雖然也是逐利，但他逐的乃是大利！是利國利民的大利。我不否認有些不良奸商，囤積居奇，禍害百姓。但各行各業皆有良民好人，亦有小人敗類。女真人南侵十餘年來，我朝文人武將中不少敗類投敵賣國。所以商人中有不良奸商亦不足爲奇。但是，岳雲以爲，只要是正正派派合法經商的商人，都是當之無愧的仁者，他們所行之事，乃是爲了天下百姓所行的仁者之道，無論是我們武將還是文人，都不應該對他們加以任何歧視！”
岳雲這番話拋了出來，給衆人的震撼實在太大了，不要說文人們個個目瞪口呆，就連那些商人也從未想到過自己經商居然也是在爲百姓謀福利，是仁者之爲。不過他這番道理卻是完全按照儒學的理論推斷下來的。從邏輯上說，一點沒錯。有些文人呆了半晌後，開始在回味，是不是自己儒學研究得不透，還沒有岳雲這員武將理解深刻。
這時，這些商人想起自己經商數十年受的憋屈，卻個個都感覺有些心酸不已，尤其是在這種亂世經商，冒的風險可不僅是層層盤剝，甚至要丟掉性命的危險。想到難受之處，有幾名商人甚至失聲痛哭了起來。
那名和張擇端爭辨的中年商人走到岳雲面前，跪下拜伏道：“嶽大公子的高論，讓小人實在佩服不已，也讓我等商人實在慚愧，今後嶽大公子但有所命，只要祝確能辦到的，決不推諉！”
岳雲聽聞之後連忙拜謝，不過隨即卻是一驚：“你叫祝確？”
那名商人聽後一愣，忙答道：“小人的名字的確叫祝確，現正在作鐵器生意。怎麼？嶽公子聽說過我？”
岳雲心中這時卻是驚駭不已：祝確？那不是南宋時的著名理學大師朱熹的外祖父嗎？聽說他原籍河南，後來轉到徽州經商，是南宋中期著名的富商，號稱祝半城。
如果不是自己正好看過關於朱熹的介紹，恐怕就把這樣一位牛人錯過了。結識這樣一位大商人，或者是說將來會發達的大商人，對自己來說也是很有好處的！
“祝兄，你是不是有個外孫叫朱熹？”岳雲急不可耐地問道。
“這……在下確有一外孫叫朱熹，現在才十歲。呵呵，他在建州可是聞名的神童啊，三歲就能背誦《論語》、《詩經》，有過目不忘之能，沒想到嶽公子也聽說過。”祝確眼中頓時露出驚喜之意。
哦？看來這朱熹小時候就比較出名了！不愧是影響那麼大的理學大師。雖然他的理學觀念不一定要採用，但這傢伙貌似搞教育宣傳還有些天賦，不然他那套程朱理學觀點也不會廣爲流傳了。
岳雲這時方笑着說道：“呵呵，以後有空倒是想見見令外孫。剛纔祝兄對岳雲如此看重，實在讓岳雲汗顏啊！那在下就先謝過祝兄了！以後說不定還真有事要靠您呢……”
祝確忙躬身道：“不敢！大公子如有需求，祝確定當竭盡全力，爲公子效勞！”
這時，張擇端已和那些文人商量妥當，待岳雲和祝確話一說完，便上前恭敬地行了一禮後，說道：“嶽公子高才，實在敬佩不已。老夫雖然不才，但是一直卻不敢忘記仁、義、禮、愛，平生除了讀書和作畫外，一直心懷民衆，希望我大宋的百姓衣食無憂、安居樂業、生活美滿。老夫原本在靖康年間就可以隨軍南撤的，但老夫卻想留下來以孔孟之道教化那些女真蠻子，卻不料這些異族之人對我之言毫不理會，仍然燒殺搶掠、荼毒百姓、無惡不作。此次聽到嶽公子高論，對大宋又重拾信心。此次臨安之行，老夫定當竭盡全力，不負百姓厚望！”
岳雲原本就有些奇怪，這張擇端在徽宗年間就當了翰林學士的人，怎麼會沒隨趙構到臨安去。原來感情還想教化女真人，這可真是天真之極。女真人沒一刀殺了他，已經算是他的福氣了。
不過岳雲既然要拜託別人爲自己賣命做事，自然要把戲演足，當即便躬身行禮道：“先生大義！實在讓岳雲敬佩不已，岳雲代中原的百姓謝過先生了！”
張擇端如何敢受岳雲大禮，連稱不敢。
岳雲和那幫文人、商人客氣了一番後，方把王童拉到一邊問道：“文青，明日我就要遠行了，現在可還有否難處？我們一同想法解決便是。”
王童這時已對岳雲佩服得五體投地，沒想到自己主公是一員武將，居然還能將自己都束手無策的張擇端說服。他當即便點頭道：“承蒙公子化解文人與商人之間矛盾，現已無事。按公子先前要求，屬下選取的這些文人，大多是擅長作畫之人，象張老先生更是在先帝時期任職於翰林圖畫院。先帝亦對他之圖畫讚歎不已！”
岳雲聽後，也是微微一笑，自己這次來，不但見到了一個歷史上的牛人，還打聽到了另一個牛人的下落，也算是小有收穫了。他於是將計劃再與王童覈對了一番，確認沒有什麼漏洞之後，才返回了軍營。
唉，總算把這事搞定了，但願這王童此去一路順利，不要再出什麼茬子纔好。明天就要出發去楚州了，自己穿越過來這麼多天了，還是第一次離開朱仙鎮，總算可以出來散散心了。
岳雲一邊想着，一邊爬上了牀，漸漸進入了夢鄉。