本地風俗，遇人逝世，輒喜吹吹打打，做些熱鬧。
其原因何在，倒不甚明瞭，大概人活於世，始於生，終於死，生死原是一般重要。既然生時喜熱鬧，死時確也不該冷清。再者，吹打易引人探聽，大概是藉此告知鄰里，某某走了。
農家之地，四季往還，大都忙在田間。難得會有空閒，更不論有種種娛樂，平日不過飯後消食，談些古話，說些傳聞，便算是娛樂了。
遇有吹打嬉鬧的事，那便十分難得了。
故而，遇人離世。除親友外，他人很少有傷心的，興許，反會有些欣喜，畢竟終有了些可供消遣的娛樂了。這般說，似是不近人情，實則確是如此，於不相干人的生死，又有多少人會在意？當然，聞人去世，之前總還會有番議論。多爲褒揚之辭，熟與不熟， 都會道生一二聲“可惜”，追憶一下亡者生前，可值推崇的事。
以前的老人，均有一本領，方圓幾十裡內，凡能叫齊姓名者，多少會有些瞭解。厲害的，別人的生平細事，祖輩名號，亦能記得清楚。所以，雖是有意稱揚，必定還有些根據。
至於那些可值鄙斥的事，便自然地放過了，爲逝者諱，大概是可通行天下的。
若大家說句“活該”“老天有眼”之類，說明逝者生前，定是做來許多惹人厭的事，也實在尋不到值稱讚的地方。
如此，晚上的吹打，便會越發的熱鬧。
待晚間飯後，收拾停當，大家也便出動了。
同莊的，年齡相若者，均喜通行，一路上說說笑笑，很是有趣。也有拖家帶口的，扶老攜幼，濟濟而行。通常的情況是，同莊人老幼相間，青壯並行，拖拖拉拉的能達二三十人。
若在近處，自然不會如此，地方遠了，同行可相爲照料，免了許多麻煩。年長者，腳力漸衰，往往不喜走遠，年幼者則恰相反，愈是遠，愈是歡喜。
途中常有月光，樹影斑駁，風移影動，搖曳之態可愛。
長者相聚，會發些異聞，狐精蛇妖，鬼火魂夢，樹怪花仙之類。鄉人說異，卻不會完全虛構故事，不過添些油醋。最喜談自己所遇，亦有說他人經歷的，因地點爲大家所熟識，往往有身臨其境之感。孩童天真，於這些異談最感興趣，卻沒幾個膽大的，聽了害怕，又忍不住好奇，偏偏還要聽。
講的人，怕鬼怪之類聽了生氣，便壓低聲音，憋着氣息，如說秘聞一般。夜中寂靜，大家倒還聽得清，只是越發詭異了。如今想來，人既聽得見，鬼怪哪有聽不見的道理？更多的，怕還是爲了製造氣氛。
田間道路，常常不甚寬敞，且夜間行路，更看不真切了。不知是何緣故，人們偏愛走崎嶇小徑，僻靜荒路，或是受了故事的影響，仗着人多，欲見識些鬼怪。當然，以我的經歷而言，是一直未曾遇見的，卻不知幸與不幸。
逢着夏日時分，田間瓜香飄逸，很是誘人。衆人同行，自然不好有所動作，大人也無意於這些。若是幾小孩同行，你催我促的，情況便不好說了。
田間有看瓜的人，需從另一端進入，未免被看見，還得趴在地上，匍匐前進。待摘得瓜了，不論熟否，抱着便跑。心中惴惴，常能聽見自己心跳，一直會跑到有人支持不住，呼大家停下，方會止住。瓜吃的倒不會很多，囫圇地啃上兩口，也便扔了。只是來的“不易”，費了番辛苦，感覺快活的緊。
到了地方，戲也開始了。
最先定會唱些歌曲，新舊的都有。唱者以女性爲主，男性偶而會有些，往往只是作個陪襯，故而，可有悅目的女性，一直是評論好壞的標準之一。
大家無意聽這些，主持者自然也知道，卻不得不如此。小品雜技之類，須得放在後面，因是重頭戲，人們看完也便回了。人們若離得早了，主持者便會受主家怪責，聲名難免低落，以後的生意便不易尋了。好在，大家初來，耐心尚算不錯，知道後面有戲，倒能等上時許。
其實所謂小品，也就是些扮醜的表演，瘸腿見岳母，瞎子娶親之類，大多源於民間趣談，故事往往荒唐不經。其賴以吸引人的地方則是，中間會有許多葷俗的笑話，有些已非常露骨。幼時看來，表演者有許多動作，滑稽好笑，不知是何意思，只是隨着別人起鬨。待大了方知道，原是暗示着性。每至這時，大家便會羣起鬨笑，拍手稱好，一時熱鬧至極。
如今再看，嫌過於粗俗，卻是表演者們經多次親歷，摸索出來的，很易親近民衆。這些原有高下之分，雅俗之別，卻不能以好壞論之。最好的，永遠莫過於“適合的”。陽春白雪，自然是好，大家卻不見得喜愛。不顧及觀衆的表演者，很難獲得認同。對於民間以此吃飯的人，這樣做，有其不得不然的道理，苛責便顯得不近人情了。
雜技相對好些，對於能爲人所不能的人，無論是誰，總不會吝惜掌聲的，只是，其中串詞還會夾些黃段，終不能脫了藩籬。
讓人討厭的是，節目中有點哭這一齣戲。顧名思義，便是與點唱相若的東西，卻不是讓人唱歌，而是讓人代哭。往往是是亡者的親者，不善哭唱，便花錢讓人於衆人面前代哭一番。
這說來算是陋習了。人既死了，親友傷心，哭泣自然流露，本無甚可說。偏偏卻要邊哭便唱，無論心中傷心與否，不管關係親近與否，總要乾嚎一陣纔算禮貌。唱哭中，多是贊亡者賢良，自己如何思念。直哭到昏天暗地，聞者慘然。
我常不懷好意地想，既如此割捨不下，那隨其去好了，免得陰陽相隔，思念傷身。
畢竟，這些於死者何益？不知生前多加照料，反在死後作些不堪的表演，實在不明此種禮儀爲何存在。聞見那些洪亮的乾嚎，夾敘夾議，倒需些功力，擅此道者，更能一唱三嘆，抑揚頓挫，不過，越是如此，越令人不舒服，常常要掩耳的。
好在，這一節目都在最後，人們等不得看完的。
表演者離主家屋前不遠處，闢一空地，搭一簡易涼棚，以放諸種樂器，表演者亦在此間奏樂休息。如今的樂器簡單，多爲電子物代替，表演者常只需唱歌的。以前卻不同，笙簫嗩吶都有，最多的是竽，也就是南郭先生曾用之物。竽吹時需捧在嘴前，雙手合抱，諸指按孔，然後又是吹又是吸的。聲音微弱，難成曲調，幼時曾偷玩過，卻連聲響亦未弄出來。最精彩的是吹奏者的動作，搖頭晃腦，相擠相擁，一副陶醉狀，至於到底吹的如何，卻是難看出來的。
若論最威武的，則屬吹嗩吶，聲宏氣足，震懾全場。吹奏者常需站立着，鼓胸仰頭，憋着嘴努力吹氣。樂器吹奏處非常細小，含在口中，以脣壓着，往後越粗越長，頭成喇叭狀。曾見一極大的，前需一人扛擡，吹之無調，聲響卻洪亮異常，主家謝客時，便要在一旁吹響，久久不歇，奏者的氣息悠長，也實在令人佩服。
待戲開始，大家相處一地，圍而成圈，前排席地，中排坐凳，後排站立，最後的人，只得在腳下添些磚瓦之類，或乾脆站在凳椅上。邊看戲，邊做些議論，擾擾攘攘的，至興起處，鬨笑拍手，更會夾些粗言穢語。無論如何，聲響總不會停歇。或是有人被踩着腳，呼痛怒罵；或是親友相逢，議論近況；或是幼兒不適，尖聲哭叫，甚者，還能聞得小夫妻不和，相爲指斥的。待熱鬧臨時，也便齊被笑聲淹沒了。
其它節目還好，每至小品，輒喜與觀衆互動，常要尋些老者打趣。年輕人縱高竄低的，許多葷言敢脫口而出，可添助些熱烈氣氛，老者卻常遭嬉鬧，往往反應靦腆，卻最逗人笑，大家反應常最熱烈。
小孩子不耐久坐，往往未至一半便會跑開，將費力搶來的前排位置，輕棄與人。尋着草垛，攀爬上去，橫着坐上一排。若有餘錢，儘可買些瓜子，相與分食。坐得累了，起身打鬧，在高處蹦來跳去，將草垛弄塌了許多。待主人發現，便怒喝着將衆孩童攆開，當時也配合，只是待其走離了近處，一溜煙地又竄了上去。主人再呼喝，孩童便再跑，如此往返數回，主人厭煩，也便不願再理會了，只得隨小孩子玩耍。
待小孩子盡興了，節目往往也便差不多結束了。
散時，三三兩兩的，也便離開了，沒來時那般多人同行。路上會有許多議論，多與剛剛的節目有關，最多的還在那些女性表演者身上。
路上有月光還好，若沒有的話，走的便不大方便了。更有些小孩子，夜深睏倦，認錯了人，牽着別人的衣角便走，待到了別的莊上方纔發現。好在鄉下人熟，報上父母的姓名，就不必擔心尋不着家，遇着和善的，還會將其送到家中。
回來時，精力不比之前，已有些倦了。幼兒需大人抱着，或已睡着了。大些的，還能蹦蹦跳跳，卻因夜深，看不清，常踏入水窪，溼鞋陷腳的，鬧許多笑話。
因沒有洗衣之累，儘可不必在意，心中所想，怕還是，如何再去瓜田走一遭。