聖人，雖有百般缺點，但有一優點非常突出，那就是沒有嫉妒心。因爲從理從事，但不可能會嫉妒他人，爲人有非常君子的一面
。他喜歡強於自己的人四處表現，而且希望他人能強於自己。這人更喜歡和比他帥，比他聰明的人 在一起，甘做配角，並希望在配角的位置省心。
(說相聲，逗眼與捧眼誰是主角？捧眼掌控全局，應是主角，雖然不爲人知，看似平淡無奇，其實捧眼纔是靈魂人物，也就是他隨便捧誰，都能夠逗笑觀衆
你太低估聖人的手段了
不嫉妒也算優點？
樂樂：對於大道來講，主角配角很重要嗎？)
聖人很大度，是那種找他借錢，他一定會借。所以，騙他的錢非常容易。而且看上去就是一個容易上當的人。但聖人雖然有心機，但沒有學會拒絕別人。是那種你好意思騙我，我不好意思不上當的人。而實際聖人都明白，不過總是一副不明白的樣子。
聖人的隨性非常有特點，他也許會與祖孫兩人同時交朋友。對老少都非常有誠意。而無尊卑的觀念。所以，不論貴賤都樂於和他相交。但聖人的不穩定性飄泊，導致他的朋友是隨交隨丟。
(你的文 快要把我感動得哭了
重感情，要面子，平等視人
我真不知道如何拒絕別人，除非我不喜歡幫助別人。
太對樂趣，聖人沒有真心鐵的朋友，隨交隨扔，他崇尚“君子之交淡如水”)
我們不能僅在好的一面描寫聖人。其實他有非常兇狠的一面，這種狠是又快又猛毫不拖延。急風暴雨般的行動力。一旦發動 ，那就是不可阻擋。因爲畢竟他受過的苦難已經超出常人。而他更象一個武人。所有的武夫都能感覺他的驍勇氣息。
(心性高
不能不說你有一定的心理學分析能力
樂樂：嫉惡如仇，簡單的原因)
聖人實際是修行高手，但 他可能對修行並無興趣。是那種觀想能力非常強的人，很可能在大白天觀想出花草走獸。但他可能從來沒用過
。但如果修行，必然是突飛猛進，別人幾十年之功，他可能幾個月就達到了。
（想象力
聖人學習能力是凡人的百倍之巨，但是他確實是只觀大局，定好大方向，卻很少心動的。說白了就是懶）
聖人不復雜，但不是我們想的那麼簡單，要學他，很難，幾乎不可能。因爲歷史不能複製。聖人的同與不同，只能說卑賤者有強他很多的地方，但高貴者也有低他很多的地方。
也就是在聖人面前，卑下者不會覺的自己卑下，高貴者不會覺的自己高貴。
所以，人人可說自己強於聖人，但人人也弱於聖人。
但如果說他明顯的優點是：他不嫉妒，他非常樂於見到他人強過自己。原因是。沒人能強過他 。所以，聖人清不清醒，都不會有嫉妒之心。他大概是那種你強過我，非常好，我就可以靠你啦的心態。
（強中更有強中手。。。《天成》。孔子乃《集大成》！！！
世界若有一人能強過他。他也就可以趕緊撂挑子了，世界也不必如此這般了。
樂樂：聖人沒有時間嫉妒，只有時間思考）
聖人一定有血淚的歷史，而絕對是普通人無法承受的。他應該在血泊中掙扎過，而且有過瘋狂的求生經歷。而其他的超常磨練也不會少。他應該比普通農村人更艱苦。
聖人的幾乎死，然後又活，這是無法避免的。因爲裡面的意義非常大。
不歷生死之恐懼，是無法喚醒本性的。
但聖人的普通人能力也被封鎖，不過是聖人做爲普通人經歷那麼多，一定會成爲人中強者。很容易導致聖人出現先苦後甜的人生，那麼聖人會花天酒地，享受人生去了。
（時代不一樣了佛魔通體無比艱難本身歷練已足夠 所以他的生活顧及至少從他自身感覺一定是充滿陽光的）
聖人也有喜厭，喜君子，厭小人。但聖人雖好揣摩，但肯定經常失誤
。他無法對付小人，因爲他是仁慈之人，雖然知道小人的手段，但不忍心對付小人。所以，聖人在面對小人時，基本是無力的。但聖人的暴烈也非常剋制小人。畢竟聖人尚武，小人極畏武力。
聖人應該經常挨人整，但聖人也可能重複這種與人斗的故事，最後佔上風。揚長而去。我們可以設計一下，聖人讓整他的人顏面盡失時，自動離開，又去他鄉。
但可以聯結大部分故事的形象，只會是一個不修邊福的人或者和他人，或者一個人在街頭遊蕩。而更多的是，他孤單的身影和落漠的眼睛。長時間不吃東西，然後猛吃一頓。不停的游來游去，東張西望。
（不修邊幅是因爲不在乎他人的眼光，想要和自然融爲一體。不吃東西，是知道自己可以活下去。
呃 不至於沒飯吃...我覺得這個人情劫之後可能得了厭食症 什麼都吃不下也不會餓 每天都陷入痛苦和沉思 直至想通後才知道吃飯了 只是胃已縮小，有很長一段時間吃不下那麼多了）
有可能的是，他接觸網絡非常久，但他不可能與人做交往。也就是聖人在其他人把網絡用於交流時，他可能沉迷的是遊戲。但聖人較窮，玩不起早期網遊，很可能是玩單機。他不會象普通人一樣有共同的網洛經歷。也就是他也混網吧，但不會在網上留下他的痕跡。
但在後期，很可能轉向網上輿論。而且，他一定造成了影響。而且是狂飈橫掃的情況。
也許我們都在說他創造的詞語，他提出的觀念。也就是他個人的無意，卻在改變所有人的思想。已經不可逆轉。
（他應該在2012年就被人發覺
思想的輻射性傳遞，這你都想到了，佩服）
準確的講，聖人已經贏了。歷史已經不可更改。出不出，做不做，都沒有意義。而我們的社會早就被他一個人改變了。他能控制人類思潮。他所想，人類必然跟進。已經不可改變了。
（現在流行土豪金 高富帥 白富美 莫非也是他創造出來滴？？
樂樂：風氣自然也有好壞之分）
聖人操縱了歷史進程，更象一個操盤手
。他不但懂宗教，而且對政治經濟軍事領悟深。他在設計歷史進程。並且他的唯心能力更是頂點。所以，這聖人不是普通人，學不來，成不了。空前絕後，只能是真神之身
（唯心能力更是頂點，這是重點
樂樂：大家都唯物的時候，聖人唯心）
聖人被人發現，應該是在2012年，並不是誰推測出某一人。也不是他露面了。正確的講，聖人應該在2009年就在網絡上出現，而且日見活躍。以一個普通網民的身份和很多人交流。但明顯的是，他絕對是一個唯物主義的形象，而且表現的是暴烈，偏激情緒，和憤青沒有二致。但在2012年，聖人發生了突然轉變，變成唯心主義者。但可以推定聖人並不知道聖人傳說。
至少有數人已經知道聖人是誰，並且知道他的相貌。但任何人，除非有極高的理論知識和修爲，和極巧合的交流，是永遠想不到聖人是聖人。也就是說，絕大多數人都不會相信。因爲真聖在網上是一個到處攻擊，到處樹敵的人。更多的是他的詞語是極端恐怖的，能令人膽寒。更象是希特勒的咆哮。但無法否定，他的語言天賦和辯論能力是一流的。
但不能否認的是，聖人太像上帝那樣說話，恐怖中包含了真理。極少數人一聽就明，一點就破。
（有一點說的很對，2012年被人發現了，少數人知道了
耶穌受難記還不夠 如此龐大的社會交流輿論不是一個最佳選擇
樂樂：網絡交流是一個很好的平臺）
諸多說法，都無法正確描寫真實的個性。變量與不穩定，構成波瀾壯闊的人生。人生如夢和人生如戲都深刻的表現着，但夢中人和戲中人卻執着的前行，沒有觀衆和配角，一個人的獨角戲既是悲傖傷情，然而喜樂也在中間交集。只能定義爲悲喜劇。易於滿足的聖人更容易開心。所以，長見聖人人前笑，而笑容動人，容易感染他人。但人前愛笑，必暗淚長流。無悲既無喜，奈何清淚掛臉旁。故人後必長落淚。
聖人，雖有拖延之習慣。但性情卻有急噪難耐的衝動。所以，易大怒。而怒後平常。並不記仇。但有喜怒無常，一日三變，讓人不可適從。同樣的事情，不同的時間，不同的人，聖人會有喜怒的不同表現。
如果我們做一個形象的描寫，就是
。一個在污泥中不停轉圈的人。看的人着急，轉圈的人卻一無所知。
如果進一步揭示他的心態，那就是 在他面前擺兩種東西，一是上帝的寶座，二是一百萬的鈔票。如果人人都選擇寶坐時，他可能只會選擇鈔票。因爲聖人這種人認爲名聲和權利一文不值。而且極不愛管人，如果要他管整個宇宙，那可能是他最大的痛苦。他只喜歡自由自在，喜歡享受。喜歡熱鬧。
上帝最大的可能只會是一個五六歲小孩的形象，而不是中老者。
其實，談來談去，還是繞不過情劫。聖人雖然有風流，好*色的個性。非常花心。但也有非常專情的一面。但不幸的是，他的愛情很早就被拆散，這是他悲劇的一個重要原因。
所以，對於聖人來講，什麼樣的痛苦都可以忘懷，然而，他愛的人卻不能忘懷。
一個風流多情種，卻能愛的極深。這種感情執着不是普通人可以相比。
我們可以想象，聖人很可能是那種願意爲愛的人去死類型。沒有如此深執着，無法構成情劫。
裡面有極大的迷，人類感情中無法發生的情況，由聖人開啓。
（你說得很好。
沒有情劫，要說有，那也是旁人造成人，對人對事對物都一樣至真至情至聖，只不過是太會僞裝，隱藏，喜歡別人自己發現他。他其實就是小孩子真性情。是你們把自己的心態活老了。他就是個小大人。專門跟所謂的大人幹架的人。還有，他很尊師厚道。
聖人無愛
儘管極其癡情，女友還是要離開，留下天翻地覆）
聖人出身農村，但不會是農村人相貌和氣質。幼年可能最明顯，只會是膚白漂亮的形象。這是先天所註定。但聖人的相貌也不可能是穩定的，忽醜忽美，隨心而動。
各種情況都有一個特點，就是矛盾性，不確定性。一體兩面全面體現。所以聖人雖非常普通，卻又非常不普通。太象凡人，卻因爲太象凡人而失真。可以說他有一張佛的臉，卻同時是一張魔臉
。如果說他眼睛寒光閃射，也不能否定他眼睛的溫情脈脈。既讓人生恨，又能讓人生愛。
不可思議的是，他爲什麼可以全面表現所有方面的矛盾。而且這種一體兩面並不是後天形成，而是從開始就具備。
那麼，所有認識他的人不可能真正理解到他，因爲聖人已經習以爲常，不覺的有異。但細心的旁人雖然有所察絕，但頂多聯繫到雙重個性。但想不到是兩個極端，佛魔共體。
那麼聖人會如何待人了，這有點難度。因爲混亂不堪會出現不良後果。所以聖人同樣會不自覺的形成一定的原則，那就是將自己形象在他人眼裡分批固化。什麼類型的人面前，他會是什麼個性和形象。所以，每一批次的人僅得他的一面，而他不可能在某一個體表現出所有。更準確的講；聖人其實是一個演員，但他並不知道自己在演戲。而把自己的多面性看成很正常。也許他會認爲人人都是他一樣。
按我們理解，這是心機極深的表現。但在聖人身上，卻不是，因爲恰恰相反，他毫無心機。他很自然的表現自己的特性。或者說心血來潮時，會突然轉變自己，讓人迷惑，但會很快回復到老樣子。
要形容的話；就是當一個冷漠的青年眼睛冒着兇光，強硬的對人說着話時。突然一個小朋友扯着他的衣服喊；叔叔。他的神情會瞬間變成一個天真的小孩，完全忘記前一秒的事情。
（連這種極端矛盾的情形都能構想出來。。。）
那麼，他人又是如何對待聖人了？
這並不算難，假如看官中有小人之性的人，那麼遇到聖人，百分之百會羞辱他，背後整他。這一點，聖人是無法避免的。而且小人一見聖人，就會忍不住一定要下手。哪怕是小人長的非常醜，也會無聊到極點笑話聖人；我與你誰看上去更年輕，更帥。藉此羞辱聖人。其實，聖人不過是人的鏡子。小丑見聖人，見到的是自己。
然而，那些明理的君子卻非常喜歡聖人，哪怕是家財萬貫，也會放下架子，追着與聖人交流。甚至會認爲聖人不理他們而自卑。
所以，貧賤者多看不起聖人，富貴者反而多在聖人面前自卑。
（面惡心善世所棄，面善心惡世所喜！所以魔輕易統世，聖想治世卻很難
現在小人才有錢才富貴，貧jian才能堅定信仰與善良）
當我們全面展開聖人，那麼這是龐大和極富內涵的
。任何斷語都不能有作用。而聖人本身的素質和曲折坎坷的人生，只會讓他心容萬物。也就是他的預設過程和結果讓他檢索到任何的可能。不能否定絕處逢生的真實含義。無路可走，還有死路一 條。窮極所有，必然昇華。一個微勾着背的青年被現實壓彎，但他的心又怎麼會屈服。
這展現的並非是勵志狗血劇。而是人類在痛苦如何找到另一條路。
生若不如死，而死又不能，自然只能爲自己開闢一條路。而這路並不是前人的路。
一體既有兩面，缺點終能轉變成優點，敗若如此，成也會如此，做到極致，自然變了性質。
（其實從來只有一條路自己走歪了自己走回來）
聖天定乎，聖後天自成乎，問聖，聖也不會知。
但若聖人已經是天定，那麼凡人也會是天定。都是天定，那麼聖凡能有差別？
但若聖人是後天自成，那麼凡人也能後天自成，都是自成，那麼聖凡能有差別？
聖人需要人做 ，凡人也需要人做。
凡人若想做聖人，那麼聖人也可能更想做凡人。
凡人若有做不成聖人之苦，那麼聖人也會有做不成凡人之苦！
我相信上帝是非常單純的，象幼兒圓小朋友那樣天真！
(樂樂：聖人作爲歷史操盤手和人類思潮的引導者之一，與廣大的在人類文明指數發展的前夕所爆發的文藝復興是相關的。）
能源革命帶來新的歷史進程，人類文明已經走到了十字路口，需要民衆自己選擇的時候了。
作者的話：
我必須迴歸到篇的內容