到這個時空四年多的石路，一直都是忙忙碌碌，爲的是生存。他很慶幸自己並沒有完全被這個時代同化，而是和這個時空形成了妥協。
從身體條件上看，即便他比別人高一些，但並不是無懈可擊。從智慧上看，好多時候他還得向這裡的人學習，他們經過不知幾千年幾萬年的經驗積累，形成了一套和自然達到平衡的生存法則。
而且石路並不靠什麼王八之氣來讓衆人臣服，也不用過於花哨的手段裝神弄鬼，哪怕他現在逐步的被神化。
他一直以來都是走着實用主義路線，每做出一件新的東西，每傳授一種新的技能，族人們都切實的感受到好處。這是石路能夠立足的原因。
現在族裡的情況暫時穩定下來，不用擔心挨凍和捱餓。新增加的人口不出多久就能慢慢的融合到一起，生活方式已經得到徹底改變。
這時候石路就在想下一步該如何進行。不論他再怎麼努力，也不能夠一下子就把這裡的人帶入現代化的時代。未來族裡會自然的產生什麼變化，他也不太在乎。
只要目前能夠安穩的生活，然後不斷地改進生活條件，也就差不多了。當然，他的出發點還是和原來一樣，安全和穩定。
在這個時空他還不是無敵的，外面的危機也許暫時看不見，不過總會出現，就如同剛過去的瘟疫一樣。
同時隨着生產力的發展，私有制這一兩年已經出現了苗頭，族人隨着物質水平的提高就會有更多需求，而不再只是不凍不餓
所以，等新來的族人安頓好了以後，他決定召開一次長老會議，把原來不完善的制度和規則改一下，正式成文，未雨綢繆。
雖然長老會議的時候，基本上不會有人反對或者攪局，不過他還是堅持把大事都擺上檯面來說，這也算是堅持了過去遊獵時代的傳統。
石路要解決的第一個問題是逐漸出現的私有化。現在族人由於物資的充足，不再像過去那樣，個人一無所有，大家一塊幹活兒，一塊分享東西。
這一情況是從改變了羣婚制開始的。那時候石路給每隊結婚的人都分了單獨的房，還提供了一些傢俱，同時孩子好多時候也是由他們自己照料，分給孩子的東西也由他們支配。
許多家庭就這樣擁有了自己的私人物品。到後來，他們自己裝扮屋子，自己製作些傢俱，物品就慢慢增多。
周圍猛獸的減少，一些小動物就增多了。這時候在偶爾的空閒時間中，有的人打到了一兩隻野雞兔子之類，他們按照傳統上交給族裡。
不過有時候族裡食物充足，或者不好存放等原因，後勤組不是每次都收，獲得獵物的族人就能自行處理。
桑問過石路如何解決，石路就說以後如果族人不是在統一的狩獵安排時獲取的小獵物，就歸他們處理。這樣一來，許多的人都在幹活回家的路上或者偶爾的空閒時捕獵，一些小的皮毛和肉類就歸了自己。能給自己加餐的人越來越多。
民兵們在幾次作戰後也存在這個現象。由於沒有什麼值錢的戰利品，石路往往命令民兵們扔掉，不用把這些東西拿走，損壞就行。
他也沒有反對民兵把部落不要的一些小玩意收歸自己，於是民兵也擁有了更多的物品。採集也是如此。現在能夠種植的水果和蔬菜，不管認識還是不認識，都被移栽到專門的區域。採收的時候也是統一安排，方便管理。
由於不再安排專人去採集野菜野果，有的族人偶爾也會自己去採一些，採集回來以後，上交。後勤組收到這些東西就爲難了。如果是能煮的還成，扔鍋裡煮湯，不管有沒有味兒，總是很多人吃到。一兩個果子就難辦，人這麼多沒法分，族裡也不缺這點東西。搞到後來，私人在野外採集到的東西也就歸了他們自己。
開小竈的人越來越多，吃完食堂的部分，好多人還有自己的。有了家庭的甚至在家裡烤肉，按照幾年前的規矩，這是不行的。不過現在物資的豐富，也沒人去追究，只要不是從公共部分獲得就行。
當然石路沒法一下子就完成，太超前的話反而會引起人們的恐慌而反對。爲此石路決定走第一步，就是一直想的取消食堂，改爲分配糧食、鹽、蔬菜以及魚肉，今後各家自己在屋裡做飯。烹調用的主要是陶器，也按人頭分到各家。
“陶器是會壞的。萬一有一家的陶壞了，沒法做飯了，我們給不給他們新的陶器？如果給了，對於陶器沒壞的人家是吃虧的。”桑擔憂道。
“一家分一個煮肉的鍋，做麥餅或者饅頭的鍋，可能一下子沒那麼多。萬一有的人不想做麥餅，我們分給他們的鍋也是浪費。”薛也提出來看法。
“我們可以換另一種方式。”石路說，“第一次分配陶器，就按照一人一個小鍋，一個碗這麼分配。成家了的，每家一個大鍋。單身的人，繼續吃大食堂，不過會記錄下他們的東西，等到成家時再補實物。”
石路接着說：“第一次糧食和肉類分配，按照平均分配的方式，給每個人配一個季度的物資。今後的分配則按照出工的工分記錄，兌換他所需的東西。工分的衡量標準是鹽，以後我計算下一個人一個月最少需要多少鹽，用鹽覈算。當然除了平時生活必須的以外，並不發放鹽，只是用來換算勞動力的等價物。最後制定出每斤鹽能換取的各種物品的標準，按照這個標準換取物資。”
“兒童和生病的人不能幹活，我們應該怎麼算呢？”陸果提出了問題。
“兒童定三個標準，六歲以前的、六歲到十歲、十歲到成年三個標準，我會算出各個階段他們所需的東西，然後給一個基準分配。”石路回答道，“所有人每天都會給一個基準的分配數，即使生病了老了，無法幹活，也會分配到最基本的食物。”
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衆多的問題被一一提出，最後形成了一個比較完善的方案。其中提高了民兵和護衛隊的配給標準，各級管理者的配給標準也被提高了些。有些內容石路並不強求，比如工具的使用等還是統一的由族裡掌控。
最後是石路的待遇。在傳統中，族長可以任意的調配族裡的資源，並且所有東西由族長管，現在這個權力被分配到各個組，所以長老們反對族長也按照這個標準來參與分配。
特別是石路經常做一些新的東西，需要全族的力量，長老們擔心這會讓族長難以管理。巫就提出整個部落應該歸石路所支配和擁有，這也是因爲他有神的力量。
石路並不想這麼做，目前華部落的進步，已經是在短時間內完成人類社會需要上千年甚至萬年要做的事情，如果這麼做，他就和國王差不多了。
未來接替他的人不一定是自己的兒子，傳統的選出族長的方式很難被挑戰。這種結果就是，也許在他老了或者過世了的時候，族裡就會出現分裂。他可不想晚年生活在動亂中。
討論到最後，得到了一個妥協的方案：石路做出了很多的貢獻，族裡的勞動成果有一大部分應該供奉神，石路作爲神在世俗的代表，擁有支配這些東西的權力。收穫的東西中，抽出十分之一歸於神廟管理，並且由石路使用。
石路暫時接受了這個方案，在他心目中，以後要發展到真正私有制，土地在他有生之年就會分配給族人耕種。只要邁出第一步，打好基礎，接下來的新制度的推行就會方便很多。
新的分配方案將在過年後實施，以後祭祀以及舉行慶祝的時候，還將是全體的用餐。孩子在成人禮上將會獲得部落送出的私人工具，結婚時部落又會送一些大鍋之類作爲禮物。這樣，整個計劃就定了下來。
討論完最棘手的分配問題以後，石路又提出民兵的改動。由於人口已經增多，物資也充足，所以將要設置專門的武裝力量，作爲防禦以及進攻。常設的武裝力量就被稱爲華軍，分爲陸軍和警衛隊，石路是領袖。
現在的民兵升級爲陸軍，編爲一個團，和爲團長，下面常設一個騎兵隊、一個步兵隊、一個後勤隊和輕騎兵隊。
輕騎兵隊就是牛箭所帶領的偵查隊組成，除了陸蔥不再兼任女兵隊隊長，女兵隊改爲後勤隊並且添加些男性以外，各隊長不變。後勤隊的隊長提拔了騎兵隊長華楓的妻子陸澤，這個女子在桃部落時就是戰士。
警衛隊的隊長還是由葉擔任，身體恢復後就會從桑的手中接過權利。警衛隊分爲三個中隊，一個負責華村以及其他生產據點的守衛任務，一個負責俘虜的管理，一個負責在梅河上巡邏，必要時支援另外的兩個隊。
族人中的軍事訓練依然進行，名稱由原來的預備民兵改爲民兵，發生戰爭時編入軍中，擴充到軍中的各個隊裡，擴充以後稱爲連，比如騎兵連步兵連。
這套複雜的東西長老們不懂什麼意思，不過石路怎麼說就怎麼執行。解決了武裝的問題以後，石路又對其他部門進行了微調。
勞動組中，種植和養殖合爲一個隊，煮鹽、採伐、採石、挖礦和建築合爲一個隊，另設一個專門的運輸隊。各隊內部的小隊怎麼劃分讓陸果自己決定。負責後勤的內務組中，常設一個財務小組，負責統計物資、計算和分配族人的工分，其他的分工由桑和葉決定。
工匠組中新增一個織造隊，負責紡織和加工獸皮，做成衣物，同時還要向全族婦女傳授裁縫製衣服的技巧。如此的安排，暫時可以維持一段時間，也便於未來手工業的真正分離出來。就目前還不具備完全分離的條件，要等到對外交易的擴大時行。
只要這些改動完成以後，每一項活兒就有了一個核心，當需要時從其他組調集人手就不用臨時的組織，加入進去就行。
這樣，石路指揮起來也方便多，未來他長時間在外的時候，只需要給各組留下任務，就能放心下來。儘管之前已經定下了一個雛形，只是沒有太完善，人手足夠了，石路就能做這些變動。
這也是爲以後的大發展定下好的基礎。一切圍繞的就是石路的野望，要開發這裡的資源，以及把華村建成一個城，還要有更多的對外交易。
在人口繼續增長的時候，他還要在合適的地點建設更多的據點，到時候只要複製華村的模式，就能夠在離着部落中心較遠的地方安頓下來。
這幾年的努力，讓石路終於真正的建立了一個穩固的根據地，一個安全的家園。族人今後的生活方式就不再是過去的朝不保夕。剛到這個時空是他希望的定居生活，到現在纔算真正到來。
等基礎再穩固些，石路就能夠進行更深入的建設。他對未來的展望也更加清晰。