經略東洋（八）
陸奧國在本州島最北方，與蝦夷島（今北海道）隔海相望，其東部、北部全是海岸線，西部北接出羽國、南臨越前國，南部與上野、下野、常陸三國毗鄰，轄境東西窄、南北狹長，是平安王朝最大的國郡。
從京都到陸奧多是山地，即使是官道也不見得多麼平坦，尤其冬季多雪，越往北去的官道經常被積雪掩埋，所以這寒冬季節裡鮮少有“出關”“入關”，加上日本人也要過中原的除夕、正旦年節，十二月出行的人就更少了，就連商旅過了十二月也不出城了。因此衛希顏在這個時候出關往陸奧觀光的決定讓上皇君臣十分吃驚，還有非常失落的情緒——在京都都很難接近這位國師了，若去了關東豈不如同遠隔天涯？
但衛希顏主意一定便無人可擋，上皇君臣也只好在怏怏不歡的失落中“歡送”上國國師，真正歡樂的怕是隻有河內源氏的族長、兵部大輔源爲義。
這位兵部次官繼承了祖父八幡太郎義家的關東武士團首領之位，勢力大本營就在關東，衛希顏去陸奧的決定簡直如同天上掉金鋌，正正砸中了與平氏相爭落在下風、費盡心思想借天朝東風的源爲義腦門上。
兵部大輔當下謁見關白藤原忠實，跟着又謁見了左大臣藤原忠通，在父子二人的保舉下，獲得了“前導副使”這個令人眼紅的差使，足以讓京都的公卿們忌恨三尺，更是讓兵部卿平忠盛惱恨不已，緊趕着向上皇進言，試圖捋掉源爲義這份差使。
但鳥羽上皇雖然遠遠趕不上他祖父白河法皇的雄才大略，卻也懂得兵權平衡的道理，現下兩大武家勢力中河內源氏已明顯弱於伊勢平氏，而平氏在對宋貿易中又積得了巨大財富，其勢蒸蒸日上，鳥羽上皇這會要扶河內源氏一把，平忠盛的進言便落了空，只得盤算在京都加力，努力籠絡好兩位上國使臣。
且不提平安京中上皇君臣各有打算，衛希顏一行從京都出發，往北去就是近江國的琵琶湖，南北長一百三十餘里，官道就沿着湖岸迤邐往北，道路兩邊是還有沒有化去的積雪，擡眼便可看見伊吹山和比良山的雪峰，再往北望，遙遙可見白雪皚皚的富士山頂……
陣陣凜烈的寒風從雪山上吹下來，將隊伍中戴着鑲毛烏帽子、全身裹在毛皮大裘裡的治部大輔源有仁吹得打了個寒戰，那隻戴了翻毛皮套的右手卻依然持着白木摺扇，盡顯公卿的優雅風姿。源爲義暗哼一聲轉過眼去，卻也不得不承認此人丰姿儀容朝中無人能及……只可惜，還是打動不了衛氏國師。
源爲義很是愉快地偷笑了。
治部大輔源有仁是前導正使，還在源爲義之上，當然治部大輔能得到這個位置有多方面的原因，一是治部省的職司所在，二是不屬於朝中任何勢力派系，各派都相對放心，當然跟治部大輔俊麗非凡的美姿容也很有關係。鳥羽上皇就密囑他：盡心侍奉衛氏國師，若能得其歡寵最好。
源氏卿懷着一腔仰慕之情，竟然經受住了衛希顏的威凜氣勢。行途中策馬橫笛，丰姿秀美異常。笛聲時而清幽悅耳，時而豐朗靈動，時而又高亢嘹亮……種種調子傾訴着心意。又逢歇馬用膳，獻上新作和歌，優雅動聽的歌詠聲讓侍衛們大飽耳福。
之前大宋使團入住使館後，盡日都有俊美的公卿子弟入見門廊相遞和歌，表達傾慕之意，侍衛們從最初的驚怒震詫瞪眼珠子，到後來表情淡定的一邊聽歌詠一邊在心底比較誰長得俊、誰的歌聲動聽、誰的詩寫得動人……對倭國貴族大膽直白的求愛風俗習慣得淡定自如，所以治部大輔的笛音和歌訴情在侍衛們眼中也就不以爲異了。國師說過，異國異俗，入鄉隨俗。
這景況卻讓護行的兵衛統領、左兵衛佐源経國看得瞠目：這位國師閣下的眼神比他腰間的太刀還要鋒利，治部大輔竟然敢湊上前表情意，實在是有膽色！對治部大輔的景仰油然而生。
儘管佩服治部大輔的膽色，左兵衛佐卻沒膽子往上湊，他的熱情圍繞在國師侍衛統領蕭都尉身上，一路謙卑恭敬地請他指教劍道。
兵衛佐的劍道指的是武士刀法，他修習的是河內源氏的刀法，是祖父“八幡太郎義家”創立，人稱“義家一刀流”，以殺戮磨鍊劍技，追求一刀殺技。自從見識到蕭都尉的武技後，源経國就心生嚮往，拿出撞了南牆也不回頭的執著精神跟隨在蕭都尉身後。
蕭錚被他纏得有些頭痛，但見他一口一個“請指教”，說一句就一個深深拜禮，恭敬謙卑得讓人不好給臉色。但蕭錚也不是吃素的，言語上的推磨功夫和他的武技同樣出色，這麼磨到出了近江國進入美隆國也沒有鬆口。
相比兵衛佐的堅持不懈，治部大輔已經消停了，滿臉神傷地行進在隊伍中。兵部大輔卻是心情愉悅：衛氏國師果然不是美色能打動的啊！
當抵達美濃國的不破郡時，天上飄起了雪花，衛希顏沒有下令停行，踏雪出了不破關，出了關就是關東地區。
向晚時分纔在安八郡的大垣藩歇下。
源爲義和源経國都是武將，倒還經受得住，源有仁卻是好一番折騰，以前在京都養尊處優，哪受過這等風吹雪打？加上出了近江國後，道路漸漸崎嶇，越往北越難行，行程卻安排得緊，源有仁早就累得沒了多少精神，這會再冒雪而行便撐不住不，到了大垣藩就病倒了。
次日清晨便停了雪。
衛希顏命令啓程，病中的治部大輔便被留在了大垣養病，並撥了幾名兵衛看顧。源有仁雖然心有不甘，卻不敢阻擋衛希顏的行程，只得自嘆身子骨弱，怨不得人。
源爲義心下暗喜，這位治部大輔可不僅僅是前導使，定然還懷着監視他的任務——這病病得好！
接下來的行程愉快了很多。蕭錚得了希顏的傳音，在木曾山下紮營用膳時答允指點左兵衛佐的劍道，但不是他親自指點，而是指了侍衛押隊程九夏替代。
程九夏練的是禪刀，主修清淨之心，刀法最是中正平和，和源経國修習的義家一刀流殺戮劍道剛好相反。這位左兵衛佐初時有些失望，當被程九然古樸大氣的一刀擊敗後，頓時心服口服，伏拜接受指教。
衛希顏來了興致，漆箸放下蒸熱的鮓鮨（即壽司），道：“九夏的刀法可謂之禪刀流，左兵衛若有悟性修習有成，開山立派，便是日本國禪刀流的開派宗師。日後光大禪刀武道，殊爲盛事。”
源経國猛然擡頭，神色驚喜萬分，激動地看了家兄源爲義一眼。源爲義趕緊以目示意。
源経國立即向程九夏磕頭拜師。程九夏卻只受了他三記叩首，便橫臂止住他，說：“某師門有嚴令，禪刀心法不得外傳，但見兵衛佐誠意，方破例收爲記名弟子，傳你九路刀招。”內功心法當然不能傳給異族人。
源経國已是大喜過望，原本只想求得些指點，現在卻拜了師，這結果好的已是預想之外，更何況，成了國師家臣的弟子，意味着是國師家臣的。
他起身走到衛希顏面前，匍匐下去，叩首稱“大殿”，激動得聲音哽咽，“家下一定不負大殿厚望！”他決意專心一致修習九夏禪刀流，成爲衛氏家臣在日本國的武道之首。
衛希顏眉毛揚了揚，“大殿”之稱是日本武士越級稱呼主公的叫法，不加氏、姓、名，單稱“大殿”——敢情這源兵衛佐已將她認作了效忠的主君。
源爲義跟在後面折腰拜禮道：“次郎幸承九夏殿教授劍道，當執主從禮，國師閣下是九夏殿之主，便是次郎效忠的大殿。”
源経國整張臉都趴在了雪地上，伏地誓言：“諸神明鑑，吾河內源氏経國，當生生世世、子子孫孫，效命於大宋天朝衛氏國師軻，誓約忠誠，若有違背，人神共棄！”
衆侍衛都驚呆了：左兵衛佐相當於倭國京衛營左副統領，卻向衛國師宣誓效忠，難道不怕被倭皇以背君之罪論斬？
這是侍衛們不清楚日本的國情。平安時代的日本是封建大領主制，大領主就相當於中國西周的諸侯，在自己的領地上擁有任命官員的權力，這些官員就是諸侯的家臣，只效忠於諸侯，而國君也不得命令諸侯家臣。因此，只要源経國辭去兵衛佐的中央官職，就是自由武士，即使效忠大宋的國師，天皇朝廷也無權問責。
當然，前提是衛希顏必須在日本擁有領地，成爲領主。
領主有大有小，大領主是一國或幾國的國司，擁有任命領地內官員的權力；次領主是擁有許多寄進地系莊園的領家，派出家臣到各個莊園進行管理；最小的領主是擁有自墾地系莊園的莊園主，是莊園內名田的實際所有者，稱爲“名主”——衛希顏在陸奧擁有莊園，是陸奧國內的名主。
源爲義清楚這位國師擁有領主的身份，完全可以接納武士的追隨。
他心底猶如沸水撲騰，若是次郎成了衛氏國師的家臣，河內源氏就能借着天朝國師的威勢風生水起，鞏固拓展關東勢力，並能在朝中和平氏的關西武士團相抗衡，更緊要的是，上皇和攝關家也得對河內源氏高看，他必將光復八幡太郎時代的源氏榮耀！
這是天上掉下來的意外之喜！
他手心捏出了汗，若是衛氏國師不接納……心裡如同懸了幾隻吊桶般，忽上忽下。
衛希顏沉着眉，良久方開口。
夜裡宿營時，葉清鴻盤坐在帳蓬內，問她：“這是預謀？”
衛希顏笑着沒有否認。
“利益？”她這師傅無利不起早，謀算別人定有所圖。
“有兩個好處，”衛希顏慢悠悠地笑，“其一，中原一些武術雖然流入倭國，但倭國武道還沒有形成氣候。這時挑出一個代理人在倭國開宗立派，藉助大宋之勢，必將成爲主流，如此，就掌控了倭國武道的方向。而武道的形成，伴隨着武士道精神的形成——所謂劍由心生，即心性影響劍道，同樣道理，心隨劍意，劍道反過來會影響心性。”
“所以你選了程九夏的禪刀。”葉清鴻清冷聲音道。
“倭國佛教如此昌盛，修習禪刀豈不正好？”衛希顏微微笑着，“禪刀中正平和，正適合倭國武士修身養性。像那種致人死地的殺戮刀法，還是不要學的好。佛曰：正道爲善。”
葉清鴻斜眉，“這是哪隻佛說的？”
“阿彌陀佛說的。”
她單掌合什一本正經，“阿彌陀佛，善哉，善哉。”
葉清鴻忍了又忍，還是“噗”的一聲笑出來。
她本就生的極美，只是爲人冷漠疏離，難得露出笑臉，這一笑，當真如冰雪消融，旭日光照，燦爛耀眼。
衛希顏眨了下眼，很是欣慰的：“阿彌陀佛，善哉，善哉。”
葉清鴻哼了聲，容色又復清冷，“這是其一，其二呢？”
“其二，扶持源氏關東武士團。”
衛希顏語聲徐緩道：“一個集權統一的倭國不是大宋期望的，同樣，一個內亂動盪的倭國也不是大宋期望的。大宋需要倭國的硫磺礦，需要倭國商貿物貨交通的繁榮，所以一個穩定的倭國纔是大宋期望的；但它不能強大，否則就會生出野心，冀望通過戰爭掠奪資源。”
“所以你要扶持源氏，讓他與平氏相爭。”
“不錯。”
“但扶持源氏的同時您又要制約他，所以收了源爲義的本家兄弟源経國爲家臣。源経國既然效忠您，就等於分薄了源氏的勢力。您賜他‘東衛門’氏，日後禪刀流開道場廣收弟子，這些武士就都烙上了‘東衛門氏’的印記——您遠在中原亦能影響倭國的朝局。”
衛希顏拍着掌，“徒兒真聰明。”
葉清鴻面無表情，“您是想說‘爲師更聰明’罷。”
衛希顏大笑。
良久，她又悠悠來了句：“有了東衛門氏，還得有西衛門氏。”
“收家臣還收上癮了？”
衛希顏笑而不語。
葉清鴻略一想，道：“關西。”
衛希顏笑，“徒兒真聰明。”
“……”
臘月底，衛希顏一行抵達陸奧國北部的“東衛門莊園”。
這時，河朔之地的宋金戰場已經發生了變化。
作者有話要說：備註：
1、關於“殿”的稱呼：讀音大概是do no
殿字的用法有三種，一種是單獨使用，不加任何的其他字眼，直接稱呼某人爲“殿”——這是對說話人是自己的直屬主公的專用稱呼，是不能在前面加上姓的，否則將是極大的不尊敬。
二是加上氏、字、名前使用，是用來稱呼平輩。如：藤原殿、有仁殿。
事實上，官位是對別人最禮貌、最尊敬的稱呼。但官位+殿，又是一種客氣的稱呼，所以公卿稱呼衛希顏爲“國師閣下”，他們認爲這比稱呼“國師殿”更爲尊敬。而在大宋，稱呼人“閣下”就和“足下”一樣，已經從尊貴的稱呼變成了客氣禮貌的稱呼，這和日本人對殿的使用差不多。
2、大殿（讀音o-do no）：是用來越級稱呼上主，要單獨使用，否則也是極大的不尊敬。