今天的今年，或者說是今年的今天對於盤踞奉天的棋盤山的樑家土匪來說可能不是一件好事情，因爲，就在前幾天，樑家土匪有人暴斃身亡了。
樑家土匪之所以叫做樑家土匪，其原因就是就是因爲盤踞在棋盤山的那股土匪的首領姓樑，名字叫做樑亮峰，而且，樑亮峰與其妻子還有一子叫做樑中國，其父子兩人都不是什麼省油的燈，他們兩人是在棋盤山稱王稱霸，讓東北的其他土匪和其他地方軍隊無法逾越半步，讓棋盤山永遠都是他們父子兩人的地盤了，由此可知，樑家父子的厲害了。
可是，即使如此，天有不測風雲人有旦夕禍福，樑家父子也有不幸的時候，那就是，樑家父子家中有人逝去，而那個人就是樑亮峰的妻子，也就是樑中國的母親，叫做程長英。
本來嗎，生離死別乃是相當正常的事情的，可是，死人就死人，問題就是什麼樣子的人死去就有不一樣子的排場了。
像尋常人家有人死去了，那麼，喪禮也是極爲普普通通的，基本上就是入土爲安，請客喝酒什麼，挺多大操大辦，擺幾天喪禮就這麼沒了，可是，現在問題是棋盤山的地頭蛇死去了，那麼，其性質自然是不一樣了，自然的排場可不能少，自然是要講究一下了。
樑家父子土匪兩人在東北奉天的勢力也是相當龐大的，黑白兩道之人都是要多多少少給他們父子兩人一點面子的，所以，今天，樑家父子兩人家中是有親人逝去，不能免俗的，樑家父子兩人自然還有辦喪禮，要請客喝酒什麼的，也就是說樑家父子要籌辦一下才行。
尋常人家遇見這種事情，請的無非就是親戚朋友以及工作的同事，而樑家土匪中人暴斃，那麼，請的自然是一定要有有頭有臉的人物出來，不然的話，這豈不是擺明不給別人面子，得罪了什麼人，以後還怎麼在土匪界上混，說不定連吃飯也成問題了。
於是，樑家父子兩人就廣發類似於“英雄帖”之類的帖子是四處請客，讓東北奉天有頭有臉的人物來到棋盤山一起請客喝酒，吃一頓，沖沖喪，來一點喜慶的氣氛過來，這樣子也吉利一點！
事實上，樑家父子兩個人也真的這麼做了，他們兩個人真的是廣發“英雄帖”四處宴請來賓，讓東北奉天有頭有臉的人物全部都來棋盤山，好好的熱鬧一下，以免喪事影響了心情，也影響了樑家土匪的正常工作了。
有一點可以確定的事情是樑家土匪絕對是在奉天，甚至是在東北以及整個中國都極有頭有臉的人物，故此，樑家土匪是深深明白一件事情，那就是請客絕對是不能太寒酸，不然的話，自己丟臉是小，要是丟了這個土匪界乃就是大了，所以，樑家父子兩個人是深深明白這次請客一定是要風光隆重，大操大辦，絕對不能禮失於人！
故此，樑家父子兩個人請的人全部都是有頭有臉之人，絕對不是寒酸寒磣的那種，別說這次來的不僅僅只有土匪界本身的人物到場，還有，黑白兩道之人，就連外國人還有人到場，這樣，就註定了一件事情，那就是在棋盤山不發生驚天動地的事情都不行了。
**指的是黑社會，白道指的是官府中人，外國人則是指的是蘇聯人和日本人，接下來，我們就要分析一下，這些大人物到底是何方神聖了。
此時的中國乃是中華民國，黑社會在兩種情況下會存在。一種是弱勢政府，就是政府管制能力不強。另外一個是法治社會。像美國、意大利這些國家，黑社會的影響都很大。但是，像歐洲一些法治比較悠久的國家，反而黑社會比較弱。此外，有比較完善的福利制度。比如英國，黑社會的力量就不強。
可是，很不幸的就是中國的政府就是國民政府，它是一個弱勢政府，所以，中華民國的黑社會問題就變得嚴重了，中國古代從“結社”發展爲黑社會，是明清以來的事情，因爲當時已經有組織完善和具有一定活動力量的秘密會社出現。然而我們不能簡單地把當時的秘密會社如洪門（天地會）稱之爲黑社會，因爲這些組織最初建立時是包含有嚴肅的政治目的的，與一般的因牟利而促成的結社還是有區別的。特別是洪門最初結會的目的是“反清復明”，含有反抗民族壓迫之意，後來因爲參與成員的變化，“反清復明”日漸成爲一個口號或招牌，牟利纔是日常活動的宗旨。
古代牟利性的結社大多與遊民密切相關。中國古代在經濟上是小農經濟，社會組織上是行政控制與宗法制度；行政控制相對較弱，但宗法網絡比較強。中國古代社會中人口是最活躍的因素，太平時代，增長極快。人口增長，土地是個常數，必然有一些人從土地上被拋離出來。脫離了那塊土地，於是也脫離了相處了多年的親緣、職緣、地緣等關係，變成一身無所屬的遊民。
明代初年對人口流動的控制非常緊。明太祖朱元璋本人就是遊民出身，但他對遊民現象深惡痛絕。從明朝建國一開始，對人實行強控制政策，離開家鄉都得要開路條，只有商人才允許在百里之內行動，但也不能走得太遠。
但是明朝施行的分封制度導致土地兼併加劇。皇親國戚、宗室勳貴霸佔土地，建立莊園，使得大批農民失去土地，爲生存而流亡。明朝建立五六十年，就有大批流民流亡四方。遊民在城鎮裡，弱者被人踐踏，強者則成爲犯罪分子，我們仔細讀《阿Q正傳》就能理解這一點。
不過大中城市是皇權社會的政治軍事中心，真正秘密結社很難在大中城市長期存在。因此秘密會社大多生存和活躍於一些新型的小市鎮。陳志華先生一本介紹傳統四川小鎮《福寶場》的開篇就是“從哥老會談起”。這裡的“一百個男人裡至少有九十個是袍哥”。
康雍乾時期，滿清政府是強勢政府，對秘密幫會打壓得非常厲害，發現即殺。民國時期，應該說是幫會最紅火的時期。因爲他們一直標榜是反清的，用孫先生的話說，是“無役不從”——沒有一次戰役他們不跟着打的。
民國政府一開始有點犒賞幫會的意思，後來又要整頓他們。有很多人評價說，這是資產階級革命領導人忘了底層人民對革命的功勞。其實幫會沒有一點近代意識，就是“打天下坐天下”那一套。政府要想正常執政就不能不改造幫會。當時孫中山不具備這樣的條件，從他所受的思想影響來看也不允許他這樣做。後來的袁世凱想這樣做，也是力不從心。
反正就是一句話，那就是中華民國的黑社會的問題就是非常嚴重，其中就屬**三大幫主勢力最爲強大，那就是杜月笙、張嘯林以及黃金榮三個人，而今天，他們就有派代表來參加這裡的喪禮，至於，具體一點的我們就以後再說了。
白道指的就是張作霖和張學良父子兩個人，今天他們兩個人也派了代表來參加這個喪禮，那就是東北軍某位高級將領來參加這個喪禮，讓在棋盤山的樑家父子是臉上有光，不會丟了禮數。
外國人指的是蘇聯人和日本人，由於中國的版圖的東北和蘇聯是有接壤，故此，中國的東三省中國人和蘇聯人有關聯，乃是十分正常的事情，再加上，蘇聯是特愛侵佔他國的領土的，故此，和東三省的有頭有實力有勢力的人有關聯的話，是可以加快吞併領土的戰略意圖，所以，蘇聯人來中國也絕對是有可能的，同時，也是歷史上絕對有案可查的。
日本的版圖雖然和中國是一點接壤也沒有，但是，從明治維新以後，日本人就有了一系列滅亡中國的計劃，而日本人的戰略意圖就是先從中國東北三省開始，所以，日本人是絕對有可能和東三省中人是有勾結的！
舉一個例子來說，日本大特務土肥原賢二，有個外號，叫“土匪源”。從日俄戰爭到“九·一八”事變，土肥原賢二長期在東北從事武裝土匪、發展土匪的任務，與東北的各地土匪保持密切的交往，向土匪提供大批的槍支、金錢，以便關鍵時刻能爲己所用。
不僅如此，中國東北的土匪更是與日俄戰爭有關，這樣，也就是直接和間接造成中國東北的土匪與蘇聯人和日本人的關係。
日俄對匪災推波助瀾1905年日俄戰爭爆發後，日俄兩國除了在戰場上廝殺外，不約而同地將目光對準了活躍在東北大地上的土匪。
沙俄軍隊的高級參謀馬德里道夫大校認爲：沙俄在他國土地上作戰，情報蒐集是個大問題，爲了有利於軍隊作戰，必須組成由俄軍領導的當地人組成的別動隊。他的主張引起了俄國遠東軍總部的重視，於是委派他在東北招募土匪武裝協助俄軍作戰。
爲了統一管理與協調，凡是應募的土匪都在肩膀或手臂繫上白毛巾，老百姓私底下將他們稱爲“花膀子隊”。大名鼎鼎的狗肉將軍張宗昌、遼西巨匪金壽山都曾在花膀子隊幹過。
與之相應，日軍也開始緊鑼密鼓地收買東北土匪。具體實施這一行動的是花田仲之助、喬鐵木等人。花田仲之助是日本參謀部的少佐，此人早在日俄戰爭前就化裝成雲遊僧，在中國東北四處刺探情報。學會了一口流利的東北話，與各地的土匪混得很熟，土匪都稱他爲“花大人”。
日俄開戰後，花田即極力遊說日本軍部高層，收編、訓練當地土匪打擊俄軍，此舉得到日軍參謀長兒玉源太郎的支持。於是，這位花大人帶着鉅額軍費，在鳳凰城扯起白底紅字的大旗，上書“滿洲義軍”，開始招兵買馬，一時間，與之相熟的土匪如蠅逐臭，蜂擁而來。
1906年6月的一天，“滿洲義軍”在鳳凰城東北面的一個小村莊被俄軍的哥薩克騎兵包圍。這些哥薩克騎兵戴着尖角帽，揮舞着馬刀向村子衝過來。花田下令抵抗，可這幫烏合之衆，聽見槍響，兔子一樣四散而逃。花田追上幾個頭領，約定某月某日在山北面的小村莊集合。令花田氣得要死的是，那些領了槍支銀元的土匪一個也沒去，又回到各自的山上重新佔山爲王。“滿洲義軍”被打散以後，另一個日本間諜喬鐵木又在紅羅山扯起“東亞義勇軍”大旗。
1906年7月2日的清晨，來自四面八方的土匪浩浩蕩蕩地彙集到紅羅山的一個山坳裡。這些土匪穿着各色衣服，猶如農村趕集，帶的武器更是五花八門，有馬刀、寶劍、鍘刀、火銃，甚至還有幾個帶着關公式的青龍偃月刀。
喬鐵木把當時最先進的快槍發給他們，每個匪夥又分到不少銀元。土匪們揮舞着刀槍，表示效忠喬鐵木。可是，當喬鐵木發出命令圍攻俄軍時，這些土匪一個沒來，氣得喬鐵木大罵：“土匪就是土匪！”
俄國人和日本人雖然沒有借來土匪多大的光，但他們的錢財和先進的武器卻使土匪如虎添翼，使官軍窮於應付，屢剿不滅，給東北埋下了一個巨大的禍根。