自從曹躍統一了貨幣發行權之後，這種方便就顯現出來了，沒錢可以超發貨幣嘛——但至於超發貨幣帶來的影響，那就要戶部的人去操心了——所以此時的戶部官員們，尤其是孫汝祺的臉，青得跟一根茄子似的。
曹躍又道：“至於將軍們的封賞和後方出力的文官們的封賞，在這之後會一一加封，我也不費脣舌了，再說我腦袋記性也不是很好，幾千個人沒記住。”
“哈哈哈……”衆手下忍俊不禁，曹二哥此時顯露了可愛的一面。
曹躍雙手叉着腰，對所有人都大聲呼喊道：“當年我在西北平叛，就曾經說過，我曹躍永不負兄弟！所以我的兄弟們，你們別怪我沒獎勵！好，我現在宣佈中華帝國的幾條規矩，第一條，中華帝國國民，男人不許留辮子，女人不許纏足。”
“第二條，中華帝國國民，不得彼此相互加害，滿漢回藏蒙，皆爲華夏族血統，我族人乃華夏族，我族語言，乃華夏語，我族文字，乃華夏文字，我族禮法，乃華夏文禮。”
“第三條，我中華帝國，人人平等，我是皇帝，但我也僅僅是個皇帝，是帶領四億七千萬百姓的元首，但天子犯法與庶民同罪，他日我做錯，同樣受罰。”
“第四條，中華帝國各級官員，前朝舊曆腐朽不堪，買官賣官猖獗，人人皆貪，前朝的一切舊錯，我不追究，但是從現在開始，給我好好做一個官。當官不爲民做主，不如回家賣紅薯。”
“第五條，從今日起，大清帝國已經是歷史一部分了，中今日起，這個國家叫做中華帝國，即中央之華夏帝國！”
“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”
“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”
……
山呼萬歲之後，曹躍宣佈衆愛卿平身，然後當衆人準備奏報的時候，曹躍卻一揮手，大太監徐雁帶着一羣小太監們板着椅子從外面走了進來，然後在衆人大惑不解之下，將椅子分別擺在地上，每一個大人身後都放着一張椅子，大家很是疑惑不解。
曹躍這才說道：“衆愛卿，十分鐘之前的那一次下跪，是中華帝國最後一次雙膝跪皇帝，朕宣佈從現在開始，諸位上朝再也不允許雙膝下跪。”
衆人頓時議論紛紛，這可是前所未有的一場變革，這也是中華禮制禮法的一次重大變革，頓時有文官跳出來要雙膝下跪求情，請求曹躍收回成命。
曹躍立即說道：“都坐下，聽我說。”見衆大臣不肯下座，曹躍走下龍座，將他們一個一個按了下去，又將文臣一個一個扶了起來，一直到所有人都坐在椅子上，曹躍這才走回到龍座，並坐回到龍椅上。
曹躍說道：“好，現在沒有人跪着了，所有人都聽朕一眼。華夏曆史千年，上位者依靠下位者的膝蓋來體現自己的威嚴，讓羣臣尊崇皇帝。然而朕立國之根本，在於諸位大臣的支持，百姓們的熱愛，士兵們的忠勇，你們與朕一起披肝瀝膽歷經苦難，爲了這個新的國家你們拋頭顱灑熱血，獻出自己的兄弟，獻出了自己的青春，甚至獻出了自己的身體。所以，朕要感謝你們，你們是朕的恩人，朋友，兄弟……”曹躍臉上掛着笑容，用洪亮的聲音喊道：“朕不會讓朕的恩人、朋友、兄弟給朕下跪，因此從今天開始朕要宣佈，改變一條規矩，雙膝三跪，一跪天地神明，感謝天地賜予我們人類一片生長繁衍的土地，祈禱天地神明讓我們風調雨順，國泰民安，子孫滿堂，家和美滿；二跪祖宗先人，華夏民族傳承至今，多少次幾乎滅族幾乎文明喪盡，但是是我們的祖宗先人將華夏血脈保留至今，講文明延續到今朝，他們是平凡且偉大的，所以我們華夏民族自尊後裔必須要跪拜祖宗先人；三跪父母長輩，父母賜予我們生命，長輩保護我們不被欺辱，他們給了我們糧食、給了我們房子，給了我們衣服，幫助我們娶妻生子，我們要感謝他們。除此三跪外，華夏族羣，永不下跪，此爲永曆。”
“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”
不過大家先前山呼萬歲都要跪地膜拜，但是此時此刻卻不知如何是好了，大家有的站着，有的又要跪下去，有的坐在原地，不知如何是好。
曹躍道：“坐下，朕坐着，你們也坐着，若有大臣奏報再起身奏報。”如此一說，大家這纔有一些恍然大悟，原來皇上要恢復周禮，秦始皇統一六國之前，從夏商周開始到春秋戰國，各國禮節之中下跪是需要重大祭祀場合才下跪。《晏子春秋》中記載了一個故事，在春秋戰國時期最著名的禮教大家晏嬰，即便再公開場合之中也是坐在齊景公面前。當然，春秋古禮臣子的坐姿稱之爲安坐，也叫作正座。西漢賈誼在《新書》中專門寫了《容經》一章，其中“坐容”這樣要求：“坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”用今天的話來說就是：身體挺直了坐下，小腿不要伸得一長一短，腳掌不要着地。兩眼平視的，稱爲“經坐”；頭微低，目光注視對面尊者的膝蓋，叫“恭坐”；低頭，目光不超出身邊數尺遠，則爲“肅坐”；頭完全低下來，甚至連手肘都下垂，則叫“卑坐”。賈誼所說的“經坐”，其實就是常規的“安坐”，即“席地而坐”。據分析，賈誼的《容經》可能是專爲諸侯王而寫的“禮儀教材”。
不過如今的坐是坐在椅子上，雖然好像並不像古禮一樣嚴肅，可是對大臣們來說更加舒服了。
隨後大臣們再一次山呼萬歲，曹躍向徐雁點了點頭，徐雁喊道：“百官有事起奏，無事退朝！”
“吾皇萬歲萬歲萬歲！”
這一套禮儀結束，人們嘖嘖稱奇地起身，依次退下。
曹躍隨後下令心腹文武返回在太和殿，繼續商討國家大事，這第一件事就是關於愛新覺羅氏的問題。其實關於前朝王室的處理只有三種，第一種就是趕盡殺絕，第二種則是學宋太祖趙匡胤一樣善待柴家，第三種倒是清朝的辦法，先哄着，後來慢慢弄死。
曹躍非常欣賞第三種辦法，畢竟這一招是清朝皇帝們發明創造的，當年他們就是這麼對待明朝的皇帝后裔的，而且也是最聰明的辦法。既顯得自己款待前朝，又永絕後患，一舉兩得。不過以其人之道還治其人之身，估計也是康熙他們沒有想到的吧。
既然決定第三種辦法了，那麼首先就是要安置他們，曹躍提出讓光緒做安樂公，而王宇順勢提出了封侯的爵位問題。
大清帝國的爵位分爲兩種，分別是宗室爵位和功臣爵位兩種，宗室爵位有十四級，功臣爵位有二十七級，不過宗室爵位的十四級中，還要有詳細的劃分，遠遠比功臣爵位還要複雜。清朝的功臣爵位是漢人發明的，而且這套爵位分類方式，完全是按照漢魏時期禮法，再結合滿清入關之後的實際結合而成，是中華封建歷史的制度頂峰。但是這套制度其實沒什麼用，清朝的爵位已經與漢朝魏朝的時候，爵位有封地的實際利益脫離了，所以大家也並不認可。另外，清朝的爵位一般是不能傳給下一代，也難以形成一種爵位的榮耀。
王宇提出定九等級爵位，並且爵位可以傳給下一代，以此來表示爵位的榮耀，這九等分別是親王、郡王、公、侯、伯、子、男、卿、士。其中親王是皇帝的子嗣太子，郡王是其他皇子，親王郡王以下皆爲爵位。
曹躍看了看，直接劃掉了前兩個和後兩個，親王郡王不在爵位等級之中，卿和士也去掉，別那麼冗雜，並且重新添加了一個王，只有六等，分別是王、公、侯、伯、子、男。這其中的王，是奉給特別功臣和番邦國王的，本朝文武官員有五等爵位，因此愛新覺羅家擁有一個爵位，安樂公。
在制定了爵位之後，曹躍問王宇，是否現在可以封自己的兒子麒麟兒曹儉爲太子秦王，封蠻牛兒曹讓爲晉王、封蚩虎兒曹信爲齊王，王宇搖頭說道：“諸位皇子年齡太小，過早封王恐怕不利於他們將來學習發展，也早早地讓他們失去了動力。但是太子之位，理應早早確立，避免有人心懷叵測。”於是曹躍僅僅冊立曹儉爲太子，其餘爵位並沒有封賞，而王宇的阻止，也使得藍祺兒對其非常憤恨他阻撓了曹讓封王。
研究了一上午之後，曹躍直接在太和殿的龍椅上休息了一番，而在後面紫禁城後宮內，光緒帶着自己的妃子們委委屈屈地坐上了車，他們被安置在光祿寺裡了，等待曹躍登基大典結束之後再行安置。