老闆笑着說，“旅遊得看什麼地方，全國知名景點也就那幾個，當然賺錢了，咱就不說了。像咱這景點，當初宣傳的很大，大夥也都有信心，可就一條山溝，沿溝繞渠修個上山臺階掛個賣票處的，能來多少人。大家都不是傻子，大老闆投資沒前途不來，遊客呢來轉一回，因爲沒有什麼特色，也很少來第二回。說句不中聽的，即便有人來，要麼是旅遊愛好者看網上宣傳，來一回。要麼是當地人平時閒的沒地方來一下，要麼是來個親戚朋友了，爲了人情陪其轉一回，真正來消費的確實不多。而且說實在的，咱這地方也沒有什麼能讓人家特別消費的，咱這兒有的，其它景點也都有，人家爲什麼跑你這破山溝消費呢。當然了，我說的情況，按我這幾年的考察，並不是只有我們這裡存在，應該說全國百分之五十以上的景點都和我們這裡一樣。”
“現在農村不好混，混不好一輩子混不來一個媳婦。”人羣中一個四十左右的大豁牙感慨說。
老闆娘就笑着對大豁牙說，“大侄子，不是農村人說不來媳婦，就是城裡人你沒本事媳婦也會跟人跑，農村也有人混好弄好幾個媳婦的，關鍵是本事！”
老闆跟大夥解釋，這大豁牙是其媳婦孃家侄子，人實在，也結過婚，不過後來媳婦跟別人跑了，也沒留一個孩子，家裡老人不在後，也看開了，就再也沒結婚，現在在一工地開卷揚機，一個月兩千塊，一個人吃飽全家不飢。
大豁牙喝口酒，回對老闆娘說，“你說這話我不給你擡槓，我也不是說農村人不好，關鍵是農村機會少。”
看大夥都看看着自己，大豁牙繼續說，“作爲一個農村出生的，你一輩子無非是這幾種出路，一是通過上學改變自己的人生命運，通過機遇改變自己的命運，通過努力改變自己的命運。其中前兩種其機會和中彩票的機會差不多。剩下就只有通過努力改變自己的命運了。可現在在農村人有哪些可以通過努力改變自己命運的出路呢，我認爲幾乎沒有，最多你只能餓不死。”
喝口酒大豁牙繼續發表自己的高論，“通過考學改變自己的命運，先不說考上了能不能改變自己的命運，但就上學本身就是一項漫長的投資，既需要一二十年的時間更需要大量金錢的持續投資，還需要自身具有頑強的毅力，作爲一個農民家庭，至少需要兩代甚至多代人的配合纔可能完成。即便你完成了學業，當你踏上社會的時候，可能不光你的家庭，包括你自己早已傷痕累累。之後如果你成功了，即便你媽臉上掛着淚，眼裡也會有笑，如果你淹沒在人羣中了，那麼你和你的家庭，即便臉上有笑，眼裡也會含着淚。”
這口才，馬傑有點感覺大豁牙應該去大學當教授。
“第二種，改變農村人命運的的機會就機遇了，這就不多說了，古今中外，全地球人都知道，不是人人都有，得千年等一回，和兩塊錢中了五百萬一樣。”
“第三種就靠自己努力了。在農村，農民無非三種出路，要麼單純種地，溫飽沒問題，要想天天吃肉，只有依靠下一代了。第二種，就半農民，也就是地也種，農閒再幹點別的，要麼當個短工，要麼搞個副業，搞好了，過年能給孩子買身好點的衣服，能給老丈人送瓶好酒，搞砸了，無非閒出一身力氣也賠不到哪裡。最後一類就不是農民的農民了，這類人雖是農民，但不種地或者不以種地爲主，要麼常年出去打工，結果和種地差不多。要麼自己單闖獨鬥，啥賺錢幹啥，弄好了，三兩年就鯉魚躍龍門，弄不好，就一夜回到解放前了。”
“分析的還有些有道理。”有人表示同感。
暴發戶將一個兔腿塞給大豁牙，然後對大夥說，“我認爲，與其把國人分爲城市人和農村人，倒不如把其分爲體制內人和體制外人更合適些。我說的體制內人是指那些上班國家給發工資的，體制外人是指自謀職業的。這兩類人比起來，不用說體制內人會比體制外人要好，但並不是說體制內人都比體制外人強。”
“咱農村也有不少上班的，雖然不見的工資領多少，但一樣令人羨慕。城裡也有大量無業或者自謀職業的，每天眼一睜，就得爲今天的三頓飯奔波。”暴發戶繼續着自己的經驗總結，“我個人認爲，雖說體制內人整體比體制外人強，但就體制內人來說，區別也是千差萬別的，如果是精英，那絕對人五人六，級別越高，權利越大，我知道一領導，其單位美化路面，社會上十幾塊錢一平不要，結果六十多一平包給其同學，一二十天弄了幾十萬，我們種半輩子莊稼也弄不來那麼多，其箇中道道不是我們一般人能想象到的。但如果你一輩子只是一個一般的領死工資的，那就另當別論了，餓不死你，但要想吃胖就不容易了，如果有個天災人禍流年不順什麼的而又沒有什麼幫手，一樣夠你心煩一陣子。養老院的出現其實就是這類人最悲哀的一種表現。而如果你是體制外人，如果你足夠聰明，那一樣可以過的風生水起。如果你是凡人，那隻能一輩子種地或者給別人打工，爭取不被別人看不起。”
暴發戶的分析更加引起了大夥的同感。
“咱就一老百姓，不說人家上班的，你就說說咱老百姓如何能弄錢吧？”一個年輕人嚷嚷道。
“這門道可就多了，機會雖說不是人人都有，但你要想法去創造機會。”暴發戶點根菸說。
“說說蒙？”幾個人應和着。