使用**這個辦法由於副作用太大，因此剛一提出來，立刻被賈老道他們直接否定了。
衆人一時沒了計策，賈老道跟何老兩人則黑着臉一言不發。
這時，眼鏡男拿出一本筆記本，上面密密麻麻地記錄了很多文字，認真地看了起來，想來他對眼前這個局面也無能爲力，似乎在查看資料。
虎子打趣道，哎呀，我說眼鏡兄，這麼用功呢，跑到墳裡看書來了，古今第一人吶。
眼鏡男也不惱他，只是友好地對虎子笑道，古人云，活到老，學到老。學習可以不分時間、地點和環境，只要你想學，隨時隨地都可以進行。
不愧是名校出來的高材生，單是說話就已經顯得高人一籌了。
於是我對虎子說道，虎子，人家眼鏡兄在認真學習，你他孃的在旁邊搗亂什麼，該幹嘛去幹嘛去。
虎子不服，急道，我說林子，俺咋搗亂了？你不想進步還想拉着俺跟你落後？老實說，俺琢磨着打算跟眼鏡兄交流交流學習心得，等回去了多讀幾本書，做個文化人。
我撲哧一笑，就你這副德性也能做文化人？斗大的字不識一籮筐，照你這麼說，那哥們我早是詩仙李白了。
虎子眨了眨眼，壞笑道，林子，你儘管吹，使勁吹，反正吹破了還可以再吹，我說林子，你他孃的認識幾個字俺會不知道？
我說虎子，哥會的東西多了去，難道還得啥都告訴你？只是平時不顯山露水罷了，那是哥們我懂得體貼人，不想在你面前表露太多，免得你自行慚愧，這要是你心理出了啥問題，咱可擔當不起。
瞧你說的，還一茬一茬的，講得跟真似的，我說林子，不是哥吹牛，當年讀書那會兒，俺還是班裡的朗誦代表，經常代表班裡參加比賽。俺一念完，那臺下的反應，真夠熱烈，大夥拼命鼓掌，把小手都拍紅了還不過癮，還有女生上臺來獻花，可是被俺拒絕了。
眼鏡男愣愣地看我們倆你一句我一句的熱烈討論，遲疑了一下，才說道，虎子，想不到你以前這麼大膽，我讀書那時候，連話都不敢多說一句，只懂得看書。
虎子意猶未盡，口沫橫飛，那是當然，別說上臺朗誦這麼簡單的事了，連念洋文咱都在行……
我睜大眼睛，嘴巴幾乎合不上來了，沒想到虎子一侃起來這麼驚天動地，泣鬼神，連洋文都扯上了，你說他不是朗誦冠軍，俺都跟你急。
眼鏡男也來了興趣，哦，虎子，沒想到你還會外語啊，你主要研究哪門外語的，說不定我們還可以相互學習交流一下。
虎子咳了一下，嗯，這個嘛……我說眼鏡兄，俺會哪門外語其實並不重要，關鍵是你會哪一門，比如說這石柱上就刻有……蝌蚪文，你會不會？
蝌蚪文？眼鏡男愣了一下，虎子，什麼是蝌蚪文，我怎麼從來沒聽說過？
這時我纔想起來，剛進大殿的時候，我們就發現石柱上刻有奇形怪狀的象形文字，只因我們不認識，因此都沒在意，沒想到虎子已經幫它們取好名字了。
眼鏡男的問題讓虎子一時語塞，撓了撓頭說，眼鏡兄，這天底下那麼多文字，你不認識也正常，一時半會的俺也沒想好該從哪裡說起，你自個去看就明白了。
真的嗎，在哪？
就在石柱上面……
我說眼鏡兄，俺說的沒錯吧，這些字扭扭捏捏的像不像蝌蚪在打架？
眼鏡男沒有立刻回答虎子的問題，舉着手電專注地望着石柱上的文字怔怔的出神，臉上露出複雜的神色。
僅看了一會兒，眼鏡男開始呼吸急促，顯得既緊張又激動：“這……這……”
虎子不解，皺着眉頭：“我說眼鏡兄，你能不能把話說完整點，這這那那的啥時候變成結巴了。”
眼鏡男抓着虎子的雙手，彷彿中了彩票一般，興奮地說道：“重大發現！重大發現！”
正在與賈老道商量對策的何老聽後立刻趕過來，問道：“阿哲，什麼事這麼慌慌張張的？”
眼鏡男一臉的欣喜若狂，直接拉着何老的手走到石柱跟前，指着上面的象形文字說道：“何老，快……快過來，有重大發現，你看到了嗎？這是龜茲文，而且是龜茲早期的文字，想不到會在這裡出現，太神奇了。”
何老一驚，急忙搶過手電照着石柱上的文字。
賈老道也被吸引了過來，問道：“何老，有什麼新發現？咦，這些是什麼文字，看起來像是外國的。”
“賈老，您不知道嗎？這些是早期的龜茲文，它是一種神秘的文字。”眼鏡男疑惑地看着賈老道，他跟我們想的一樣，都以爲賈老道會認識這些字的。
賈老道笑道：“當然不認識了，老道我以前沒讀過幾年書，現在的字都認不完呢，哪裡還會認得這麼古代的字。”
何老在旁邊跟着笑道：“賈老，我還是頭一回聽到還有你不會的東西呢，說出來我都不相信啊。”
“何老，你這是羞煞我老道啊，老道我一介凡人，哪能什麼都會呢，莫再取笑我了。”賈老道看着何老說道，“要不你給這幾個娃說一說，讓他們也長點見識？”
何老看了我和虎子一眼，點點頭說道：“那何某獻醜了。”
說完用手電照着文字，徐徐給我們道來。
龜茲文又稱吐火羅文，是三至九世紀新疆地區使用印歐語系語言民族的文字，字母爲印度婆羅米字母斜體，現在已經沒有任何民族使用這種語言。
說到龜茲文，不得不提龜茲古國，龜茲是古印度、希臘、羅馬、波斯、漢唐四大文明古國在世界上唯一的交匯之處。
龜茲古國是古代西域大國，地處絲綢之路的中西交通樞紐，連接東西方的貿易，肩負着傳承東西方文明，在世界經濟、文化歷史上佔據着重要的位置。
佛教在龜茲國廣爲傳佈，佛教產之印度，後傳入龜茲，早在公元三世紀時，佛教的各項活動在龜茲已經很頻繁了，佛教很可能是最初由龜茲傳入中國的。
“而這個大殿出現有龜茲的早期文字，殿中又有佛像，因此我猜測這個佛像就算不是龜茲人所建造的，應該跟龜茲文化有很大的關係。”何老一直仰着頭，似乎覺得累了，便不再觀看，“賈老，你是怎麼看的？”
賈老道沉思片刻：“對於龜茲古國我瞭解不多，不好妄下論斷，但之前我們走的那條路我們發現有一些壁畫，上面出現有胡人的身影，我想你的猜測應該不會有錯，但具體跟這個墓有什麼關聯就不得而知了。”
何老點點頭，向眼鏡男說道：“阿哲，你能翻譯出石柱上面的文字來嗎？”
眼鏡男跑到佛像下面，從袋子裡拿出另一本筆記本，過來說道：“何老，石柱上面的都是龜茲早期的文字，比較苦澀難懂，學生不敢說都能讀懂，但藉助筆記資料，還是能看出個大概的。”
戴小姐和秋吉看到這裡有新發現，也跟了過來。
何老微笑着點頭：“阿哲，懂多少你就翻譯多少，畢竟現在已經沒有哪個民族再使用這種文字了，你能看懂個大概已經很不錯了。”
有了何老的鼓勵，眼鏡男便對着石柱念道：“龜茲國，王治延城，去長安七千四百八十里。戶六千九百七十……”
“這裡講述的是龜茲國在東漢以後就已經成爲西域的泱泱大國，地域遼闊，以庫車綠洲爲中心，最盛時東起輪臺，西至巴楚，北靠天山，南臨塔克拉瑪干大沙漠，勢力範圍極廣。”眼鏡男揉了一下眼睛，“這個石柱講述的都是龜茲國的歷史，簡直可以畫成一副地圖了。”
往下走，眼鏡男繼續給我們翻譯着石柱上的文字，遇到不懂的就查閱他帶來的那本筆記本，倒也能說出個七八分來。
下面的石柱講述的無非是龜茲國的一些文化歷史，佛教活動以及外交。
雖說眼鏡男翻譯得算是比較清楚了，但對我們卻幾乎沒有任何作用。只能說如果拿回去的話對於龜茲文化的考古研究有很大的價值而已。
眼鏡男仍很耐心地給我們翻譯着，何老則吩咐阿昌拿錄影機把上面的文字都記錄下來。
當翻譯到最後一根石柱的時候，眼鏡男卻突然停了下來，擰着眉頭，似乎在冥思苦想。
何老忍不住問道：“阿哲，怎麼不說下去了？”
眼鏡男顯得有些無奈：“何老，這根石柱上面的文字跟剛纔的不一樣，這裡刻的是婆羅謎文，龜茲國的另一種文字，我只認得一小部分而已。”
何老一怔，顯然沒有料到最後會是這樣的一個局面。
賈老道呵呵一笑：“年輕人，能翻譯多少就翻譯多少吧，我們這裡就你懂這個了，沒人會怪你的。”
“是，賈老”