第640章 但沒有證據;還趕超人族?

別看八戒離開長安已經那麼長時間了,但長安那邊兒的消息,他該知道的可是沒有落下過一點。

畢竟猴哥給他們製作的專屬通訊法號,那可不是擺設,或許八戒不敢打擾師父,但同沙師弟的聯繫,基本上就沒間斷過。

畢竟很多時候,八戒也需要依憑沙師弟的給出的“情報”,來確定自己的前進方向。

畢竟沙師弟是有八道分身在人間的遊歷,若論見多識廣那自然是首推沙師弟。

而悟淨的八道分身,在人間行走時,一旦遇上與“美食”相關聯的事情,也往往都會在第一時間通知到二師兄以往在西行路上的時候,因爲悟淨並沒有真身,只是寄託在捲簾天將神軀所化的屍魔之上,故而一路上都也只是看着師父與師兄弟們享用二師兄所烹飪的美味.

自在靈山凌雲渡,他渡化了屍魔之身,以功德與佛法,凝聚出了一臺金身之後,這纔算是真正有了自己的身軀。

而後,悟淨除了能夠感受到大日佛焰的灼燒之外,便是也能夠享用這人間的各種美味了。

故而每當悟淨的化身詢尋到一些特產食物的時候,通常都會推送到二師兄那裡,等二師兄嘗過,並且學會之後.但豈不是就便捷許多?

悟淨也曾經嘗試過,想要自己下廚烹飪.畢竟他九個心眼子,不論是學習能力還是動手能力,那都是三界最頂尖的存在,就連大聖在很多時候都表示自愧不如。

尤其是在琴棋書畫此等高雅之道上,更是有着常人難及的天賦.可偏偏讓他生火做飯的時候,就彷彿老天爺專門跟他作對一樣,即便是跟着二師兄一步一步照着烹調菜餚,到最後出鍋時的成品,卻也不知爲何,同二師兄所做,完全是雲泥之別,難以入口下嚥。

只是這浪費糧食,在師父這裡一向是比殺生都要嚴重的“大罪”,悟淨也只好是捏着鼻子自己消受。

不過此番八戒來長白山,倒不是受了悟淨的指引,而是他自己聽聞長白山乃是一座還未曾被完全開發出來的寶山,自己尋着過來的。

同五大仙家的人說完了“大唐學宮”的事,八戒也在觀察着五位族長的反應。

其中倒是屬白老太君與灰老太爺這裡兩位老祖,最是淡定。

因爲白家是五大仙家之中同人族關係最好的一家,甚至在長白山一帶,都被當成是“醫仙”來供奉,即便是此前袁天罡入山,尋到白家的時候,那也是頗講禮數,從頭到尾都是客客氣氣的講話,也並沒有在白家動粗。

但白老太君畢竟是一位修行了萬年的妖仙,自然是能夠看得出袁天罡的爲人的,對方對自家這般客氣,一方面是因爲自己所在的白家一向與人爲善,甚至可以說他們白家是五大仙家之中,唯一沒有同人族起過爭端的;

而另外一方面,那恐怕就是因爲曾經追隨過炎帝部落出身的最後一位人王吧。

他們白家之所以精通醫術,也正是因爲白老太君自炎帝部落的那位人王處,學到了一些《百草經》的皮毛。

要不說五大仙家同人族,或多或少都是有些關係呢?

黃家的老祖,是夏啓的寵物;

白家的老祖,追隨過炎帝部落的人王,而後在炎帝部落被軒轅黃帝吞併之後,白家的老祖便躲至長白山之中隱居,並且繁衍出了這一大家子人口;

柳家的老祖,其實是水神共工麾下相柳的族裔,相柳因爲阻撓大禹治水,被大禹所殺柳家老祖便是在那個時候,歸降了大禹.後來大禹飛上火雲洞,柳家老祖不服夏啓號令,便率領族人遷徙至了長白山,就此隱世不出。

這也是爲什麼柳家雖然不主動去招惹人族,但對人族的態度,也始終不算和善的原因之一。

以往同人族也一直相安無事,直到此番遇上了袁天罡這個不講道理的“道爺”,也只能是飲恨於對方的道法之下,從此進入六道輪迴轉世沉淪,若無什麼大機緣,恐怕也很難從其中脫身了。

不過現在麼,柳家顯然就安分了許多。

眼下在聽完八戒的話之後,見白家與灰家的兩位老祖,一副對此事並不是太過擔憂的模樣;又見胡、黃兩家頻頻目光交匯,似乎在幾個對視之間就達成了什麼協議.

柳青已經開始覺着自己融入不到這個集體之中了。

他懷疑自己受到了排擠,但並沒有證據。

柳家的處境本就不太妙,如果再受到另外四大仙家的針對的話,那在長白山的未來便是肉眼可見的岌岌可危。

柳青在思索對策,他迫切的希望柳家能夠打破眼前這個僵局,或者.最起碼也別讓柳家在他的手裡走向滅亡。故而他鬼使神差的向八戒表態,“我柳家的弟子,如果能進入大唐學宮,那也一定會以最嚴格的標準來要求自身,期盼在他們從大唐學宮結業出師的那一天,能夠成爲大唐朝的棟樑之才。”

能不能辦到是一會兒,但這會兒說出來,那就是代表了他們柳家的決心。

柳青話說完之後,也並不後悔.因爲在這個瞬間,他想明白了一件事情.其實這長白山的五大仙家之中,最危險的就是他們柳家,不論是胡家與黃家,還是白家與灰家,其實都各有各的道.即便是不依附於“大唐學宮”,最多就是日子過的比以往“艱苦”一些,但是柳家是真不一樣,一旦行差踏錯.招來的恐怕將會是滅頂之災。

這也是沒辦法的事情,甚至於柳青沒寄希望於當他們柳家遭災的時候,另外四家能夠搭把手,只要他們不落井下石,那已經算是仁至義盡了畢竟他們老祖還活着的時候,同另外四家的關係也確實是一般,且行事也並不得人心。

柳青的想法其實並沒有錯,未雨綢繆也是此刻應當做的事情,否則當真大難臨頭的時候,總不能將希望寄託在敵人的“慈悲”之上。

袁天罡顯然是沒有把他們柳家當回事的,如果不是他們這一族,確實也適合成爲不良人的暗探,且故意留着他們這一批族人,對另外四家造成一定程度上的震懾.

恐怕就以袁天罡的性情,當日直接將柳家滅族也不是什麼大不了的事情。

道家雖然也講慈悲因果,但相對於佛門注重於未來,道家還是更做着眼於當下的實際。

就好比佛門宣揚今生今世受苦,是償還上輩子的惡果,亦或是爲了下輩子享福

道家修長生,其意在何處?

我既已經長生,哪裡還有什麼下輩子與來世.自然就不用受苦,爲下輩子與來世的自己做嫁衣.那麼享受享受,也是應該的。

那話又說回來了,上輩子的自己都沒有受苦,讓自己這輩子享福,自己又憑什麼在這輩子受苦,讓下輩子的自己享福呢?

人生在世,還是得及時行樂。

下輩子的苦樂,那就等來世的自己去把握吧。

故而袁天罡行事,基本是遵循兩個原則,第一個,那就是是否對大唐有利;第二個,在一個原則爲前提之下,是否讓自己順心。也正是因爲這般,所以被李世民外放出去,掌控不良人的纔是袁天罡,且給了他相當大的自主權.而才能與修爲並不在袁天罡之下的李淳風,則是被李世民留在了身邊,成爲了他的護道者。

袁天罡也不負所望,將不良人打造成了大唐的守護者.與薛仁貴統領下的玄甲軍,並稱爲大唐雙壁。

一明一暗,乃是真正的兩大王牌。

故而已經被袁天罡看中的白家與灰家,對於向“大唐學宮”靠攏,其實並不迫切因爲跟着袁天罡在不良人中發展,對於他們來說並非就不是一條出路。

但如果能夠同“大唐學宮”靠上關係,那也一定不會抗拒就是了。

他們此前並沒有開口說話,其實便已經是表明了他們的態度。

但眼下柳青已經表態,便也不好再“裝聾作啞”,白老太君同灰老太爺暗中交換了一下意見,便由白老太君代爲陳訴表達:“所謂兒孫自有兒孫福我們這些老傢伙,是沒有機會前往大唐學宮之中修習了,至於族中的子弟.那些想要上進的,我們自然也不會攔着那能力有限的,咱們也沒道理強迫不是?”

灰老太爺便接着白老太君話說道,“如果能跟大唐學宮掛上單,人我們肯定是要送過去的也絕對會把族中最優秀的弟子,送去大唐學宮至於他究竟爭不爭氣,其實也不是老朽能夠左右的了”

白老太君又把話茬接過來,“成不成才的,我老太婆到也不是太上心只求他們在大唐學宮修習的時候,安分守己,不要給學宮惹麻煩,老婆子我啊,就心滿意足了。”

“是這個道理。”灰老太爺連連點頭,表示對白老太君的話十分認同。

他們兩個一唱一和的,說得倒是輕鬆但他們兩族的情況,同另外三家又不能直接對標。

而在他們說完之後,黃夏也出言表明了自己的立場,“黃某不才,願將族中才俊送入大唐學宮,也期望他們有朝一日,能夠在科舉場上,爭奪第一甲之席位。”

胡銘思索了許久,最終是開口說道:“黃兄.那我可要吩咐族中的弟子,日後在大唐學宮對上了,就不必留手了。”

八戒:.

倒也不必如此,看你們說的慷慨激昂,不知道的還真以爲你們族中的弟子有多優秀呢。

以往那些將族中精英弟子送去大唐學宮的,其實也會有這樣的心思.畢竟不論如何,他們這些妖族山精野怪們,天生就是要比人族強大很多的。

別看八戒之前說“人族精英弟子”如何如何,但胡家與黃家,分別是狐狸精與黃鼠狼精,此而這都是極其聰慧與狡猾的種族,故而在學習上.那還是有着非常大的自信心的。

那要同人族弟子爭奪一甲,甚至是狀元之位的,不就正是青丘一族的“天狐”.長白山胡家,便是青丘一族流落在外的一支血脈。

若非胡家老祖出身青丘狐族,她也很難修煉成仙,並且還在崑崙山西王母娘娘麾下聽用。

相對而言,出身於蛇類的柳族,在這方面多多少少是要吃點虧的。

甚至八戒認爲,柳族的弟子去了,能跟上課程的進度,便已經算是非常了不起了。

並非是八戒看不起柳族的才俊,實在是大唐學宮作爲整個大唐最高的學府,幾乎容納了整個大唐的精英.絕大多數將自家才俊送入大唐學宮之後,都會遭受到無情的“打擊”。

只是有些精怪,他們會因此而發憤圖強,發誓要趕超人族,狠狠的嘲諷回來。

但有些精怪,在見識過大唐人的厲害之後,也就按住了自己此前那些不切實際的想法.

還趕超人族?

說實話,他們都不知道人族的腦子究竟是怎麼長的明明那些字分開放,他們都認識,可偏偏組合在一起,就成爲了他們極難理解的句子。

甚至許多時候,一個典故用在不同的語境之中,那都是完全截然相反的兩個的意思。

而在經歷過學宮的科舉模擬之後,他們更是見識了什麼是所學,什麼是所考。

還有更重要的,學以致用。

最讓他們感到無奈的,其實還是“浩然正氣”,或許因爲他們是精怪妖族出身的緣故,似乎“浩然正氣”天生就同他們沒有相性。

就算是那位來自青丘的天狐,在浩然正氣的修行上,也不過是剛剛入門的水準但他的學識,確實已經不下於學宮之中的諸多精英學子。

但至於說是否真的能夠競爭一甲,以大唐學宮那些講經博士們來看,運氣好了,如果能夠考到他所擅長的策論題目,也是有很大的機會被點爲探花郎的。

用講經博士們的話來講,那就是其實學宮中,跟他同一批參加科舉的人,已經基本有了定數。

狀元郎,那是呂洞賓的。

而呂洞賓之下,包括這位天狐在內,同界參加科舉的學生,其實水平也都大差不大,並沒有明顯的差距,何況考場之上瞬息萬變,除了日常的積累,也看臨場的發揮。

但不論如何,這位“天狐”的相貌,絕對是其中最爲俊美的,這一點就連呂洞賓也自愧不如.絕對是探花郎的最大候選人。

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