大唐之風化，還是相對開放的。
最起碼以法海的眼光來看，人類受到的禮教的約束，其實遠不如兩宋時期。
在李世民定下接納三界各族入唐之策的時候，其實大唐朝廷百官與民間的百姓，對於此事都基本是秉持一個正向的態度。
會認爲這是大唐國力強盛的一種象徵，大家只會因此而感到自豪。
當然，也並非沒有謹慎之輩，會對此提出顧慮比如“非我族類其心必異”的擔憂，但同樣，李世民與大唐朝廷自然也不會對這樣的隱患視而不見。
但基本上也就是三方面入手。
其一，便是始終保持自身的強大，能夠在明面上震懾三界各族，尤其是那些投效到大唐的各大族羣，不敢生出異心，此乃是國家硬實力帶來的自信；
其二，便是將大唐的文化，傳入他們的族羣，讓他學大唐、穿大唐、用大唐，最終從骨子裡認同大唐，從而成爲唐人，這就是所謂的文化征服；
其三，自然就是以袁天罡爲首的不良人，在大唐佈下的暗網檢查百官是內衛要做的事情，監察這些妖魔鬼怪，甚至是仙佛宗門的事兒，自然就落在了不良人的頭上。
似這般龐大的一個帝國，也必須要擁有一個如同不良人一般的機構，來協助皇帝維護國家的穩定。
一如秦始皇麾下的黑冰臺、漢武帝手下的繡衣使者、魏武帝之校事府
只是當年各朝的這些衙門，或許並不能有效的針對到修行界，但如今的修行界已經逐漸被剝落了那一層神秘的面紗，偏遠地區暫且不論，但長安、洛陽、揚州等幾大“主城”以及其周邊的百姓，早就開始接觸修行之道了。
李世民甚至認爲，他甚至會開創一個全民“修行”的時代，真正帶領人族，屹立於三界這個大舞臺之上。
因爲李世民健在的原因，其實大唐朝廷始終處在一個積極向上的狀態之中，三界各族與其說是投資大唐，倒不如說看好李世民這位“千古一帝”，再加上如今的大唐還有“三藏聖佛”與“曾子”這兩位佛儒兩家的大賢坐鎮，其未來也必定前途無量。
至於道家大唐李氏一向老子李聃爲祖宗，並且是把道教定爲了國教的。
只是太平年間的道教，一向不惹紅塵，更不惹廟堂之事，以無爲而爲之，這便是他們的道。
但也決不能因此而小瞧了道家在大唐的能量，終南山的道盟也只是低調而已，君不見當年袁守誠只是略微出手，涇河龍王便上了斬龍臺？
如今袁天罡又是何等威勢，竟能夠在三界各處攪風攪雨？
這叔侄兩個，不正是大唐道教的代表人物麼。
神仙妖魔之輩，避他們兩個尤甚三藏聖佛。
相對於道教來說，儒教便要務實很多，但也因爲他們的根基，也正是要在於朝堂，其教義要爲君王所用，以此來謀己身，從而爲萬民謀福祉。
以往的儒學，也只是適用於廟堂，服務於君王。
但自從曾子下界，傳下浩然正氣之後，儒教之興旺，便亦是勢不可擋。
大唐多豪俠，即便是文生，也能仗劍義氣。
如今浩然正氣一出，奸猾之輩自然就原形畢露，剛直君子則大放異彩.在浩然正氣傳揚開來的短短十幾年之內，大唐境內已經誕生了多位名震天下的大儒。
以往的大儒，或者是浪得虛名。
但如今，只要把自身浩然正氣沖霄而起，那自然就是貨真價實的大儒，童叟無欺，引得萬民敬服。
前些時日，大唐又誕生了一位年輕的大儒，受到了皇帝李治的接見，並且得到了重用.此人便是狄仁傑，一時間成爲了朝廷新貴，門庭訪客，絡繹不絕。
許多達官貴人，皇親國戚，都先要把自己的後輩弟子，送到他的門下修行學習。
據說狄仁傑前往大慈恩寺拜訪三藏聖佛的時候，與大雁塔上通三藏聖佛論道七日，引動大雁塔之上的舍利子佛光綻放，籠罩整個長安更是讓狄仁傑成爲了大唐朝野之中，炙手可熱的人物。
儒門之興旺，堪稱迅速。
其勢頭，甚至壓過了擁有“三藏聖佛”的佛門。
但明眼人都能看的出來，大唐之佛門之所以沒有因爲“三藏聖佛”取經歸來，趁勢而起，一躍成爲大唐第一教.其根本原因，就是“三藏聖佛”在主動壓制佛門在大唐的發展。
這樣的現象別說是大唐朝廷，就算是那些仙佛們，從一開始也沒能預料到。
包括天庭的玉皇大帝、兜率宮的太上老君、南海的觀音菩薩以及靈山的如來佛祖.即便是當年三藏在靈山不受如來佛祖大職正果的加升，他們也以爲三藏是要在大唐另起爐竈，從而徹底取代靈山佛門的地位。
但沒想到，即便是三藏在玉帝順水推舟的，立下的唯識法教，自證三藏聖如來卻反而是對佛門的發展加以限制。
不過這是人家大唐佛門的內部事務了，即便是如來佛祖與菩薩也沒有插手的餘地，而且他們兩個也沒有那麼心思去管三藏在大唐的事情。
觀音菩薩現在是一心經營自己的南海佛境，如來佛祖就更不用說了.整日裡除了試着能不能將被關在八寶功德池中烏雲仙救出來，就是算着日子，等待魔界與三界融合，只要無天一到靈山，他立馬就讓位出來，下界轉世輪迴去。
無獨有偶。
天庭之上的玉帝，在楊戩一家團聚之後，可謂是成了真正的甩手掌櫃不得不說，楊戩這個小子真好用，自她娘復生之後，對他這個舅舅的態度，也是發生了一個天翻地覆的轉變。
以往不論是人前還是人後，這小子總是抹不開臉，不肯同自己親近.如今就大爲不同，只要是他們家人團聚的時候，基本就是以“舅舅”來稱呼自己，天心甚慰。但唯獨讓玉帝有些心中煩悶的，就是小金烏了至今也不認他這個父王，就獨自一人待在太陽星之中，日復一日的行使自己金烏的職責。
也不能怪小金烏始終無法釋懷，或許十大金烏對於玉帝來說，並非是親生兒子，即便是當年大金烏是受到了天道的操縱，對瑤姬一家下了死手.可對於小金烏來說，那九大金烏，就是他的親哥哥。
而如今.楊家一家能夠團聚，但他的九個哥哥，卻是真的隕落了。
他不知道自己該以怎樣的面目去見玉帝，更不知道自己應該怎樣同姑姑瑤姬一家人相處，或許.就在這太陽星上孤獨一生，纔是他的歸宿吧。
楊戩其實也想要化解這一段恩怨，但設身處地的想一想，他也能夠理解小金烏究竟處在一個怎樣的心境狀態之中.畢竟他自己當年，也是這樣過來的。
此事不能強求，或許要等待一個合適的契機。
玉帝這一大家子的事兒，確實也很難理的清楚
但八戒對長白山五大仙家指明的這一條道路，那還是相當明確的——“大唐學宮”。
如果說以往，五大仙家因爲佔據着長白山，其實對於大唐人族還有一些高高在上態度那麼經過袁天罡的一番蹂躪之後，顯然是差點把他們的尊嚴都一併踩碎。
認清楚了現實的他們，自然也就會擺正自己的位置，否則.恐怕八戒此行，都還得不到這般禮遇。
大唐學宮，乃是如今大唐三大教之中的儒教聖地，甚至在儒教的牽頭之下，引得了百家入駐，大有重現當年百家爭鳴之象。
五大仙家自然知道大唐學宮在大唐究竟是何等地位，自袁天罡離開之後，他們私下裡也曾經探討過五大仙家究竟應當何去何從。
投靠道教，基本上是沒那個可能的，且不說袁天罡本就道教在大唐的代言人之一，就說道教的教義，也不會接納他們這些山精野怪；
除了道教之外，剩下也就是儒教的大唐學宮與佛教的大慈恩寺了。
但儒教似乎乃是純粹的人族教派，他們也實在是不知道該如何同儒教亦或者是與大唐學宮接觸；而大唐佛教的魁首乃是三藏聖佛，對方對於山野精怪一向嚴苛，輕易自然也不敢上門求見.這一來二去的，他們發現似乎也只能是跟着袁天罡幹了。
只是沒想到，八戒神僧的突然造訪，給了他們一個表明心跡的機會。
但也沒想到，八戒神僧並沒有代表大慈恩寺接納他們，反而是將他們推向了大唐學宮
不得不說，這大唐學宮確實是個好去處，如果能夠得到大唐學宮的接納，且族中弟子在大唐學宮之中學有所成，得到朝廷的重用.或許當真能夠擺脫袁天罡的壓制，但他們心中難免會有擔憂：“只是我們的族人，當真能夠去大唐學宮之中學習麼？”
如果連第一步，進入大唐學宮之中修行都不能做到，別的也就都是奢望了。
不過有一句話八戒神僧說得確實在理，且說到了他們的心坎裡。
求人不如求自己。
求旁人求來的，終究不會牢靠，即便是現在得到了，可只要對方一句話，恐怕也不會留得長久。
這句話，也正是八戒跟着師父西天取經的時候，經常聽師父與大師兄說的話一路上的諸多“難關”，也就基本都是依憑他們師徒自身的能耐過去的。
雖然也勞煩了觀音菩薩與二郎真君幾次，但他們兩個又不是外人叫起來似乎也沒有一點負擔，並且十分熟練。
即便是在那空陷山無底洞中降服那錦毛老鼠精時，上天去尋了李天王.那也是去問罪的，並非是請他下界降服老鼠精。
只是李天王自己過意不去，再加上李貞英自陳塘關還遠遠射了一箭過來.在靈山腳下，正中那錦毛老鼠。
還惹得衆人直誇這李貞英這丫頭，頗有當年哪吒三太子的風範。
“老豬我也給你們透個底。”爲了讓他們安心，八戒說了一些所謂的“內部”消息，“對於諸位這般世代就生存在南洲，且同人族並無冤仇，尤其是還與人爲善的各族大唐都是有些入學指標的。”
“之所以說是指標.那就是放寬了相應的入學標準，且入學之後，也不會直接就讓你們同人族的那些精英弟子們一同修習.而是通過摸底考覈，瞭解了你們各自的水平之後，再安排相應的修習任務。”
“所以說你們不必擔憂是否能夠入學的問題。”
八戒之言，算是給了他們一顆定心丸。
但胡銘敏銳的抓住了一點，“神僧.既是如此說，莫非是想要從學宮之中學成出師，會十分艱難？”
“阿彌陀佛。”八戒雙手合十，唸了一聲佛號，對胡銘的話表示認同，點頭說道，“胡施主所言不錯，大唐學宮一向都是入學容易，出師難的。”
“對於人族弟子來說，每一屆的科舉，亦或是陛下另外開設的恩科，都是他們結業的考覈，通常來說只要能夠及第上榜，便是他們自學宮出師之日。”
“但同樣，他在榜單上的排名，也會影響到他們在結業出師時，學宮給出的評價。”八戒笑道：“故而有志者，即便是已經有了進士及第的學識，但爲了要中第一甲，還是會在學宮之中打磨自己的學識.這般積攢下來，大唐學宮中的人才儲備，其實已經十分可觀了。”
眼看着五大仙家的幾位族長面上的擔憂不斷，八戒接着說道：“諸位也不必爲此過於擔憂，人族有人族的考覈，對於諸位各族的弟子，也有相對寬鬆的政策，雙方自然不會相提並論。只是.”
“只是什麼？”
五大仙家今天可是被八戒這前一句，後一句折磨的夠嗆想聽一個囫圇話，也真是不容易。
“嗨，倒也不是什麼大事，就是有些族羣的年輕人，並不樂意享受這樣的福利，他們認爲自己既然已經大唐了，並且還破格進入大唐學宮學習，已經是極大的便利，故而希望大唐學宮能夠對他們一視同仁，也用對人族精英弟子的標準，來要求他們據說青丘狐族有一位學子，入學短短几年時間，便通曉四書五經，以及諸多儒家經典.傳言其有狀元之才。”
“當然了，大唐學宮並不會因爲一些族羣的天才，就對這項政策做出什麼改變.因材施教，纔是大唐學宮的教學方針，並不會做揠苗助長，勉強學生的事情。至於那些有志氣的各族少年，他們便自己用人族精英弟子的要求，來要求自己。”
說完這話之後，八戒看向了幾位族長，想要看看他們對於此事，又是怎樣一個態度。