陰陽家
陰陽家是戰國時主要學派之一，以提倡陰陽五行學說爲宗旨，故名陰陽家，又稱“陰陽五行家”或“五行家”。
“陰陽”的概念最早見於《易經》，“五行”（金木水火土）的概念最早見於《尚書》。但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以“陰陽消長，五行轉移”爲理論基礎的宇宙觀。陰陽家認爲，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德性。這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。這個國家的爲政特點，必須與它的德性相符合，它所崇尚的顏色即國色，也必須與它的德性相符合。惟有這樣，該國才能在上天佑護下安穩順暢地運行。這便是著名的“五德終始”政治學說。
秦統一之後，確定水德，政主刑殺，尚黑色，也是受此說影響。
陰陽五行說包含了天文、曆法、氣象和地理學的知識，是後世所有神秘文化學派的基礎。易家、星象家、占候家、堪輿家、相師、方術士都是陰陽家學派的不同分支。秦以後，陰陽家學說一部分被董仲舒融入儒家，另一部分演變爲各種方術玄學，陰陽家羣體不再以學派面貌出現。
陰陽家經典主要有《鄒子終始》、《容成子》、《雜陰陽》、《陰陽五行時令》等。代表人物：鄒衍。
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